Polish PDF

jeszcze raz lekarz zbadał ją przy użyciu USG; tym razem jednak badanie wykazało,
że płód jest żywy.
Prośby o wstawiennictwo Sługi Bożego Stanisława zanosił brat cioteczny
Zbigniew, ojciec chrzestny Urszuli. On to 28 marca 2001 r., po otrzymaniu od
ciotki (matki Urszuli) wiadomości o pobycie siostry ciotecznej w szpitalu i o zagrożeniu
życia jej płodu rozpoczął nowennę, prosząc Boga za wstawiennictwem
Sł. Bożego o. Stanisława Papczyńskiego o szczęśliwe urodzenie dziecka; ponadto
29 i 30 będąc w Krakowie, uczestniczył we Mszy św. i ofiarował w powyższej
sprawie Komunię św.
Lekarz orzekł, że w jego praktyce lekarskiej od 20 lat miał do czynienia z badaniami
USG. Podobnego przypadku nie spotkał nigdy w swoim życiu zawodowym
ani w dostępnej literaturze naukowej. Objaw tak znacznego zmniejszenia
się pęcherzyka płodowego zawsze oznacza obumieranie płodu. Nie zdarzyło się,
aby zmniejszający się pęcherzyk zaczął się nagle samoistnie powiększać.
W obliczu beatyfikacji o. Stanisława Papczyńskiego dochodzę do następujących
wniosków:
1. Argument dogmatyczny, że Maryja jest Bogarodzicą (Theotokos), polega
na odniesieniu do osoby, ponieważ Maryja poczęła w łonie i zrodziła Osobę Słowa,
które stało się ciałem (por. J 1,14), czyli Człowiekiem.
2. Niepokalane Poczęcie ujawnia w odniesieniu do braku grzechu, w odniesieniu
do łaski i w odniesieniu do przywileju (wymiar ontologiczny, moralny
i prawny osoby), że poczyna i rodzi się osoba ludzka.
3. Jeżeli poczęcie i rodzenie dotyczy osoby, to oznacza, że człowiek od chwili
poczęcia jest osobą. Wobec historycznych przełomów w odniesieniu do osoby
ludzkiej, takich jak: wolny – niewolnik, biały – kolorowy, należy stwierdzić,
że obecnie dokonuje się jeszcze głębsze wyzwanie: nienarodzony – narodzony.
Według Frondy rocznie są zabijane 53 mln nienarodzonych w skali globu.
Współczesna cywilizacja respektuje człowieka jako osobę od narodzenia, zatem
narodzony człowiek jest osobą ludzką. Osobie przysługuje ochrona prawna
i konsekwencje karne za naruszanie godności osoby. Wobec tego, jeżeli człowiek
nienarodzony jest osobą ludzką, to należy mu się afirmacja faktyczna, rozumowa
i prawna.
O godności osoby poczętej świadczy sformułowanie Instrukcji Donum vitae
(22 lutego 1987), że „Magisterium Kościoła nie wypowiadało się wyraźnie na
temat twierdzeń o charakterze filozoficznym”, potwierdza tylko w sposób stały
potępienie moralne jakiegokolwiek przerywania ciąży: „Wyniki jednak wiedzy
o embrionie ludzkim dostarczają cennego wskazania dla rozpoznania rozumowego
obecności osobowej, od pierwszego momentu pojawienia się życia ludzkiego:
dlaczegóż by jednostka ludzka nie była ludzką osobą?” (Kongregacja Nauki
34