Koran Harian Inhua 19 Maret 2018

中 华 文 化
印 华 日 报
2018 年 3 月 19 日 ( 星 期 一 )
B3/11
Monday,March 19, 2018
海 内 外 万 名 羲 皇 子 孙 河 南 淮 阳 拜 伏 羲
图 为 羲 皇 子 孙 上 香 祭 拜 人 祖 伏 羲
中 新 网 周 口 3 月 18 日 电 ( 刘 鹏 豆 文 灵 )
逾 万 名 海 内 外 羲 皇 子 孙 3 月 18 日 汇 集 羲
皇 故 都 河 南 淮 阳 , 携 手 公 祭 人 文 始 祖 太
昊 伏 羲 氏 , 颂 怀 先 祖 伟 绩 , 祈 愿 盛 世 荣
昌 。
3 月 18 日 , 恰 逢 二 月 二 , 又 到 “ 龙 抬
头 ”。 冬 去 春 来 , 万 物 待 生 , 作 为 中 国 流
传 较 广 的 传 统 民 俗 节 日 , 这 是 中 华 民 族 对
龙 文 化 崇 尚 的 一 种 集 中 表 现 。
当 日 的 淮 阳 太 昊 陵 龙 旗 招 展 , 古 乐 悠
悠 。 早 6 时 27 分 , 万 众 瞩 目 的 传 统 祭 拜 盛
农 历 二 月 初 二 , 海 内 外 羲 皇 子 孙 齐 聚 淮 阳 , 冒 雨 公 祭
人 文 始 祖 太 昊 伏 羲 氏
会 “2018( 戊 戌 ) 年 公 祭 人 文 始 祖 太 昊 伏 羲
氏 大 典 ” 在 统 天 殿 前 如 期 举 行 。 海 内 万 名
羲 皇 子 孙 齐 聚 于 此 , 携 手 寻 根 , 一 同 祭 拜
人 祖 伏 羲 氏 , 为 中 华 祈 福 , 为 人 类 祈 福 。
仪 式 现 场 , 全 场 肃 立 , 敬 奏 祭 乐 。 撞
钟 击 鼓 各 9 响 , 象 征 中 华 民 族 传 统 中 的 最
高 礼 数 ; 鸣 礼 炮 56 响 , 代 表 全 国 56 个 民
族 是 一 家 。 全 体 公 祭 人 员 满 怀 对 太 昊 伏 羲
氏 的 景 仰 行 三 鞠 躬 礼 , 表 达 华 夏 儿 女 不 忘
初 心 、 继 往 开 来 之 志 , 及 对 中 华 人 文 始 祖
的 崇 敬 之 情 。
随 着 公 祭 大 典 的 圆 满 落 成 , 为 期 一 个
月 的 2018 羲 皇 故 都 朝 祖 会 亦 正 式 启 幕 。
有 着 6000 年 历 史 的 羲 皇 故 都 朝 祖 会 又
称 太 昊 陵 二 月 庙 会 , 其 渊 源 之 久 、 声 势 之
大 、 会 期 之 长 , 堪 为 “ 天 下 第 一 ”。 该 庙
会 曾 因 单 日 游 客 达 825601 人 , 被 上 海 大
世 界 吉 尼 斯 总 部 授 予 全 球 “ 单 日 参 与 人 数
最 多 的 庙 会 ”, 使 之 成 为 了 名 副 其 实 的 “
天 下 第 一 庙 会 ”。
如 今 的 淮 阳 二 月 庙 会 作 为 一 种 特 殊 而
神 奇 的 文 化 现 象 越 来 越 受 世 人 关 注 。 庙 会
海 内 外 的 善 男 信 女 们 纷 纷 涌 至 太 昊 伏 羲 陵 前 上 香 祭 拜
期 间 , 海 内 外 八 方 善 男 信 女 们 南 船 北 马 云
集 淮 阳 , 涌 至 太 昊 陵 朝 祖 进 香 、 祭 拜 、 许
愿 。
作 为 全 球 华 人 向 往 的 根 亲 文 化 圣 地 ,
古 有 宛 丘 、 陈 州 之 称 的 淮 阳 , 历 史 上 曾 三
次 建 国 五 次 建 都 , 历 史 悠 久 , 文 化 意 蕴 深
厚 。 此 地 系 姓 氏 之 根 、 易 学 源 头 。 史 料 记
载 , 约 公 元 40 世 纪 , 人 文 始 祖 太 昊 伏 羲 氏
于 此 建 立 了 中 国 第 一 个 都 城 。 千 百 年 来 ,
被 誉 为 “ 天 下 第 一 陵 ” 的 太 昊 陵 香 火 旺
盛 , 海 内 外 游 子 时 常 至 此 虔 诚 拜 谒 。( 完 )
中 新 社 悉 尼 3 月 18 日 电
作 者 ( 方 浩 澜 毕 莹 ) 第 21 届
悉 尼 双 年 展 16 日 在 悉 尼 7
个 艺 术 场 馆 同 时 开 幕 。 正
式 开 幕 前 , 陈 玉 树 作 为 中
国 艺 术 家 受 邀 参 加 了 双 年
展 在 新 南 威 尔 士 州 美 术 馆
的 提 前 展 览 。 本 届 双 年 展
以 “ 叠 加 : 平 衡 与 参 与 ”
为 主 题 , 这 让 在 古 典 木 作
行 当 闯 荡 多 年 的 陈 玉 树 印
象 颇 深 。
陈 玉 树 说 :“ 尽 管 展 览
号 召 ‘ 参 与 ’, 但 还 是 缺
了 一 些 中 国 元 素 。”
东 方 美 学 对 陈 玉 树 的
影 响 由 来 已 久 , 家 乡 福 建
中 国 艺 术 家 陈 玉 树 :
让 古 典 木 作 成 为 中 国 文 化 的 载 体
逐 浪 靠 海 , 造 船 业 催 生 了
闽 作 家 具 的 娴 熟 技 艺 , 陈
玉 树 出 生 的 莆 田 更 是 古 典
木 制 家 具 的 传 统 产 地 , 木
作 世 家 的 氛 围 让 他 对 木 件
熟 悉 到 了 骨 子 里 。“ 小 时
候 的 玩 具 就 是 打 木 器 用 的
锯 子 、 刨 子 和 斧 头 这 些 ”
, 从 小 的 耳 濡 目 染 让 陈 玉
树 对 古 典 家 具 的 思 考 逐 渐
加 深 。 在 他 眼 中 , 刻 刀 在
木 制 家 具 上 的 一 起 一 落 都
是 思 想 的 表 达 , 每 一 处 花
纹 都 “ 是 有 意 思 的 ”。 陈
玉 树 反 复 强 调 了 几 次 :“
古 典 家 具 是 复 杂 思 想 和 体
力 的 结 合 ”, 木 作 中 从
古 老 敦 煌 壁 画
美 术 、 设 计 、 刀 工 、 技 法
到 人 体 工 程 学 一 处 都 不 能
少 。
如 今 陈 玉 树 是 国 际 品
牌 “ 四 君 子 ” 古 典 家 具 的
设 计 总 监 , 从 设 计 到 制 作
都 亲 自 参 与 , 他 说 自 己
的 “ 这 门 手 艺 一 直 在 保
留 , 实 践 不 能 丢 , 工 匠 精
神 不 能 丢 ”。2017 年 年
末 , 陈 玉 树 被 评 为 国 家 高
级 工 艺 美 术 师 。
“90 年 代 我 也 下 南 洋 ,
东 南 亚 的 华 侨 华 人 很 喜 欢
木 家 具 , 有 点 ‘ 睹 物 思
人 ’ 的 感 觉 , 希 望 家 里 能
有 代 表 家 乡 的 东 西 ”。 东
再 现 “ 龙 头 节 ” 千 年 民 俗
南 亚 的 游 历 见 闻 轻 轻 点 了
陈 玉 树 一 下 : 可 以 用 古 典
家 具 作 为 中 国 文 化 的 载
体 。
然 而 中 国 元 素 在 当 代
艺 术 展 的 低 比 率 存 在 让 陈
玉 树 有 些 为 难 , 他 对 当 代
艺 术 也 有 自 己 的 看 法 :“
当 代 艺 术 有 理 解 性 、 诡 辩
性 , 不 同 的 人 对 同 一 件 作
品 都 可 以 有 自 己 的 看 法 ;
任 何 物 质 产 品 都 可 以 成 为
艺 术 品 , 思 维 性 很 强 ”。
在 陈 玉 树 眼 中 , 中 国 古 典
家 具 与 西 方 当 代 艺 术 的 不
同 在 于 前 者 保 留 了 古 典 精
神 , 和 每 个 人 的 生 活 息 息
相 关 。 当 自 由 的 当 代 艺 术
追 逐 个 人 内 心 世 界 时 , 陈
玉 树 希 望 广 阔 的 古 典 艺 术
也 能 在 与 当 代 艺 术 交 流 中
找 到 突 破 。
“‘ 平 衡 与 参 与 ’ 启 示
很 深 , 希 望 能 平 衡 东 西 方
的 文 化 艺 术 , 让 古 典 艺 术
与 当 代 艺 术 碰 撞 , 让 灿 若
星 河 的 东 方 工 艺 和 美 术 让
世 界 知 道 ”, 陈 玉 树 说 。
在 陈 玉 树 眼 中 , 中 国 古
典 文 化 走 出 国 门 的 另 一 个
重 要 意 义 是 能 为 后 辈 树 立
信 心 。 和 中 国 大 部 分 匠 人
一 样 , 制 作 古 典 家 具 也 遇
到 传 承 难 的 问 题 。 陈 玉 树
坦 言 , 如 今 想 从 学 校 招 收
学 徒 并 不 容 易 ,“ 行 业 现
在 属 于 青 黄 不 接 的 阶 段 ,
下 一 代 很 难 融 入 到 创 作 当
中 , 最 难 的 就 是 复 杂 的 思
想 和 体 力 这 一 关 ”。 他 认
为 现 在 的 年 轻 人 首 先 应 接
受 正 统 的 学 校 教 育 , 之 后
再 学 习 木 匠 手 艺 , 这 样 才
能 有 更 好 的 发 展 。
“ 我 们 这 一 代 将 来 小 有
成 就 , 才 能 后 继 有 人 , 他 们
才 有 信 心 ”, 陈 玉 树 说 ,“
告 诉 他 们 真 的 是 三 百 六 十
行 , 行 行 出 状 元 , 做 一 名
木 匠 并 不 只 是 成 为 ‘ 蓝 领 ’
, 更 可 以 成 为 艺 术 家 , 也
有 机 会 让 自 己 的 作 品 在 世
界 各 地 展 览 , 有 无 限 的 可
能 。” 他 希 望 自 己 的 经 历 能
让 年 轻 人 怀 有 憧 憬 , 并 以
这 种 方 式 使 “ 古 典 艺 术 不
被 湮 没 ”。( 完 )
中 新 社 兰 州 3 月 18 日 电 ( 记 者 冯 志 军 )3
月 18 日 , 是 农 历 二 月 初 二 , 被 称 为 “
龙 头 节 ”“ 春 耕 节 ”“ 春 龙 节 ” 等 , 为
中 国 民 间 传 统 节 日 。 在 古 老 的 敦 煌 壁 画
中 , 剃 头 修 面 、 赶 牛 耕 种 、 启 蒙 教 育 、
品 尝 “ 龙 食 ” 等 民 间 习 俗 均 有 呈 现 , 使
人 穿 越 千 年 时 光 “ 身 临 其 境 ”。
敦 煌 研 究 院 18 日 披 露 了 敦 煌 壁 画 中 包
括 祥 瑞 、 天 气 、 耕 作 、 理 发 、 启 蒙 、 龙 食
等 久 远 而 丰 富 的 “ 二 月 二 ” 民 间 习 俗 。
壁 画 中 的 场 景 , 或 是 祈 福 、 祭 祀 等 纪 念 活
动 , 或 是 雨 中 耕 作 场 景 , 或 是 流 传 至 今
的 “ 剃 龙 头 ” 旧 俗 , 或 是 对 儿 童 的 启 蒙 教
育 , 或 是 热 乎 乎 的 各 种 “ 龙 食 ”。
中 国 民 间 有 一 种 说 法 , 从 上 一 年 腊
月 初 八 到 新 一 年 二 月 初 二 , 才 算 过 完 春
节 。 对 于 农 耕 时 代 的 人 们 而 言 , 漫 长 的
冬 季 就 是 他 们 劳 作 整 年 的 休 憩 , 万 物 蛰
伏 , 静 待 春 天 的 一 声 惊 雷 。
敦 煌 研 究 院 分 析 称 , 在 中 国 古 代 ,
尤 其 是 秦 汉 及 以 前 , 像 二 月 二 这 样 的 “
重 日 ” 多 被 认 为 是 天 地 交 感 、 天 人 相 通
的 日 子 。 因 此 , 古 人 会 在 “ 二 月 二 ” 举
行 祈 福 、 祭 祀 或 是 纪 念 活 动 , 以 求 得 幸
福 、 安 康 和 吉 祥 。
从 节 气 上 说 , 农 历 二 月 初 , 正 处 在 “
雨 水 ”“ 惊 蛰 ” 和 “ 春 分 ” 之 间 , 中 国
很 多 地 方 在 此 时 进 入 雨 季 。 古 人 认 为 这
是 “ 龙 ” 的 功 劳 。 风 雨 和 顺 , 正 是 农 耕
的 好 时 机 。 如 莫 高 窟 第 23 窟 ( 盛 唐 ) 雨 中 耕
作 图 中 , 乌 云 迷 漫 , 时 雨 霏 霏 , 正 是 一
幅 雨 中 耕 作 的 场 景 。( 完 )