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詹 姆 斯 · 穆 勒 《 政 治 经 济 学 原 理 》 一 书 摘 要29联 系 ;(2) 劳 动 对 劳 动 对 象 的 异 化 和 偶 然 联 系 ;(3) 工 人 的 使 命决 定 于 社 会 需 要 , 但 是 社 会 需 要 是 同 他 格 格 不 入 的 , 是 一 种 强 制 ,他 由 于 利 己 的 需 要 、 由 于 穷 困 而 不 得 不 服 从 这 种 强 制 , 而 且 对 他来 说 , 社 会 需 要 的 意 义 只 在 于 它 是 满 足 他 的 直 接 需 要 的 来 源 , 正如 同 对 社 会 来 说 , 他 的 意 义 只 在 于 他 是 社 会 需 要 的 奴 隶 一 样 ;(4) 对 工 人 来 说 , 维 持 工 人 的 个 人 生 存 表 现 为 他 的 活 动 的 目 的 , 而他 的 现 实 的 行 动 只 具 有 手 段 的 意 义 ; 他 活 着 只 是 为 了 谋 取 生 活 资料 。因 此 , 在 私 有 权 关 系 的 范 围 内 , 社 会 的 权 力 越 大 , 越 多 样 化 ,人 就 变 得 越 利 己 , 越 没 有 社 会 性 , 越 同 自 己 固 有 的 本 质 相 异 化 。同 人 的 活 动 的 产 品 的 相 互 交 换 表 现 为 物 物 交 换 , 表 现 为 做 买卖 〔Schacher〕 8 一 样 , 活 动 本 身 的 相 互 补 充 和 相 互 交 换 表 现 为 分工 , 这 种 分 工 使 人 成 为 高 度 抽 象 的 存 在 物 , 成 为 旋 床 等 等 , 直 至变 成 精 神 上 和 肉 体 上 畸 形 的 人 。现 在 正 是 人 的 劳 动 的 统 一 只 被 看 作 分 离 , 因 为 社 会 的 本 质 只在 自 己 的 对 立 物 的 形 式 中 、 在 异 化 的 形 式 中 获 得 存 在 。 分 工 随 着 文明 一 同 发 展 。在 分 工 的 前 提 下 , 产 品 、 私 有 财 产 的 材 料 对 单 个 人 来 说 越 来 越获 得 等 价 物 的 意 义 ; 而 且 既 然 人 交 换 的 已 不 再 是 他 的 余 额 , 而 是 他所 生 产 的 、 对 他 来 说 是 完 全 无 关 紧 要 的 物 , 所 以 他 也 不 再 以 他 的 产品 直 接 换 取 他 需 要 的 物 了 。 等 价 物 在 货 币 中 获 得 自 己 作 为 等 价 物的 存 在 , 而 货 币 现 在 是 谋 生 的 劳 动 的 直 接 结 果 、 是 交 换 的 媒 介 ( 见上 文 )。在 不 论 对 材 料 的 性 质 即 私 有 财 产 的 特 殊 物 质 还 是 对 私 有 者 的个 性 都 完 全 无 关 紧 要 的 货 币 中 , 表 现 出 异 化 的 物 对 人 的 全 面 统 治 。