Issue-215
Issue-215
Issue-215
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
هيد<br />
في جملة من مقالاته الجادة (١٦) وكذلك أ.م. غريبنيف (١٧) . ولا كن للمرء<br />
أن يهمل التنويه هنا بكتاب ي.ب. راشكوفسكي الذي كرسه ناقشة مشكلات<br />
التأثير اتبادل ب اعارف الشرقية والأوروبية في تاريخ الفكر العلمي (١٨) <br />
والذي حلل بصورة موضوعية الإشكالية الاستشراقية في الفكر التاريخي <br />
الفلسفي لأرنولد توينبي وكارل ياسبرز (١٩). ولابد من الإشارة أيضا إلى<br />
دراسات أ.م.بيتروف التي عالجت طبيعة الاتصالات والروابط الاقتصادية<br />
ب الشرق والغرب وأشكالها اخملتلفة وتأثيراتها في التحولات والتطورات<br />
الداخلية في كل من هذين الإقليم (٢٠) .<br />
وفي هذا اجملال تجدر الإشارة بصفة خاصة إلى المحاولة الأولى لدراسة<br />
شاملة للميادين البنائية التحتية والفوقية في تطور بلدان الشرق باقارنة<br />
مع الخبرة التاريخية للغرب التي ثلت في اؤلف الجماعي «تطور<br />
اجملتمعات الشرقية: وحدة التقليد واعاصرة» (٢١) . ولا يفوتنا التنويه<br />
باساهمة الجيدة في دراسة هذه الإشكالية التي جاءت من خلال<br />
الإصدارات الثلاثة جملموعة دراسات تاريخية ثقافية تحت عنوان «شرق <br />
غرب» (٢٢) حيث تضمنت مواد مختلفة ومنوعة مكرسة سألة الاتصالات<br />
والعلاقات الشرقية الغربية. ويؤكد الاهتمام العلمي اتزايد واستمر<br />
تجاه هذه اشكلات اؤر الذي نظمته جامعة فيلنوس بالتعاون مع الجمعية<br />
الفلسفية في ليتوانيا تحت شعار «مشكلة الإنسان في تاريخ الفلسفة (نقطة<br />
الالتقاء ب الشرق والغرب)». وكانت أعمال إحدى لجان اؤر مخصصة<br />
مباشرة ناقشة مشكلة الحوار ب الغرب والشرق (٢٣) .<br />
وما قدمناه هنا أبعد ما يكون عن العرض الكامل للدراسات والبحوث<br />
واؤلفات التي صدرت حول إشكالية التفاعل الاجتماعي الثقافي ب<br />
الشرق والغرب ومسائل الحوار بينهما وهي أعمال يحتاج تصنيفها إلى<br />
دراسة مستقلة. ومع ذلك فإنه إلى الا^ن لم تجر لدينا أي محاولة علمية<br />
جادة ناقشة هذه الإشكالية من زاوية دينية بحتة أو على الأقل من باب<br />
علم اجتماعيات الدين. أن الدراستان امتعان والجادتان اللتان أصدرهما<br />
وف.غ.<br />
ي.أو. بيرزين «الكنيسة الكاثوليكية في جنوب شرق ا^سيا» (٢٤)<br />
أوفتشينينكوف «الكنيسة الكاثوليكية في غرب أفريقيا» (٢٥) فقد كتبتا في<br />
منحى ا^خر حيث إن اؤلفْ ركزا اهتمامهما الرئيس ليس نحو مشكلات<br />
25
Change language