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1844 年 经 济 学 哲 学 手 稿97是 全 面 的 ; 动 物 只 是 在 直 接 的 肉 体 需 要 的 支 配 下 生 产 , 而 人 甚 至不 受 肉 体 需 要 的 支 配 也 进 行 生 产 , 并 且 只 有 不 受 这 种 需 要 的 支 配时 才 进 行 真 正 的 生 产 ; 动 物 只 生 产 自 身 , 而 人 再 生 产 整 个 自 然 界 ;动 物 的 产 品 直 接 同 它 的 肉 体 相 联 系 , 而 人 则 自 由 地 对 待 自 己 的 产品 。 动 物 只 是 按 照 它 所 属 的 那 个 种 的 尺 度 和 需 要 来 建 造 , 而 人 却懂 得 按 照 任 何 一 个 种 的 尺 度 来 进 行 生 产 , 并 且 懂 得 怎 样 处 处 都 把内 在 的 尺 度 运 用 到 对 象 上 去 ; 因 此 , 人 也 按 照 美 的 规 律 来 建 造 。因 此 , 正 是 在 改 造 对 象 世 界 中 , 人 才 真 正 地 证 明 自 己 是 类 存在 物 。 这 种 生 产 是 人 的 能 动 的 类 生 活 。 通 过 这 种 生 产 , 自 然 界 才表 现 为 他 的 作 品 和 他 的 现 实 。 因 此 , 劳 动 的 对 象 是 人 的 类 生 活 的对 象 化 : 人 不 仅 象 在 意 识 中 那 样 理 智 地 复 现 自 己 , 而 且 能 动 地 、 现实 地 复 现 自 己 , 从 而 在 他 所 创 造 的 世 界 中 直 观 自 身 。 因 此 , 异 化劳 动 从 人 那 里 夺 去 了 他 的 生 产 的 对 象 , 也 就 从 人 那 里 夺 去 了 他 的类 生 活 , 即 他 的 现 实 的 、 类 的 对 象 性 , 把 人 对 动 物 所 具 有 的 优 点变 成 缺 点 , 因 为 从 人 那 里 夺 走 了 他 的 无 机 的 身 体 即 自 然 界 。同 样 , 异 化 劳 动 把 自 我 活 动 、 自 由 活 动 贬 低 为 手 段 , 也 就 把人 的 类 生 活 变 成 维 持 人 的 肉 体 生 存 的 手 段 。因 而 , 人 具 有 的 关 于 他 的 类 的 意 识 也 由 于 异 化 而 改 变 , 以 致类 生 活 对 他 说 来 竟 成 了 手 段 。这 样 一 来 , 异 化 劳 动 造 成 如 下 的 结 果 :(3) 人 的 类 本 质 —— 无 论 是 自 然 界 , 还 是 人 的 精 神 的 、 类 的能 力 —— 变 成 人 的 异 己 的 本 质 , 变 成 维 持 他 的 个 人 生 存 的 手 段 。 异化 劳 动 使 人 自 己 的 身 体 , 以 及 在 他 之 外 的 自 然 界 , 他 的 精 神 本 质 ,他 的 人 的 本 质 同 人 相 异 化 。(4) 人 同 自 己 的 劳 动 产 品 、 自 己 的 生 命 活 动 、 自 己 的 类 本 质