12733

اليهود والنصارى من أيدي التتار حين تفاوض معهم،ولم يرض بإطلاق أسرى المسلمين فقط،حتى٣٠أطلقوا أسرى أهل الذمة معهم .قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه االله:"‏ وق َد عرف النصارى ك ُل ُّهم أ َني ل َما خاط َبت التتار فِي إط ْل َا ‏ِقال ْأ َسرى وأ َط ْل َق َهم غازان وقطلو شاه وخاط َبت مول َاي فِيهِم ف َسمح بِإِط ْل َاقِ‏ ال ْمسلِمِ‏ ين.ق َال َ لِي:ل َكِنمعنا نصارى أ َخذ ْناهم مِن ال ْق ُدسِ‏ ف َهؤل َاءِ‏ ل َا يط ْلِق ُو َن.ف َق ُل ْت ل َه‏:بل ْ جمِيع من معك مِن ال ْيهوِدوالنصارى ال َّذِين هم أ َهل ُ ذِمتِنا؛ ف َإِنا نف ْتِك َهم ول َا ندع أ َسِيرا ل َا مِن أ َهلِ‏ ال ْمِل َّةِ‏ ول َا مِن أ َهلِ‏الذ ِّمةِ.وأ َط ْل َق ْنا مِن النصارى من شاءَ‏ الل َّه‏.ف َهذ َا عمل ُنا وإِحساننا وال ْجزاءُ‏ عل َى الل َِّه.وك َذ َلِك السبي ال َّذِيبِأ َيدِينا مِن النصارى يعل َم ك ُل ُّ أ َحدٍ‏ إحساننا ورحمتنا ورأ ْف َتنا بِهِم؛ ك َما أ َوصانا خاتم ال ْمرسلِين حي ُثعن أ َنسِ‏ بنِ‏ مالِكٍ‏ ق َا َل:ك َانت عامة ُ وصِيةِ‏ رسولِ‏ الل َِّه حِين حضرته ال ْوف َا ُة،وهو يغرغِر بِنف ْسِهِ‏٣١‏«الصل َا َة،وما مل َك َت أ َيمانك ُم‏»‏ ‏،ق َال َ الل َّه تعال َى فِي كِتابِهِ:{ويط ْعِمون َ الط َّعام عل َى حبهِ‏ مِسكِينا ويتِيماإِنما نط ْعِمك ُم (٨) وأ َسِيرالِوجهِ‏ الل َّهِ‏ ل َا نرِيد مِنك ُم جزاءً‏ ول َا شك ُورا{‏[الإنسان:‏‎٩،٨‎‏].ومع خضوعِ‏التتارِ‏ لِهذِهِ‏ ال ْمِل َّةِ‏ وانتِسابِهِم إل َى هذِهِ‏ ال ْمِل َّةِ؛ ف َل َم نخادِعهم ول َم ننافِق ْهم؛ بل ْ بينا ل َهم ما هم عل َيهِ‏ مِ نال ْ َفسادِ‏ وال ْخروجِ‏ عن ال ْإِسل َامِ‏ ال ْموجِبِ‏ لِجِهادِهِم وأ َن َّ جنود الل َّهِ‏ ال ْمؤيدة َ وعساكِره ال ْمنصور َةال ْمستقِرة َ بِالديارِ‏ الشامِيةِ‏ وال ْمِصرِيةِ:ما زال َت منصورة ٌ عل َى من ناوأ َها.مظ َف َّرة ً عل َى٣٢من عاداها."‏والمقصود أنه لا يشترط لصحة جهاد الدفع أي شرط،لا وجود إمام،ولا وجود راية،ولا قصد إعلاءكلمة االله،ولا فتوى عالم،ولا وحدة الصف،ولا وجود القوة،ولا ترجح النصر،وهذا لا ينافي وجوب-٣٠" قلت:‏قال الشوكاني في ‏"السيل الجرار:‏ ‏"وأما الإستعانة بالكفار فلا تجوز على قتال المسلمين لأنه من تعاضد الكفر والإسلامعلى الإسلام وقبح ذلك معلوم ودفعه بأدلة الشرع لا يخفى ‏"السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار ‏(ص:‏(٩٤٦(١والذي يترجح لي بعد عرض هذه المسألة هو مذهب الجمهور فلا يجوز الاستعانة بالكفار على المسلمين البغاة،وذلك لما يلي:‏‏-أن قتال البغاة يختلف عن قتال الكفار،فالمقصود من قتال البغاة ردهم إلى الطاعة ودفع شرهم لا قتلهم،وتسليط الكفار عليهم قديؤدي إلى قتلهم.‏(٢- أن قياس الحنفية الاستعانة بالكفار ضد البغاة على الاستعانة بالكلاب قياس مع الفارق؛ لأ ّن الكلب حيوان لا نية له،وإنما هورهن إشارة لصاحبه،وأما الكافر فإنه له نية وقصد،وقد أخبر االله عن نوايا الكفار بقوله:{‏ ل َا يرق ُبون َ فِي مؤمِنٍ‏ إِلا ول َا ذِمة ً وأ ُول َئِك هم١٠] ‏[التوبة:‏ { ال ْمعتدو َنوغير ذلك من الآيات الدالة على إرادة الكفار للشر بالمؤمنين.‏٣)- أن الإمام إذا ضعف عن قتال أهل البغي فله أن يؤخر قتالهم إلى أن تمكِنه القوة ُ عليهم،فيؤخرهم حتى تقوى شوكة ُ أهل العدل ثميقاتلهم"‏انظر:‏ الموسوعة الفقهية الكويتية - وزارة الأوقاف الكويتية‎٤١٦‎‏،وحاشية الدسوقي‎١١١‎‏،وكشاف القناع(٢٩ /٣٥)والمحلى بالآثار(٣٥٥ /١١)ووحاشية ابن عابدين/ ٣/ ٨/ ٤‎٢٩٩‎‏،والتاج والإكليل‎٢٧٨‎‏،والمهذب‎٢‎ / ٦ /‎٢٢٠‎‏،واية المحتاج/ ٧١٦٤ / ٦٣١٣٢- سنن ابن ماجه- مجموع الفتاوى/٢) ٢٦٩٧)(٩٠٠ ( صحيح(٦١٧ /٢٨)‎٣٨٧‎‏،والمغني١٥