ÐÑ Ñ€Ð¸ÐµÐ¿Ð¸ÑÐºÐ¾Ð¿ Аверкий (Таушев) - Православие и современность ...

Беседа в праздник обновления(Иоан. 10:22-42)Праздник этот установлен Иудой Маккавеем за 169 л. До Р. Хр., в памятьвозобновления, очищения и освящения иерусалимского храма, оскверненного АнтиохомЕпифаном. Праздник этот совершается ежегодно в продолжение восьми дней от 25 числамесяца Кислева (около половины декабря). Было холодно, а потому Господь ходил впритворе Соломоновом, представлявшем собою крытую галерею. Тут его обступилииудеи и говорили Ему: "Долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос,скажи нам прямо". Сказать им это "прямо" Господь не мог потому, что они со словом"Мессия" соединяли ложное представление о земном народном вожде, который долженосвободить их страну от римского владычества. Господь мудро отвечает на этот вопрос:Он указывает на Свои прежние свидетельства о Себе, на дела Свои и на Свои отношения кОтцу Своему Небесному. Из всего этого они сами должны были бы давно понять, что ОнМессия, хотя и не в том смысле, как они себе это представляют. Причина, по которой ониэтого не понимают, в том, что они "не от овец Его" и "не слушают голоса Его". Вспомнивоб овцах Своих, Господь изрекает им обетования о даровании жизни вечной: никто несможет похитить их из руки Его, потому что "Я и Отец — одно". Более ясногосвидетельства о Божественном достоинстве Христовом, чем эти слова, не могло бы ибыть.Иудеи поняли их правильно и схватили камни, чтобы побить Господа, какбогохульника, но Господь обезоружил их коротким вопросом: "Много добрых дел показалЯ вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?"Неожиданность вопроса смутила иудеев и против их воли показала, что они признают просебя величие чудес Господа, поему они опустили камни и стали оправдываться, что хотятпобить Его не за добрые дела, а за "богохульство". В ответ Господь делает ссылку на 81псалом, где люди, призванные творить суд и защищать слабых от посягательств сильных,названы "богами", конечно, не в собственном смысле.Приводя выдержку из этого псалма, Господь как бы так говорит иудеям: "вы неможете обвинять псалмопевца в богохульстве; поэтому, если он назвал богами достойныхносителей Божественной власти, то как же вы можете обвинять в богохульстве Меня,назвавшего Себя Сыном Божиим и творящего дела, какие может творить только одинБог?" "Вы могли бы не верить Мне", продолжает дальше Господь, "если бы Я не творилдел, свойственных одному Богу, но раз Я творю такие дела, вы должны понять, что Я иОтец — одно, "Отец во Мне и Я в Нем". Иудеи снова хотели схватить Господа, но Он"уклонился от рук их", ушел так, что никто не осмелился дотронуться до Него, инаправился за Иордан в Перею. Там многие, слышавшие проповедь о Нем от Иоанна, иубедившиеся в истинности этой проповеди, уверовали в Него.Возвращение 70 учеников(Луки 10:17-24)Евангелист Лука говорит о возвращении 70-ти учеников непосредственно вслед за ихпосланием, хотя, несомненно, между посланием и возвращением был более или менеезначительный промежуток времени. Некоторые предполагают, что встреча Господа сучениками произошла в Перее, где Господь Сам еще не проповедовал, а другие находят,что они возвратились туда же, откуда были посланы, то есть в Галилею. Увидев Господа,они прежде всего высказали Ему свою радость по поводу того, что бесы повинуются им "оимени Иисусове". В последних словах выразилось их смирение. На это Господь как бысказал: "Не удивляйтесь, что бесы вам повинуются, ибо начальник их уже давнонизвержен: "Видел сатану сатане, спадшего с неба, как молнию". Сияние молнии здесьпредставляется образом внезапности и быстроты. Иными словами, Господь возвещаетАпостолам, что Он видел князя бесовского побежденным и павшим быстро, как молния, а106