АЛАМ АРА-И СЕФЕВИ - Oguzlar.az

угнетателей. Описание этих и других исторических событий нашло отражение в «Алам
ара-и Сефеви», В частности, здесь говорится о том, что в правлении тимурида Султана
Хусейна Байкары (1469—1506) усилилась борьба за трон. Активное участие в ней
приняли отпрыски Султана Хусейна, в частности его старший сын Бедиуззаман-мирза,
правитель Астрабада. В 1496 г. Султан Хусейн Байкара повелевает передать правление
Астрабадом другому своему сыну — Мухаммед Хусейн-мирзе, а Бедиуззаману поручает
управление Балхом. Через два дня после этого Бедиуззаман получает письмо от Алишера
Навои, который пишет: «Если вы уйдете из Астрабада в Балх, вместо себя оставьте своего
сына Мухаммеда Мумина-мирзу, ни в коем случае не следует город уступать другому».
Бедиуззаман-мирза. получив это письмо, обрадовался и был очень признателен поэту,
который в молодые годы Бедиуззамана был его лале. 3
Следует отметить, что приводимое автором «Алам [29] ара-и Сефеви» письмо Навои к
Бедиуззаману не упоминается в других источниках, таких как «Тарих-и шах Исмаил»,
«Хабиб-ус-сияр», «Ахсан-ат-таварих», «Бабур-наме». В изучаемом источнике имеются и
другие сведения, отсутствующие в вышеуказанных источниках. В частности, анонимного
автора о событиях, разыгравшихся в конце XV в. в Астрабадской провинции. Этот рассказ
интересен прежде всего тем, что в нем упоминаются туркмены, вероятно, жившие в
Атреко-Гургенском междуречье и подчинявшиеся тимуридским наместникам Астрабада.
В «Алам ара-и Сефеви» говорится, что Мухаммед Мумин отказал брату отца Мухаммед
Хусейн-мирзе в праве на управление Астрабадом. Когда в 1497 г. слух об этом дошел до
султана и его любимой жены Хатыджа-бике, то она попросила султана разрешить ее сыну,
Музаффару Хусейну-мирзе, управлять Астрабадом. Султан, удовлетворив просьбу жены,
отправляет Музаффара Хусейна-мирзу в Астрабад с письмом в адрес туркмен этого
города и провинции, где он писал: «Мухаммеда Мумина отправьте ко мне. Если же вы
поддержите его и выступите против Музаффара Хусейна, то подвергнетесь истреблению»
4 .
После этого Музаффар Хусейн отправился в Астрабад. Согласно «Алам ара-и Сефеви»,
Хатыджа-бике, воспользовавшись опьянением султана, получила скрепленный его
печатью приказ о смертной казни Мухаммеда Мумина-мирзы. Приказ был отправлен в
Астрабад к к Музаффару Хусейну. Вскоре Музаффар Хусейн-мирза прибыл в Астрабад и
хотел убить племянника, но туркмены выступили против него. Тогда он показал
туркменам фирман с печатью султана и после этого приказал убить Мухаммеда Мумина 5 .
Этот отрывок свидетельствует о роли туркмен, которую они играли в политических
событиях.
На следующий день Хатыджа-бике, чтобы отвести от себя подозрение, упрекнула мужа в
убийстве родного внука. Султан немедленно отправил вестника с приказом об отмене
смертной казни, но, когда вестник прибыл. Мухаммед Мумин был уже мертв.
События, о которых повествуется в «Алам ара-и Сефеви», излагаются и в других
источниках, но между [30] ними имеются расхождения. Относительно гибели Мухаммед
Мумина пишет, например, Хондемир. Он указывает, что Алишер Навои очень сожалел о
смерти Мухаммед Мумина, даже несколько раз повторил, что теперь в Тимуридском
государстве снова начнутся разногласия. Далее Хондемир пишет, что Мухаммед Мумин
не выступал специально против Музаффар Хусейна, а их встреча в Астрабаде 6 была
случайной. Астрабадские события 90-х гг. XV в. упоминаются и в труде Захир-ад Дин
Бабура, который пишет, что в 902 г. х. (1496—1497) султан передал управление Балхом
Бедиуззаману. Когда Султан Хусейн-мирза хотел сделать правителем Астрабада
Музаффара Хусейна-мирзу, Бедиуззаман выступил против. Бабур упоминает о том, что
султан давно уже при совершении обряда обрезания обещал подарить Мухаммеду