חברה ושונות בעולמם של חכמים
חברה ושונות בעולמם של חכמים
חברה ושונות בעולמם של חכמים
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ȇ˜¯· ¯È‡È ¯"„ 268<br />
1 0<br />
<strong>של</strong> עליונות רוחנית שעתידה להתגלות ברבות הימים: "כך יהיה ריח תלמודך הולך<br />
מסוף העולם ועד סופו". אין ספק שהמספר מבליע בסיפור ביקורת על התנהגות<br />
ה<strong>חכמים</strong> <strong>של</strong>א נתנו דעתם למצוקותיו <strong>של</strong> ר' אליעזר אלא רק לאחר שאלה הציקו<br />
ל ה ם והטרידום מלימודם.<br />
השונות מגיעה לשיאה לקראת סוף הסיפור, כאשר האב מגיע לבית המדרש כדי<br />
לנדות את בנו מנכסיו ומוצאו מלמד את כל אדירי הממון <strong>של</strong> הקהילה.<br />
האב, המייצג בסיפור את הגישה החומרנית הרואה במצבו הפיננסי <strong>של</strong> האדם את<br />
חזות הכול - ומכאן הזלזול בתלמידי ה<strong>חכמים</strong> שמייצגים את עולם הרוח - נוכח<br />
שגדולי העשירים בקהילה היהודית באותה תקופה יודעים ל<strong>של</strong>ב את עולם הרוח<br />
<strong>בעולמם</strong> החומרי ומכבדים את ה<strong>חכמים</strong> בבואם ללמוד תורה מפיהם בביתֿהמדרש,<br />
ואינם מטריחים אותם לבוא אליהם למרות מעמדם הנכבד כעשירי העדה.<br />
האב, המתגאה בבנו המלמד תורה את גדולי העולם החומרי שממנו ברח בתחילת<br />
דרכו והגיע למרום פסגת לומדי התורה, מחליט לשנות את הייעוד <strong>של</strong> ביקורו,<br />
ובמקום לנדות את בנו מנכסיו מעניק לו את כל נכסיו. בכך הוא מנדה את שאר<br />
האחים מנכסיו וגורם לחוסר שוויון שאותו כבר פגשנו בראשית הסיפור, אך ר'<br />
אליעזר, כנציג עולם הרוח, מעמיד את האב על טעותו, ומסביר לו שהוא מוכן<br />
ליהנות מנכסי האב רק באותה מידה שכל אחד מהאחים ייהנה.<br />
ר' אליעזר השונה מאחיו מבקש לבטל את השונות בצד החומרי למרות השונות<br />
הבולטת בצד הרוחני.<br />
כך מעניקה השורה האחרונה <strong>של</strong> הסיפור משמעות עמוקה יותר לשורה הראשונה<br />
<strong>של</strong>ו: ר' אליעזר יישאר בהר ואחיו יישארו במישור, אך רק מבחינת עליונותו<br />
הרוחנית עליהם; מן הצד החומרי הוא ישווה אליהם. השונות תישאר אבל רק<br />
במשמעותה החיובית.<br />
הסיפור הבא סיומו קשה, אך מבטא בצורה חריפה את החשש מיחס מתנשא בתוך<br />
ביתֿהמדרש, ומכאן חשיבותו לענייננו. יש בו בסיפור עדות לכך שאף ביתֿהמדרש<br />
עצמו אינו חסין בפני התמודדות קשה זו למרות חברת העילית המצויה בו.<br />
11<br />
ת ר ג ו ם :<br />
ת ל מ ו ד ב ב ל י , ב ב א מ צ י ע א<br />
פ ד , ע " א :<br />
יומא חד הוה קא סחי רבי יוחנן בירדנא, יום אחד היה (ר' יוחנן) רוחץ בירדן<br />
ראו הנוסח המוצע אצל כץ, תשס"ב, עמ' 41-38; וכן ראו זילכה, תשס"ד, עמ' 123-117.<br />
התרגום לפי פרנקל, 1981, עמ' 74, ומבוסס בעיקרו על כ"י אסקוריאל.<br />
.10<br />
.11
Change language