é©¬å ‹æ€æ©æ ¼æ–¯å ¨é›†(42)

653 弗 · 恩 格 斯的 , 所 以 我 的 摘 录 也 就 到 此 为 止 。1让 那 些 热 中 于 在 无 底 的 理 论 的 “ 茫 茫 大 海 ” 中 乘 风 破 浪 而 且首 先 致 力 于 钓 取 “ 社 会 主 义 ” 的 “ 原 则 ” 的 德 国 学 者 先 生 们 学 一 学 店员 傅 立 叶 的 榜 样 吧 ! 傅 立 叶 不 是 一 个 哲 学 家 , 他 对 哲 学 是 深 恶 痛 绝的 , 所 以 他 在 自 己 的 作 品 里 对 它 百 般 嘲 笑 , 而 且 在 这 方 面 谈 了 许 多问 题 , 这 些 问 题 很 值 得 我 们 德 国 的 “ 社 会 主 义 的 哲 学 家 ” 注 意 。 不错 , 他 们 会 反 驳 我 , 说 傅 立 叶 同 样 是 “ 抽 象 的 ”, 他 靠 自 己 的 谢 利 叶方 法 构 思 神 和 世 界 , 而 且 并 不 逊 于 黑 格 尔 , 但 是 这 救 不 了 他 们 。 傅立 叶 的 毕 竟 是 天 才 的 奇 想 不 能 用 来 为 干 瘪 的 德 国 理 论 的 枯 燥 无 味的 所 谓 发 展 进 行 辩 护 。 傅 立 叶 是 在 正 确 地 认 识 了 过 去 和 现 在 之 后才 有 了 对 未 来 的 构 思 , 德 国 的 理 论 却 是 首 先 随 意 地 整 理 一 下 过 去的 历 史 , 然 后 又 随 意 地 指 点 未 来 应 该 走 向 何 方 。 例 如 , 可 以 把 傅 立叶 所 提 出 的 社 会 发 展 的 几 个 时 代 ( 蒙 昧 时 代 、 宗 法 时 代 、 野 蛮 时 代 、文 明 时 代 ) 及 其 特 征 同 黑 格 尔 的 绝 对 观 念 作 一 番 比 较 。 黑 格 尔 的 绝对 观 念 历 尽 千 辛 万 苦 才 为 自 己 开 辟 了 一 条 穿 过 历 史 迷 宫 的 道 路 ,183终 于 不 顾 有 四 个 世 界 帝 国 这 一 事 实 而 勉 强 建 立 起 一 个 三 分 法 的外 貌 ; 至 于 黑 格 尔 之 后 的 那 些 构 思 , 就 更 不 必 谈 了 。 因 为 黑 格 尔 的构 思 毕 竟 还 有 某 种 内 容 , 虽 然 是 被 颠 倒 了 的 , 黑 格 尔 之 后 的 一 些 体系 的 发 明 家 的 构 思 就 没 有 任 何 内 容 了 。现 在 该 是 德 国 人 真 正 停 止 夸 耀 自 己 做 事 切 实 认 真 的 时 候 了 。他 们 非 但 可 以 从 几 份 贫 乏 的 材 料 中 给 你 作 出 随 便 什 么 样 的 结 论 ,而 且 还 可 以 把 这 种 结 论 和 世 界 史 联 系 起 来 。 他 们 可 以 根 据 最 初 从第 三 手 材 料 中 得 到 的 事 实 向 你 证 明 , 事 情 必 定 是 这 样 , 而 不 会 是 别1双 关 语 : 德 文 “grundlos”, 既 有 “ 无 底 的 ” 意 思 , 又 有 “ 没 有 根 基 的 ”、“ 空 洞 的 ” 意思 。—— 编 者 注