АЛАМ АРА-И СЕФЕВИ - Oguzlar.az

объясняется фрагментарностью исторических сведений и скудностью источников.
Поэтому открытие и введение в научный обиход каждого нового источника имеет важное
значение. Большой интерес с этой точки зрения представляет опубликованный в 1971 г. в
Тегеране исторический труд на персидском языке под названием «Алам ара-и Сефеви», т.
е. «Украшающая мир (история династии) Сефевидов» 1 . Это анонимное сочинение издано
на основе двух основных рукописей под редакцией Ядоллаха Шокри. Обнаруженное
сравнительно недавно, оно не получило до сих пор в советской историографии научного
описания.
«Алам ара-и Сефеви», как правильно отмечает Я. Шокри, представляет большую ценность
для изучения истории Сефевидского государства. В этом источнике содержатся
интересные материалы по истории не только Ирана, но и Средней Азии, в том числе
Туркменистана.
Относительно автора «Алам ара-и Сефеви» нам фактически ничего не известно. Я. Шокри
полагает, что автор этого сочинения был азербайджанцем, или же [4] человеком, долго
жившим в Азербайджане. Автор анонимного сочинения, очевидно, не был представителем
высших слоев, но был человеком, преданным ордену «сефеви-йе». По мнению А.
Монтазера Сахеба, он был не очень образованным человеком, но располагал ценными
материалами, которые не сохранились до наших дней 2 . Я. Шокри, ссылаясь на некоторых
ученых, имена которых не упоминаются, указывает, что по их мнению «Алам ара-и
Сефеви» написан в период правления шаха Тахмаспа (1524 — 1576). Однако такое
утверждение он считает неверным. Я. Шокри полагает, что «Алам ара-и Сефеви» написан
в 1675 г. (1086 г. х.) в царствование шаха Сулеймана I (1660 — 1694) 3 .
В 1971 г. под редакцией Асгара Монтазера Сахеба в Тегеране вышел в свет источник
«Алам ара-и шах Исмаил». Переписчик (катеб) данного источника, написанного на
персидском языке, некий ибн Мухаммед Джафар Хасан ал-Моусеви, который по приказу
«Его величества Мирзы Ибрагима, сына покойного Мирзы Масума», в 1240 г. х.
переписал это сочинение. Рукопись находилась в одном переплете (джилде) со вторым и
третьим томами «Хабиб-ус-сияр» — сочинением историка Хондемира (1475/76 — 1535/36
гг.) 4 .
Текст «Алам ара-и Сефеви» сохранился в нескольких рукописях, которые находятся
сейчас в личных и государственных библиотеках (рукописных фондах) Ирана. В основе
тегеранского издания две рукописи сочинения, которые Я. Шокри называет «основная» и
«вторая» 5 . Кроме этого имеются еще три рукописи под названием «Алам ара-и шах
Исмаил» 6 . Однако поскольку в рассматриваемом источнике содержится и жизнеописание
предков шаха Исмаила I из династии Сефевидов, то [5] Я. Шокри считает правильнее
называть это сочинение «Алам ара-и Сефеви» 7 . Рукописи, которые легли в основу
публикации, в настоящее время хранятся в личной библиотеке Хусейна Мефтаха ибн
Масуд Малгаб бе-Мефтак ад-доуле. Я. Шокри указывает, что бумага основной рукописи
имеет древний формат, и поэтому он этот список считает основным. К сожалению, текст,
где был указан год написания рукописи, стерся. Переписчик основной рукописи — Шапур
Гурджи — недостаточно образованный человек. Формат рукописи 21х31 см, на каждой
странице 19 строчек, всего в источнике 412 страниц. Цвет бумаги — гороховый, написано
сочинение почерком насталик. Некоторые страницы утеряны и поэтому недостающие (с.
534 — 589) добавлены из второй рукописи.
Вторую рукопись изящным почерком насталик переписал Али Риза ибн Махмуд-джан Ал-
Бехбехани в 1818 г. (1234 г. х.). Формат рукописи 20х30 см, на каждой странице по 21
строке, общий объем рукописи — 326 страниц 8 . Я. Шокри считает, что анонимный