חברה ושונות בעולמם של חכמים
חברה ושונות בעולמם של חכמים
חברה ושונות בעולמם של חכמים
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ȇ˜¯· ¯È‡È ¯"„ 270<br />
אזל יתיב קמיה,<br />
כל מילתא דהוה אמר רבי יוחנן אמר ליה:<br />
תניא דמסייעא לך.<br />
אמר: את כבר לקישא?<br />
בר לקישא, כי הוה אמינא מילתא -<br />
הוה מקשי לי עשרין וארבע קושייתא,<br />
ומפרקינא ליה עשרין וארבעה פרוקי,<br />
וממילא רווחא שמעתא.<br />
ואת אמרת תניא דמסייע לך,<br />
אטו לא ידענא דשפיר קאמינא?<br />
הוה קא אזיל וקרע מאניה, וקא בכי ואמר:<br />
היכא את בר לקישא, היכא את בר לקישא,<br />
והוה קא צוח עד דשף דעתיה [מיניה].<br />
בעו רבנן רחמי עליה ונח נפשיה.<br />
הלך ישב לפניו<br />
כל דבר שהיה אומר ר' יוחנן אמר: "שנויה<br />
(הלכה) שמסייעת לך"<br />
אמר: לזה הוצרכנו? אתה כבן לקיש?<br />
בן לקיש, כאשר אמרתי דבר<br />
היה מקשה לי עשרים וארבע קושיות<br />
ופירקתי לו עשרים וארבע פירוקים<br />
וממילא נתרווחה השמועה<br />
ואתה אמרת: "שנויה (הלכה) שמסייעת<br />
לך"<br />
וכי איני יודע שיפה אני אומר?<br />
היה הולך וקורע בגדו ובוכה:<br />
"בן לקיש היכן אתה? בן לקיש היכן<br />
אתה?!"<br />
עד שנטרפה דעתו<br />
ביקשו <strong>חכמים</strong> רחמים עליו ומת.<br />
סיפור ארוך זה מעניין מכמה היבטים, ספרותיים והיסטוריים, אך אנו נתמקד רק<br />
בפן החברתי.<br />
כמסופר, במפגש בירדן ר' יוחנן מציע לריש לקיש שהיה ראש הליסטים באותה<br />
התקופה, להתחתן עם אחותו בתנאי שיקדיש את כוחו הפיזי הרב ללימוד תורה.<br />
אין ספק שר' יוחנן, גדול אמוראי א"י, יכול היה להשיג לאחותו שידוך טוב יותר,<br />
אלא שבטביעתֿעין <strong>של</strong> תלמיד חכם מובהק הבחין ביכולת הטמונה בריש לקיש,<br />
ומכיוון שריש לקיש קפץ לירדן בחשבו בטעות את ר' יוחנן לבחורה, הוא הציע<br />
לו את אחותו, <strong>של</strong>טענתו, הייתה יפה ממנו. הצעה זו אמורה הייתה לשמש כמניע<br />
להשגת המטרה הנעלה יותר - לימוד התורה.<br />
ר' יוחנן לא נרתע לנהל "משא ומתן" עם ראש הליסטים ולקרבו למרות השונות<br />
הרבה <strong>של</strong>ו ביחס לעולם ביתֿהמדרש. ריש לקיש, בגלל חריפותו וב<strong>של</strong> תכונות<br />
המנהיגות שבו, מאתגר את ר' יוחנן, שהיה ראש ה<strong>חכמים</strong>, בכך שהוא חולק עליו<br />
בדיונים שהתנהלו בביתֿהמדרש. בתחילה ר' יוחנן אינו מוכן לקבל עובדה זו, ואף<br />
מטיח בתלמידו דברי כיבושין בכך שהוא מזכיר לו את עברו כראש הליסטים, אך<br />
לאחר מותו <strong>של</strong> ריש לקיש שנגרם בגלל קפדנותו <strong>של</strong> ר' יוחנן, נוכח ראש ה<strong>חכמים</strong><br />
בטעותו, הוא אינו יכול לשאת את אובדנו <strong>של</strong> תלמידו, ובסופו <strong>של</strong> דבר הוא<br />
מתלווה לתלמידו בעולם האמת.
Change language