Polish PDF

wolno, jak wnioskujemy, twierdzić zgodnie z prawdą, iż Bóg począł i narodził się
z Dziewicy. Kobietę, która kogoś poczęła i zrodziła, nazywamy jego matką. Toteż
słusznie Najświętszą Pannę nazywamy Matką Boga” (Suma teologiczna).
32
Niepokalane Poczęcie Osoby Maryi – przesłaniem marianów
Odniesienie do braku grzechu, odniesienie do łaski i odniesienie do przywileju
ujawnia, że poczyna się i rodzi osoba Maryi Niepokalanej.
a) Niepokalane Poczęcie Maryi dowodzi (argument ontologiczny), że człowiek
jest osobą od poczęcia, ponieważ grzech dotyczy osoby, grzech jest aktem
osoby (osoba i czyn). „Grzech Adama obciąża osobiście każdego jako jego własny
grzech” (Sobór Trydencki – 1546, Dz, 1513; por. KKK, 405). „W grzechu poczęła
mnie matka” (Ps 51,7). Ewa będąc nieposłuszną, stała się przyczyną upadku
zarówno dla siebie i dla Adama, jak i dla całego rodzaju ludzkiego. Grzech dotyka
nie tylko wymiaru ontycznego osoby (cały Adam co do ciała i co do duszy zmienił
się na gorsze) – stan natury upadłej, ale grzech dotyka też wymiaru moralnego
osoby (wina osoby) – zgrzeszyłem, zawiniłem, obraziłem Boga, ciąży na nas
wina. „Grzech bowiem jest nadużyciem wolności, której Bóg udzielił osobom
stworzonym, by mogły Go miłować i miłować się wzajemnie” (KKK, 387).
Lecz „gdzie wzmógł się grzech, tam jeszcze obficiej rozlała się łaska” (Rz
5,20). „O szczęśliwa wina, skoro ją zgładził tak wielki Odkupiciel” (Exsultet).
„Najświętsza Maryja Dziewica od pierwszej chwili swego poczęcia została zachowana
nienaruszona od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego” i dzięki
szczególnej łasce Boga nigdy nie popełniła grzechu. Zatem poczyna i rodzi się
osoba Maryi wolnej od grzechu.
b) Niepokalane Poczęcie Maryi dowodzi (argument moralny), że człowiek
jest osobą od poczęcia, ponieważ łaska dotyczy osoby, łaska jest dobrowolnym,
darmowym darem nadprzyrodzonym Osób Boskich dla osoby konkretnego człowieka.
Jak powie św. Augustyn, dary Boga są naszymi zasługami, kiedy proklamujemy
podmiotowość Boga i podmiotowość człowieka zarówno w porządku
stworzenia, jak i w porządku zbawienia. „Łaska jest przychylnością, darmową pomocą
Boga, byśmy odpowiedzieli na jego wezwanie” (por. KKK, 1996). W chwili
Zwiastowania archanioł Gabriel pozdrawia Maryję jako „pełną łaski” (Łk 1,28).
W ciągu wieków Kościół uświadomił sobie, że Maryja, napełniona łaską
przez Boga (Łk 1,28), została odkupiona od chwili swego poczęcia. Właśnie to
wyraża dogmat o Niepokalanym Poczęciu, ogłoszony w 1854 r. przez papieża
Piusa IX:
„Najświętsza Maryja Dziewica od pierwszej chwili swego poczęcia, przez
łaskę i szczególny przywilej Boga wszechmogącego, na mocy przewidzianych
zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego, została zachowana nie-