ÐÑ Ñ€Ð¸ÐµÐ¿Ð¸ÑÐºÐ¾Ð¿ Аверкий (Таушев) - Православие и современность ...

превзойдет всех в необыкновенно строгом воздержании и будет от рождения исполненособых благодатных даров Святого Духа. Ему предстоит подготовить народ иудейский кпришествию Мессии, что он и сделает проповедью о покаянии и исправлении жизни,обратив к Богу многих из сынов Израилевых, почитавших Иегову лишь формально, носердцем и жизнью далеко отстоявших от Него. Для этого сыну Захария, Иоанну, будет дандух и сила пророка Илии, на которого он и будет похож своей пламенной ревностью,строгой подвижнической жизнью, проповедью покаяния и обличением нечестия. Ондолжен будет воззвать иудеев из бездны их нравственного падения, возвратив сердцамродителей любовь к детям, а противящимся деснице Господней — утвердиться в образемыслей праведников.Захария не поверил Ангелу, так как был он, как и жена его, слишком стар, чтобынадеяться на потомство, и попросил у Ангела какого-нибудь знамения в доказательствоистинности его слов. Чтобы рассеять сомнения Захарии, Ангел называет свое имя: он —Гавриил, что значит сила Божия, тот самый, кто благовестил и пророку Даниилу овремени пришествия Мессии, указав сроки в "седьминах" (Дан. 9:21-27). За неверие Ангелпоражает Захарию немотой, а заодно, по-видимому, и глухотой, так как с ним потомобъясняются знаками. Обычно каждение продолжается недолго, и народ стал удивляться:почему Захария медлит во святилище? Но едва Захария появился и начал что-топоказывать жестами, как все поняли, что ему было видение. Замечательно то, что Захарияне оставил своей чреды и продолжал служение до конца. Жена его, Елизавета, послевозвращения мужа домой, действительно зачала сына. Пять месяцев она скрывала это, избоязни, что люди могут не поверить ей, и осмеять, сама же она в душе радовалась иблагодарила Бога за снятие с нее поношения. Зачатие святого Иоанна Крестителяпразднуется у нас 23 сентября.Благовещение Пресвятой Девы Марии(Луки 1:26-38)На шестой месяц зачатия Иоанна Крестителя Ангел Гавриил был послан в маленькийгородок, находившийся в Завулоновом колене южной части Галилеи, в Назарет, "К Деве,обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария". Евангелистне говорит: деве, вышедшей замуж, но: "обрученной мужу". Это значит, что ПресвятаяДева Мария формально, в глазах общества и с точки зрения закона, считалась женойИосифа, хотя и не была ею в действительности.Рано лишившись родителей, Пресвятая Дева Мария, отданная ими на служение прихраме, не могла вернуться к ним, когда Ей исполнилось 14 лет, и по закону Она не моглабольше оставаться в храме а, следуя обычаю, должна была выйти замуж.Первосвященник и священники, узнав, что Она дала обет всегдашнего девства и не желаяоставить Ее без покровительства, формально обручили Ее с Ее же родственником,известным своей праведностью восьмидесятилетним старцем Иосифом, который ужеимел многочисленное семейство от первого брака (Матф. 13:55) и был плотником.Войдя к Деве, Ангел назвал Ее "Благодатной", то есть обретшей благодать у Бога (см.ст. 30), т.е. особую любовь и благоволение Божие, помощь Божию, которая необходимадля святых и великих дел. Слова Ангела смутили Марию своей необычайностью, и Онапринялась размышлять о значении их. Успокоив Ее, Ангел предрекает ей рождение от НееСына, Который будет велик, но не так, как Иоанн, а много больше, ибо не просто будетисполнен благодатных даров Божиих, как тот, но Сам будет Сыном Всевышнего. ПочемуАнгел говорит, что Господь даст Ему престол Давида, отца Его, и что Он воцарится вдоме Иакова? Потому что царство еврейское в Ветхом Завете имело своимпредназначением приготовить людей к духовному вечному Царству Христову ипостепенно преобразоваться в него. Следовательно, царство Давида как таковое есть то, вкоторое Сам Бог поставлял царей, которое управлялось по законам Божиим, все формы10