Demokratija i njene granice Aleksis de Tokvil i ... - komunikacija

grafiji izneo va`nost Tokvilovog promišljanja problema društvenetiranije veæine za dalji razvoj svojih pogleda. Znaèaj Tokvilove knjige,prema Milu, ne le`i samo u tome što je u njoj istaknuta vrednostdemokratije na sna`niji naèin nego u reèima i delovanju njenih najoduševljenijihprivr`enika veæ i u tome što je Tokvil upozorio na opasnostkoju sa sobom nosi razvoj demokratije, i to ne zato da bi se njenrazvoj zaustavio (što je prema Tokvilu nemoguæe), veæ da bi se podstreknulepozitivne nasuprot negativnim stranama demokratije. 67Veæ na samom poèetku ogleda O slobodi Mil je priznao da je nekadai sam smatrao da se problem slobode iscrpljuje u zaštiti podanikaod tlaèenja vlastodr`aca. 68Po Milu, nekada se polazilo od pretpostavke (izuzetak u ovompogledu bila je demokratija u Grèkoj) da su oni koji vladaju nu`no uneprijateljskom odnosu prema onima nad kojima vladaju. Ogranièavanjevlasti u to vreme postizalo se na dva naèina: priznavanjem odreðenihprava i sloboda društvu, odnosno pojedinim njegovimpripadnicima i, nešto kasnije, uslovljavanjem odluka vlasti pristankomodreðenih društvenih grupa. Sa uspostavljanjem demokratije usavremenom društvu, meðutim, na upravljaèe i one kojima se upravljane gleda se više kao na suprotstavljene grupe. Umesto da budunjihovi protivnici, upravljaèi postaju predstavnici onih kojima upravljajui njima su odgovorni. Savremeno shvatanje ide za tim da seupravljaèi poistovete sa narodom, da njihov interes i volja budu interesi volja naroda. Pošto nema potrebe da se narod štiti od svoje sopstvenevolje, nema ni bojazni da bi on sâm sobom mogao tiranski daupravlja. Tako, prema Milu, stoje stvari posmatrane iskljuèivo teorijski.U stvarnosti je problem predstavnièke demokratije daleko zapleteniji.Sa širenjem demokratije sve više sazreva svest da su izrazi„samouprava“ i „vlada naroda nad samim sobom“ u sebi protivreèni,jer oni ne oznaèavaju upravljanje svakoga samim sobom, veæ vladavinunajveæeg dela društva nad njegovim ostatkom. A tu se veæ, kaoi kada je reè o drugim oblicima vlasti, pomalja moguænost zloupotrebe6768Ima više radova o Tokvilovom uticaju na Mila, pa i preterivanja (u smislu precenjivanjaili potcenjivanja) u oceni toga uticaja, o èemu ovde neæe biti reèi.Vidi John Stuart Mill, Utilitarianism. On Liberty. Considerations on RepresentativeGovernment, London, Dent, 1972, str. 65-68.35