29.06.2015 Views

Issue-215

Issue-215

Issue-215

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

هيد<br />

للغاية»‏ (١) .<br />

فاجملتمع البشري أصبح في هذا العصر ‏«مسكناً‏ واحداً»‏ ولهذا فإن<br />

الحوار كما يعتقد الا^ن كثير من اللاهوتي وثلي الجماعات الدينية<br />

اخملتلفة أصبح ضروريا للغاية إضافة إلى أنه أكثر ملاءمة وتوافقا مع روح<br />

العصر التي تتسم بالتسامح والتعايش ب الأديان.‏ وفي ‏«الكتاب الجديد<br />

للإان»‏ اسيحي الذي وضعته في بداية السبعينيات مجموعة من الكتاب<br />

اللاهوتي الكاثوليك والبروتستانت تطرح الفكرة التالية:‏ ‏«..إن تاريخ<br />

الثقافات اخملتلفة يصبح اليوم تاريخا عايا بحيث تتحمل مسؤوليته<br />

الإنسانية بأجمعها..‏ وكورثة للتقاليد الغربية فإنه من الطبيعي أن نناقش<br />

اليوم مشكلة الإله في سياق التاريخ الأمر الذي سيقودنا حتما إلى حوار<br />

جديد ومثمر مع الديانات غير اسيحية».‏ (٢)<br />

في كتابنا هذا حيث تناقش إشكالية الحوار الإسلامي اسيحي لابد<br />

قبل كل شيء من تحديد وضبط مفهوم الحوار ذاته.‏ ففي اعنى العريض<br />

للكلمة كن فهو الحوار الإسلامي اسيحي كتاريخ للعلاقات اتبادلة ب<br />

اسلم واسيحي على مدى أربعة عشر قرنا ‏(من وجود هات الديانت(<br />

أي عنى ا^خر تاريخ علاقاتهم الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية<br />

والاقتصادية وكتاريخ للتصورات واعارف اتبادلة عن بعضهم بعضاً.‏<br />

ولكن في الوقت الحالي يتشكل مفهوم ا^خر للحوار كمحطة تاريخية<br />

واعية كوضع شديد الأهمية والحساسية يتطلب دراسة مفاهيمية نظرية<br />

متكاملة ومعالجة مؤسساتية عملية مثمرة وفاعلة.‏ إن تاريخ الحوار اذكور<br />

لا تد لأكثر من بضعة عقود من الزمن.‏ وتقو هذه الظاهرة الجديدة من<br />

زاوية واحدة أمر غير كن.‏ وبغية تقدير مضمونه الفكري فإنه لابد أولا<br />

من تحديد سياسي واجتماعي ثقافي للبلد أو للإقليم الذي يجري فيه<br />

الحوار.‏ حيث إن الاتجاهات الخاصة بالحوار كن أن تكون ذات أهداف<br />

متشعبة ووفق مستويات مختلفة أيضا . وكن أن نستذكر في هذا اجملال<br />

رابطة ‏«إخوان الصفا»‏ التي أنشئت في مصر عام‎١٩٤١‎ من مجموعة غير<br />

كبيرة من اثقف اسيحي واسلم ووضعت نصب عينيها مهمة علمية<br />

بحتة واؤر الإسلامي اسيحي الذي عقد في نيسان ‏(أبريل)‏ عام‎١٩٥٤‎<br />

في بحمدون ‏(لبنان)‏ بتنظيم وترتيب من ‏«جمعية أصدقاء الشرق الأوسط»‏<br />

21

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!