Schlesischer Gottesfreund - Herzlich Willkommen!

60. JAHRGANG – DEZEMBER 2009 – NR. 12
ISSN 1861 - 9746 Verkaufspreis: 2,50 Euro H 6114
Schlesischer Gottesfreund
NACHRICHTEN UND BEITRÄGE AUS DEM EVANGELISCHEN SCHLESIEN
Gott spricht:
Ich will euch erlösen,
daß ihr ein Segen sein sollt.
Fürchtet euch nur nicht
und stärkt eure Hände!
Montsspruch Dezember
Sacharja 8, 13

Geistliches Wort 178
GEISTLICHES WORT S. 178
Unsere Weihnachtsbitte S. 179
BEITRÄGE
Was bedeutet mir Schlesien S. 180
Wittichenau - Eine Gemeinde S. 181
feiert ihr hundertjähriges
Kirchweihjubiläum
Ort des Gedenkens in Zobten S. 183
MELDUNGEN S.185
Prof. Schulz zum
80. Geburtstag S. 186
AUS DEN LANDESARBEITS-
GEMEINSCHAFTEN S. 187
ZUR ADVENTSZEIT S. 189
VERANSTALTUNGEN S. 189
AUS DER LESERGEMEINDE S. 190
BUCHEMPFEHLUNG S. 191
Titelbild: Engel in der Kirche zu Daubitz. Foto: ANN
Der Apostel Paulus schreibt: „Ihr wißt die Gnade unseres
Herrn Jesus Christus, daß, ob er wohl reich ist, ward er
doch arm um euretwillen, auf daß ihr durch seine Armut
reich würdet“. II. Kor. 8, 9
Ich greife ein Stichwort unserer Tage auf: Unzufriedenheit.
Sie ist unübersehbar: Von der Begeisterung über das
große Geschenk der Wiedervereinigung ist vielfach nur
noch Unzufriedenheit geblieben Den Ostdeutschen dauert
die Angleichung an das Westniveau zu lange, vielen Westdeutschen
kostet sie zu viel. Hinzu kommt Unzufriedenheit
über Politiker, Universitäten, Schulen, Europa, Klimaschutz,
nicht zuletzt auch über die Kirchen. Es spricht viel
dafür, daß die Unzufriedenheit ein Wesensmerkmal des
Menschen ist - unabhängig von der Wirtschaftslage. Die
Bibel zeigt uns ja, daß sogar die ersten Menschen mit ihrer
Lage unzufrieden waren.
Objektiv hatten sie keinen Grund dazu. Sie lebten im
Paradies. Sie hätten zufrieden sein können. Aber irgendetwas
fehlt ihnen. Die Schlange bringt es auf den Punkt: „Ihr
werdet sein wie Gott“ (1. Mose 3,5). Offensichtlich haben
sie sich mit der Frage herumgeschlagen: Da muß doch
mehr drin sein im Leben, mehr Glanz, mehr Erfüllung!?
Und das vermuten sie bei Gott.
War das denn falsch? Der Wunsch nach einem erfüllten
Leben ist doch richtig! In diesem Sinne ist Unzufriedenheit
auch etwas Gutes. Die Frage ist allerdings, warum ist die
Sache bei den ersten Menschen dann aber so schlecht ausgegangen?
„Christi Geburt“
Malerei an der Empore der Kirche zu Friedersdorf bei Görlitz
Foto: Landesamt für Denkmalspflege Dresden, Wolfgang Junius
Die Wendung nach unten
CHRISTIAN-ERDMANN SCHOTT
Weil sie die Erfüllung in der falschen Richtung gesucht
haben. Darin lag schon der Betrug der Schlange. Sie hat die
Menschen auf die falsche Fährte gelenkt, indem sie ihnen
die Vermutung nicht ausgeredet hat, daß der Reichtum des
Lebens in der Erhöhung unserer Möglichkeiten, in der
Steigerung, vorn, oben, im Mehr zu finden ist. Das meinen
wir in der Regel heute noch. Sein wie Gott - groß, hoch,
ja allmächtig. Es gibt auch Stellen in der Bibel (Psalmen,
Buch der Offenbarung), die uns Gott so zeigen. Aber sie
sagen uns nie, daß wir ihm darin nacheifern sollen. Es
bleibt eine Distanz, die auch bleiben muß. Aber der Gott
der Bibel ist nie nur der auf dem Thron Sitzende. Viel häufiger
wird er uns geschildert als der Gott, der auf uns
zugeht, sich uns zuwendet, als der erbarmende, liebende
Gott. Die Weihnachtbotschaft zeigt das überdeutlich: Gott
wird Mensch, ein Kind, geboren im Stall. Er macht sich uns
gleich. Wenn das so ist, dann meint, ihm gleich sein wollen,
daß wir diese Bewegungsrichtung übernehmen und
nicht nach dem Hohen und Großen über uns trachten, sondern
uns nach unten wenden und uns denen zuwenden, die
uns brauchen.
Hier liegt der Schlüssel für das Scheitern von Adam und
Eva. Sie haben Gott in der Höhe gesucht und darüber das
Paradies und ihn selbst verloren. Weihnachten aber ist eine
Demonstration Gottes, die uns auffordert, den Blick zu
wenden und Zufriedenheit und Reichtum des Lebens in der
Tiefe zu suchen, in der liebenden Zuwendung zu den
Menschen, Mitgeschöpfen, Dingen. Von uns aus starren

179
wir in die Höhe. Die Schlange und die Wünsche des
Herzens bestärken uns darin. Von uns aus können wir das
auch kaum ändern. Wir sind so. Die Gnade Gottes besteht
auch darin, daß er sich uns in einem anderen Licht zeigt,
nämlich als der Sich-Herab-Beugende, und deutlich macht,
daß das zu seinem Wesen gehört.
Die „Ankunft Jesu Christi im Fleisch“ korrigiert unser
Gottesbild und sie korrigiert den Weg, auf dem wir das
erfüllte Leben suchen. Der Sohn mußte kommen und uns
den Weg dahin zeigen. Es ist ein scheinbar armer Weg.
Aber er macht uns reich. Wir sollen nicht „etwas
Besseres“ sein, sondern werden und bleiben Menschen.
Menschen, die mit anderen mitfühlen, mitleiden, sich mitfreuen
und so ihre Einsamkeit überwinden, weil sie die
Nähe Gottes und der Menschen spüren, das Leben erleben,
indem wir uns ihm aussetzen, auch in Niederlagen und
Enttäuschungen. Christus ist diesen Weg gegangen. Er ist
der Weg zu einem Leben, über dem immer auch ein geheimer
Glanz liegt.
Weihnachten muß alle Jahre wieder gefeiert werden,
gegen unser Höher-Hinaus-Wollen. Ganz werden wir den
Unsere Weihnachtsbitte
WEIHNACHTSBITTE
alten Adam und die alte Eva in uns bis zum Tod nicht ablegen
können. Auch wehren wir uns insgeheim dagegen, weil
dieser Weg Jesu unseren natürlichen Willen so massiv
durchkreuzt. Aber wenn wir uns darauf einlassen, werden
wir es erleben, daß wir nicht ärmer werden. Im Gegenteil,
wir sehen Brüder, wo wir vorher nur Konkurrenten gesehen
haben, wir sehen die Nöte und die Not der anderen, wo wir
vorher nur auf unsere eigene Befindlichkeit gestarrt haben,
wir werden dankbar, wo wir vorher nur Forderungen aufgestellt
haben. Wir sehen das Leben, unser Leben, in einem
neuen Licht.
Sicher, schmerzhafte Krankheiten, Arbeitslosigkeit,
Armut, der Verlust eines wichtigen Menschen etwa durch
den Tod oder kränkende Benachteiligungen im Berufsleben
sind damit nicht aufgehoben. Sie erzeugen berechtigte Unzufriedenheit
und werden so zu einem wichtigen Motor für
notwendige Veränderungen. Aber auch sie lassen sich besser
ertragen und angehen, wenn wir glauben können, daß
wir auch dann und trotz allem in der Nähe Gottes bleiben
und immer sind.
Ich wünsche uns allen eine gesegnete Weihnacht! �
Liebe Mitglieder und Freunde der Gemeinschaft evangelischer Schlesier!
Am Ende dieses erinnerungsreichen Jahres 2009 wünschen wir Ihnen ein gesegnetes und frohes Weihnachtsfest und
dann einen behüteten Verlauf des neuen Jahres 2010. Wir hoffen, dass es uns allen Gutes bringt, persönlich wie für
unsere evangelisch-schlesische Arbeit.
Ihrer treuen Unterstützung ist es zu danken, daß wir im laufenden Jahr wieder eine Reihe von Projekten fördern konnten.
Wir nennen hier besonders:
- Unterstützung des Christlichen Gymnasiums in Hoyerswerda
- Ausbau der Bibliothek der Kirchlichen Stiftung für das Evangelische Schlesien
- Schlesischer Kirchentag der „Gemeinschaft“ in Jauernick-Buschbach und Görlitz
- Unsere Präsenz beim Deutschen Evangelischen Kirchentag in Bremen
- Unser Engagement beim Deutschlandtreffen der Schlesier in Hannover
- Unterhalt und Ausbau des Archivs der „Gemeinschaft“
- Die Schlesienhilfe - Schwerpunktmäßig die Erhaltung wertvoller schlesischer
Kirchenbücher in Falkenberg
- Zustiftung zum Stiftungskapital der „Kirchlichen Stiftung“
- Zuschuss zum Filmprojekt „Vergessene schlesische Kirchen-Verlorene Geschichte“
Im kommenden Jahr werden es im Wesentlichen diese Aufgaben sein, die wir gern weiter verfolgen würden. Dazu kommen
Publikationen zum evangelischen Schlesien, aber auch immer wieder Unvorhergesehenes, wo unsere Hilfe
gebraucht wird. Deshalb bitten wir Sie wieder um eine freundliche Spende für unsere Arbeit.
Als herausragende Besonderheit steht im Jahr 2010 das Jubiläum „60 Jahre Gemeinschaft evangelischer Schlesier
(Hilfskomitee) e. V.“ vor uns, das wir in Wiesbaden, der Partnerstadt von Breslau, feiern wollen. Der Film über vergessene
Kirchen in Schlesien wird voraussichtlich im Frühjahr 2010 fertig gestellt sein und ist Bestandteil des Jubiläums.
Wir werden dazu noch besonders einladen und ausführlich berichten.
Ihre Hilfsbereitschaft erfüllt uns mit großer Dankbarkeit. Über den materiellen Wert hinaus ist sie uns immer auch ein
Zeichen der persönlichen Verbundenheit mit unserer gemeinsamen Arbeit.
Im Namen des Vorstandes grüßen wir Sie mit herzlichen Segenswünschen für die Advents- und Weihnachtszeit, Ihre
Dr. Christian-Erdmann Schott Klaus-Ulrich Vogel
Vorsitzender Schatzmeister

BEITRÄGE 180
Dem Erbe verpflichtet
Zuerst soll das Herz des Nichtschlesiers sprechen, dann der
Kopf.
Was bedeutet mir Schlesien?
Da sind zunächst die Menschen, deren Geschichte und
Geschick mir als Jugendlicher immer stärker bewußt werden.
Sie leben in der Nachbarschaft, aber was mir Heimat
ist, ist nicht ihr Zuhause. Zuhause sind sie in ihren
Erinnerungen, manchmal erzählen sie davon. Heimat ist
am ehesten noch der Gottesdienst und die Kirchgemeinde,
in die ich nun selbst hineinwachse. Die Treue im Glauben
berührt mich dann noch einmal ganz anders als junger
Seelsorger. Tief in mein Herz dringt der Satz nach dem
Erzählen von Erlebtem und Durchlittenem bei Flucht und
Vertreibung: „Und doch möchte ich keinen Tag missen in
meinem Leben, Herr Pastor, ich habe Gottes Schutz und
Hilfe erfahren.“ Viel später werde ich die Ostdenkschrift
der EKD lesen und spüren, das ist zu viel Kopf und zu
wenig Herz.
Da sind die Häuser und Dörfer, durch die wir mit den
Rädern fahren, jenseits der sächsischen Grenze. Nicht
Schlesien, noch nicht. ´Sudeten` habe ich von meinem
Vater gelernt und so manchen ursprünglichen Namen von
den alten Landkarten mir eingeprägt. Deutsche Inschriften
entdeckt man noch an manchen alten, zum Teil leer stehenden
Häusern und vereinzelten Wegkreuzen. Man erfreut
sich nicht nur an der schöne Landschaft. Man sieht die
Menschen vor sich, die einst hier gelebt haben, spürt den
großen Bruch in der Geschichte und fährt sehr nachdenklich
durch das Land.
Da ist Breslau, Station auf der Hochzeitsreise 1966. Die
Schäden des Krieges sind uns vertraut, die wir im zerstörten
Dresden aufgewachsen sind. Aber da ist die Geschichte
dieser Stadt und des Landes - oder richtiger: die
Verdrängung und Verdrehung von Geschichte. In den
Kirchen fällt es besonders auf. St. Elisabeth, dieser gewaltige,
beeindruckende Bau. Von Lic. Dr. Konrad und der
letzten evangelischen Predigt hier vor zwanzig Jahren, am
30. Juni 1946, wußten wir noch nichts. Aber daß sie einst
evangelisch war und in der Sprache Luthers Gottesdienst
gefeiert wurde.
Jetzt hängen rechts und links vom Altar die weiß-roten
Fahnen mit dem weißen Adler auf rotem Grund. Es ist die
1000-Jahrfeier der Christianisierung Polens, die zielgerichtet
in Breslau besonders begangen wurde. Wer aus der
DDR kommt, kennt die Macht der Propaganda, weiß aber
auch um den großen Unterschied von Anspruch und Wirklichkeit.
Was bedeutet mir Schlesien?
Tief geprägt von der jahrhundertealten deutschen Geschichte Schlesiens, aber anders als man es von „Geschichts“-Vereinen
sonst erwartet, sehr aktuell und sehr subjektiv, berichteten auf der Jahrestagung des Vereins für schlesische Kirchengeschichte
neun zuvor darum gebetene Mitglieder zu dieser Frage: Was bedeutet mir Schlesien? Wir meinen, daß wir diese neun Antworten
allen unseren Mitgliedern und Lesern in einer Fortsetzungsreihe weitergeben sollten. Der zweite Text steht unter der Überschrift:
Zuletzt sind die Bücher. Sie kommen wirklich erst viel später.
Kurt Ihlenfeld, ´Wintergewitter`. Gerhart Pohl, ´Bin ich
noch in meinem Haus? Die letzten Tage Gerhart
Hauptmanns`. Ruth Storm, ´Tausend Jahre - ein Tag:
Lebensroman der heiligen Hedwig.` Sie kommen spät, die
Geschichten zur Geschichte. Gute Begleiter sind sie bis
heute.
Was bedeutet mir Schlesien?
1989 erhalte ich den Ruf in die Evangelische Kirche des
Görlitzer Kirchengebietes, wie sie damals hieß. Mit der
Verpflichtung zu treuem Dienst und Achtung der Ordnung
der Kirche tauche ich zugleich ein in die schlesische
Kirchengeschichte. Drei Jahre später erfolgt vor der
Synode mein Plädoyer für die Änderung des Kirchennamens,
um endlich wieder die Herkunft und Geschichte
dieser Kirche auch in ihrem Namen nach außen hin zu verdeutlichen:
Evangelische Kirche der schlesischen Oberlausitz.
Denn nur aus der schlesischen Geschichte ist nach
dem 2. Weltkrieg die Konstituierung einer eigenen Landeskirche
trotz Verlustes des Großteils der Kirchenprovinz
Schlesien verstehbar und erklärbar. Die Einbindung in
diese Geschichte und damit die Zugehörigkeit von
Schlesien zur Evangelischen Kirche der (altpreußischen)
Union waren maßgebend für die Neuordnung der Kirchenstrukturen,
die wir innerhalb der Gemeinschaft der Evangelischen
Kirche der Union gesucht haben. Es hat beim
Kirchenneubildungsprozess ein ganze Reihe Stimmen
gegeben, die für einen Anschluß an die Ev.-Luth. Landeskirche
Sachsens plädiert haben. Dieser selbst wäre für eine
einheitliche Landeskirche im Freistaat Sachsens auch
wichtig gewesen. Aber gerade damit wäre die schlesische
Geschichte nicht ernst genommen worden.
Geschichte und Traditionen gehören zu jeder Kirche.
Sie sind ihr Reichtum und ihre unverzichtbaren Wurzeln.
Leider muß man eingestehen, daß das Schöpfen aus der
Glaubens- und Kirchengeschichte nicht gerade zur starken
Seite evangelischer Christen gehört. Überhaupt ist das
Leben in und aus der Geschichte - abgesehen vom Feiern
einzelner Jubiläen - in unserer Zeit unterentwickelt. Und da
trifft es nun eine Region wie die schlesische Oberlausitz
besonders. Können andere Landeskirchen partizipieren an
vielfältigen landesgeschichtlichen Impulsen und verkörpern
sie gleichsam in sich Landesgeschichte, so fehlt uns in
der schlesischen Oberlausitz seit 1945 dieses Erfahrungspotential.
Wer von Geburt und Herkunft evangelischer Schlesier
ist, für den sind die schlesischen Wurzeln und die schlesische
Identität ganz von selbst gegeben. Für einen, der hinzu

181
kommt, sieht es ganz anders aus. Das gilt aber ebenso für
eine Institution wie die Kirche, für einen Sprengel und eine
Pfarrerschaft, die alle im Strom der Zeit strukturellen und
personellen Veränderungen ausgesetzt sind. Und wenn
außerdem alles einer solchen Zäsur, wie es das Geschehen
von 1945 darstellt, unterliegt, muß man sich noch viel mehr
als andere bemühen, um seiner geschichtlichen Wurzeln
bewußt zu werden und bewußt zu bleiben. Dabei wird man
sich als Kirche und als Verein für Schlesische Kirchengeschichte
gar nicht auf die Vermittlung von Kirchen- und
Frömmigkeitsgeschichte beschränken dürfen, sondern muß
sich angesichts des Verlustes von Schlesien auch der Vermittlung
der Landes- und Kulturgeschichte annehmen.
Kurzum, ich sehe es für mich und für unsere Kirche als
eine bleibende Aufgabe, eine innere Beziehung zur schlesischen
Geschichte zu finden und eine Identifizierung mit ihr
zu entwickeln. Ich sage dieses bewußt in dieser doppelten
Wittichenau
Eine Gemeinde feiert ihr hundertjähriges Kirchweihjubiläum
DIETMAR NEß
BEITRÄGE
Bezogenheit. Die schlesische Kirche mit ihrem Reichtum
an Glaubenszeugnissen ist zu einem Teil meines Lebens
geworden. Meinen Leitspruch hierzu habe ich auf einer
Glocke, die im alten Kirchhof der Stiftskirche von
Herrenberg steht, gefunden: Vindicamus hereditatem -
Dem Erbe verpflichtet.
Hans-Jochen Kühne, geb. 25. September 1940 in
Dresden. 1960-1965 Studium der Evangelischen Theologie
an der Theol. Fakultät Leipzig. 1968 Ordination in
Kamenz und dort Pfarrer bis 1988. 1989 Berufung zum
Konsistorialrat der Ev. Kirche des Görlitzer Kirchengebietes,
1990 Oberkonsistorialrat. Seit 1.10.2005 Ruhestand.
Mitglied im Verein für Schlesische Kirchengeschichte.
Vorsitzender des Stiftungsrates der Stiftung
„Evangelisches Schlesien“. �
Regionalbischof Dr. Hans-Wilhelm Pietz hob es in seinem
Grußwort hervor: das Charakteristikum der so versteckt
hinter hoher Mauer in die Häuserzeile des jetzigen
Kolpingplatzes hineingebauten Kirche ist ihr großes
schmiedeeisernes Portal, durch das der Besucher zunächst
den kleinen Innenhof betritt, ehe dann noch einmal eine
schwere große Doppeltür Einlaß in die Kirche gewährt. Ein
einladendes Tor in eine kleine, offene und lebendige
Diasporagemeinde im Kirchenkreis Hoyerswerda, dem
westlichen „Zipfel“ der früher so großen schlesischen
Provinzialkirche, die heute fast nur noch als Anhängsel von
Berlin-Brandenburg wahrgenommen zu werden droht. Das
große Tor, unübersehbar, und davor, unüberhörbar, der
Ökumenische Bläserchor: so luden sie ein zum hundertjährigen
Kirchweihjubiläum der aus Mitteln des Gustav-
Adolf-Werkes im Jahre 1909 erbauten Diasporakirche in
der durch alle Jahrhunderte im wesentlich evangelischen
Sachsen, (wendisch-)katholisch geprägten und gebliebenen
Kleinstadt Wittichenau.
Festprediger in der übervollen Kirche war Pfarrer Hans
Schmidt, der Generalsekretär des Gustav-Adolf-Werkes.
Sein Text war der Leitvers des Reformationstages: „Einen
anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist,
welcher ist Christus.“ In wechselnden Zeiten der gleiche
Grund, unzerstörbar. Und deshalb und so lange sie auf diesem
Grund bleibt, wird die Gemeinde bleiben.
Hatte seinerzeit - und abermals nach dem 2. Weltkrieg
durch eine Konfirmandengabe - das Gustav-Adolf-Werk
der Gemeinde Wittichenau zu ihrer Kirche geholfen - die je
kräftige Eigenleistung blieb nicht unerwähnt -, so lenkten
zwei Gäste aus Brasilien und aus der Slowakei in ihren
Grußworten auf heutige Nöte in weltweiter Diaspora.
Daß „Diaspora“ nicht „Verlassenheit“ bedeuten muß,
sprach in seinem Grußwort der katholische Stadtpfarrer Dr.
Kresak unter Beifall aus; der Bürgermeister dokumentierte

BEITRÄGE 182
Fürbittgebet während des Festgottesdienstes
es durch eine Hilfszusage für weitere notwendige Baumaßnahmen
der Gemeinde; Superintendent Koch wies darauf
hin, daß die einstige (seit der Reformation, 1540, evangelische)
„Muttergemeinde“ Hoyerswerda inzwischen selbst in
einer „Diaspora“ lebe; die Partnergemeinde Kirchhatten/Oldenburg
fehlte nicht unter den Gratulanten. Und
der Ortspfarrer Jürgen Ouart fand nette Dankesworte für
Über 200 Gläubige haben den evangelischen Festgottesdienst
am 10. Oktober anläßlich der Grundsteinlegung der
Gnadenkirche vor 300 Jahren mitgefeiert. Nach der
Kranzniederlegung in Erinnerung an die Toten der Gemeinde
in deutscher Zeit auf dem Friedhof kamen ehemalige
Landeshuter aus der Bundesrepublik, die Evangelischen
aus dem jetzigen Landeshut und Waldenburg und
auch katholische Christen zum Gottesdienst zusammen.
Die katholische gastgebende Gemeinde und der Bürgermeister
der Stadt hießen die deutschen Gäste willkommen.
Vier evangelische Pfarrer und zwei katholische Geistliche
zogen zum Gottesdienst mit Lektoren ein. Der Görlitzer
Kirchenmusikdirektor Seeliger und der Bläserkreis der
evangelischen Frauenkirche Görlitz unter Diakon Pissang
gaben mit ihrem Spiel dem Gottesdienst festlichen Glanz.
Der Chor der Deutschen Sozialkulturellen Gesellschaft
DFK Waldenburg unter der Leitung von Frau Stempowska
förderte die Andacht.
In der Predigt aus der Offenbarung Johannes 21,2-4
zeigte Pfarrer Dr. Minke die Geschichte der Kirche als
Raum für den Christlichen Glauben auf: erbaut wurde sie
als Gnadenkirche zur Heiligen Dreifaltigkeit unter großen
Opfern der Evangelischen in der Gegenreformation. Heute
ist sie katholische Kirche Zur Rosenkranzmadonna. „Die
Hütte Gottes bei den Menschen“, wie es im Predigttext
heißt, ist diese Kirche immer gewesen. Und die Christen
sind Gottes Volk und sind untereinander zu Gespäch und
Die Hütte Gottes bei den Menschen
Der Jubiläums-Gottesdienst in Landeshut
RUTH MINKE
alle, die zum Fest auf ihre Weise und mit ihren Gaben beigetragen
haben. Natürlich blieb man lange noch beisammen,
genoß den „Imbiß“ (welch unzureichendes Wort!),
studierte auch die Schautafeln, auf denen Frau Jana-Eva
Scholz die 100jährige Geschichte der Kirche und das
Leben der Gemeinde erforscht und dargestellt hat. Und
nicht zu vergessen: sie schrieb und gestaltete auch eine
kleine, feine Festschrift, 72 Seiten stark, mit vielen
Dokumenten und Bildern. Dort erfährt man auch, daß
Wittichenau im Reformationszeitalter eine wohl mehrheitlich
lutherische Bevölkerung hatte, doch blieb die Pfarrkirche,
weil die Stadt zum Besitz des Klosters Marienstern
gehörte, katholisch, und es gelang der Äbtissin als Grundherrin
auch, den durchweg katholischen Charakter wieder
herzustellen.
Unter schwedischem Schutz erhielten 1620 die
Evangelischen für kurze Zeit die Kreuzkirche und wählten
sogar einen Pastor. Der Berichterstatter ergänzt: aus den
Jahren 1551, 1554 und 1564 stammen nachweislich vier lutherische
Pfarrer aus dem kleinen Städtchen!
Möchte der Gemeinde die einladende Offenheit erhalten
bleiben, von der der Regionalbischof sprach; er wendete
das Bild aber hin auf die allzeit offene Tür Gottes in sein
Vaterhaus, in das einzuladen die Aufgabe seiner Gemeinde
bleibt. Fotos: Jana-Eva Scholz �
Versöhnung in der Lage. Das Abendmahl hatte darum in
diesem Gottesdienst eine besondere, integrative Bedeutung.
Nach alter schlesischer Tradition sang die Gemeinde stehend
innerlich beteiligt „Ein feste Burg ist unser Gott“ und
bekannte sich so zum Evangelium, nach dem die Gemeinde
in den vergangenen dreihundert Jahren gelebt hatte. Nach
dem Gottesdienst trafen sich Gäste und Einheimische zu
einem Empfang im Stadtmuseum. Die emotionale Beteiligung
aller, die diesen Tag miterlebten, war spürbar. �
Fürbittgebet während des Festgottesdienstes

Ehemalige und heutige Bewohner Zobtens bei der Einweihung des Denkmals Foto: ANN
Ein altes Luftbild gibt Auskunft über die einstige Gestalt
der Gemeinde Zobten im Kreis Löwenberg. Drei Bauwerke
dominieren das Ortsbild. Da ist zum einen die auf einem
Berg gelegene katholische Dorfkirche, ein spätmittelalterlicher
Bau mit barocker Turmhaube. In der Mitte des
Dorfes, in einer Senke steht das Schloss, umgeben von
Wirtschaftsgebäuden und Stallungen. Am anderen Dorfrand
zieht ein weiteres sakrales Bauwerk die Blicke des
Betrachters auf sich. Zwischen alten Bäumen sind ein hoher
Turm und ein weit ausladendes Mansarddach zu erkennen.
Diese im Jahre 1744 errichtete Bethauskirche diente
den evangelischen Christen aus Zobten, Siebeneichen,
Langneundorf, Hohndorf, Petersdorf, Radmannsdorf, Höfel,
Märzdorf und Dippelsdorf als Versammlungsort. Im 19.
Jahrhundert wurde der markante Turm errichtet.
Viel ist vom früheren Ortsbild nicht geblieben. In den
letzten Tagen des II. Weltkrieges verlief hier die Front und
das Dorf wurde schwer in Mitleidenschaft gezogen. Die
stark beschädigte evangelische Kirche wurde in den 1960er
Jahren abgetragen. Auch vom Schloß fehlt heute jede Spur,
und die alte katholische Kirche ist nunmehr nur noch als
Ruine vorhanden. Bei aller Trostlosigkeit, die solche Schilderung
vermuten lassen muß, sei aber auch gesagt, daß
mittlerweile hier und da gut sichtbare Zeichen eines Neuanfangs
in Zobten spürbar sind. Die Gebäude des Wirtschaftshofes
befinden sich derzeit in einer Phase behutsamer
Restaurierung und auch an vielen anderen Häusern im
Ort ist rege Bautätigkeit wahrzunehmen.
Das kann freilich nicht darüberhinwegtäuschen, daß,
wie vielfach andernorts auch, Wertvolles und Charakteristisches
für immer und unwiederbringlich aus dem
Ortsbild verschwunden ist. Um so schöner ist es, davon
berichten zu können, daß sich die heutigen Bewohner
Zobtens allmählich des Ererbten annehmen, es erhalten und
pflegen und daß sie Orte der Erinnerung für ehemalige
deutsche Bewohner nicht nur zulassen, sondern bei deren
Schaffung tatkräftig mit Hand anlegen.
Ort des Gedenkens in Zobten
ANDREAS NEUMANN-NOCHTEN
Am 25. Oktober trafen sich ehemalige Zobtener in der alten
Heimat, um ein sichtbares Zeichen des Erinnerns einzuweihen.
In der zweiten Hälfte des Jahres 2008 hatte man begonnen,
das Areal um die alte Bethauskirche zu beräumen. Bei
diesen Arbeiten wurden auch deren Grundmauern wieder
freigelegt. Einige Grabsteine vom ehemaligen Kirch-hof
konnten ebenfalls geborgen werden.
Die Initiative zur Errichtung eines Denkmals ging von
Herrn Janßen und Herrn Wätjen, dem Sohn des letzten
Gutsverwalters aus. Sie wurde von der Gemeinde Sobota,
so der heutige Name Zobtens, tatkräftig unterstützt.
Mauerteile des Turms und ein Grabstein in Form eines
Kreuzes bilden den Mittelpunkt der Anlage. Unter dem
Kreuz steht ein Stein, auf dessen aufgesetzter Gedenktafel
in deutscher und polnischer Sprache zu lesen ist „IN
MEMORIAM KIRCHE UND FRIEDHOF DER EVAN-
GELISCHEN CHRISTEN 1744 - 1947.
Es folgt die Aufzählung der neun Dörfer, die das
Kirchspiel bildeten. Sie werden durch acht weitere Steine,
die im Halbkreis um das zentrale Kreuz angeordnet sind,
symbolisiert.
Alte Ansichtskarte von Zobten

BEITRÄGE 184
Das Grufthaus der Familie von Nostitz Foto: ANN
In verschiedenen Redebeiträgen und Grußworten wurde
auf die Beweggründe und das Ziel dieser Anlage verwiesen.
„Das Denkmal erinnert an die hier begrabenen
Menschen, die uns Nachfahren das Leben geschenkt haben.
... Es erinnert aber auch die hier lebenden Polen, daß die
auf diesem Friedhof beerdigten Menschen durch ihre
Arbeit und Mühen die Grundlage geschafffen hatten, daß
sie nach der Umsiedlung aus der Ukraine und Weißrußland
hier leben konnten. ... So eint das Gedenken an die
Gestorbenen die hier lebenden Polen und die von hier stammenden
Deutschen im Leben und in der gemeinsamen
Kenntnis von Leid. Diesem Verstehen soll das Denkmal
gewidmet sein. Es soll zu Gesprächen zwischen Polen und
Deutschen anregen, aus denen trotz unterschiedlichen
Erlebens letztlich die Erkenntnis der Solidarität der
Betroffenen entstehen wird“ (aus der Begrüßungsansprache
von Henning Wätjen). In ähnlicher Weise äußerten sich
auch die anwesenden polnischen Vertreter, deren Beiträge
ins Deutsche übersetzt wurden.
Ein herzlicher Dank ging an die Kommunalverwaltung
Löwenberg, die ihrerseits das Vorhaben unterstützt, den
Bauunternehmer Dudzis, der die praktische Umsetzung des
Projektes übernommen hatte und den Steinmetzmeister, der
die Gedenktafel gestaltete.
Die Kosten für das Denkmal sind durch Spenden aus
den Reihen ehemaliger Zobtener abgedeckt worden. Wie
Henning Wätjen sagte, soll es ein Geschenk an die
Gemeinde Sobota sein. Leider war es nicht gelungen, für
die Einweihung einen Vertreter der örtlichen katholischen
Kirchengemeinde zu gewinnen. Auch die in Frage kommenden
polnischen evangelischen Pfarrer waren an diesem
Nachmittag alle unabkömmlich. So erhielt der Redakteur
des Gottesfreundes, der mit OKRin Margrit Kempgen aus
Görlitz angereist war, die Gelegenheit, ein geistliches Wort
an die versammelte Gemeinde zu richten. Bezugnehmend
auf Worte des 126. Psalms verwies er auf den Schmerz des
Verlustes, und von der Trauer, die Erinnerung an
Unwiederbringliches erzeugt. „Es ist nicht der Verlust der
Heimat, der das Herz schwer werden läßt, sondern die Art
und Weise in der sie genommen wurde. Das ist die
Erfahrung von der der Beter des Psalms spricht, die
Erfahrung, die auch Deutsche und Polen miteinander teilen.
Der Psalm kündet aber auch von der Hoffnung auf
Wiederkehr. Und er tut es in einer Weise, die deutlich werden
läßt, diese Wiederkehr, die allein in Gottes Hand liegt,
wird so ganz anders sein, denn wir werden sein wie in
gutem, glücklichem Traum. Wenn die einen ohne Bitterkeit
im Herzen hier ihrer Kindheit und ihrer Vorfahren gedenken
dürfen und die anderen ohne Bitterkeit im Herzen dies
zulassen, ja mehr noch mit Hand angelegt haben bei der
Errichtung eines Zeichens der Erinnerung, dann wird man
unter den Völkern sagen: der Herr hat Großes an ihnen
getan. Und er tut es immer wieder, ist mitten unter uns,
überall da, wo Versöhnung Wirklichkeit wird.“
Nach Beendigung des offiziellen Teils gab es noch die
Gelegenheit zu einem kleinen Spaziergang, der die
Das beräumte Kirchenschiff in Harpersdorf Foto: ANN
Teilnehmer zum am Rande des vormaligen Schloßparks
gelegenen Grufthaus der Familie von Nostitz führte. Das
kleine Bauwerk hat im Gegensatz zum Schloß die letzten
Jahrzehnte relativ unbeschadet überstanden.
Eine besondere Überraschung wurde den aus Görlitz
Angereisten auf der Rückfahrt noch zuteil. Die Ruine der
Harpersdorfer Bethauskirche - vor Jahr und Tag zeigte sie
sich noch als eine von Bäumen und Unkraut überwucherte
riesige Müllhalde - ist fachgerecht beräumt worden. Auch
das mag zum Zeichen der Hoffnung dafür gereichen, daß
unsere Nachbarn auf einem guten Weg sind. �

185
100 Jahre Schwenkfelder Kirche in den USA
MARGRIT KEMPGEN
Die Schwenkfelder Kirche hat ihren Ursprung in Schlesien.
Sie geht zurück auf die Lehren Caspar von Schwenckfelds
aus Ossig bei Lüben. Die Schwenkfelder gerieten schon
recht bald in Konflikt mit dem orthodoxen Luthertum, der
sich im Zuge der Gegenreformation in Schlesien noch verschärfte.
Auf der Suche nach Schutz vor Verfolgung und
einer dauerhaften Bleibe kamen sie insbesondere im 1.
Drittel des 18. Jahrhunderts in die Oberlausitz. Sie sammelten
sich dabei vor allem in Berthelsdorf bei Herrnhut. Dort
steht heute noch ihr ehemaliges Versammlungshaus.
1734 wanderten sie nach USA aus und fanden in Pennsylvania
die Religionsfreiheit, die ihnen in Europa nicht gewährt
wurde. Wie zuvor in Europa bildeten sie selbständige,
voneinander unabhängige, Gemeinden. Erst 1909 vereinigten
sich diese Gemeinden zur Schwenkfelder Kirche
(Schwenkfelder Church). Dem geduldigen Bemühen der
„Gründungsväter“ und der Bereitschaft der Gemeinden zur
Veränderung, ist die Gründung der Schwenkfelder Kirche
Boberröhrsdorf. Wie ein Relikt aus grauer Vorzeit ragt der
wuchtige Ritterturm über die Dächer Boberröhrsdorfs hinaus.
Er wurde wahrscheinlich um 1300 unter Herzog
Heinrich I. von Schweidnitz errichtet. In seinem Inneren
befinden sich überaus seltene, großflächige Wandmalereien,
die anders als seinerzeit üblich nicht religöse
Themen beinhalten, sondern das Leben Lancelots illustrieren.
Die Fresken wurden vor einiger Zeit aufwendig restauriert.
Das alles ist in den letzten Jahren in akute Gefahr
geraten, da die Dachkonstruktion des Gebäudes vom
Einsturz bedroht ist. Die deutsch-polnische Stiftung Denkmalschutz
hat nun 50.000 Euro bereitgestellt, um dem
Verfall Einhalt zu gebieten.
�
Eigentlich sollte alles klar sein. Im Vertrag über die
Kirchenneubildung zwischen der Evangelischen Kirche
Berlin-Brandenburg und der Evangelischen Kirche der
schlesischen Oberlausitz ist festgeschrieben, daß im Falle
einer Kirchengebietsreform Görlitz Sitz der Generalsuperintendentur
bleibt. Wie schnell Zeit vergehen kann, wurde
so manchem Synodalen erst auf der diesjährigen Herbsttagung
deutlich.
Die Sprengel Görlitz und Cottbus werden zum 1. Januar
2010 fusionieren. Ein Teilnehmer der Synode beschrieb die
Stimmung bei der teilweise sehr emotional geführten
Diskussion mit den Worten, daß einigen Synodalen aus
dem Sprengel Cottbus wohl erst jetzt klar geworden sei,
daß auch die frühere EKiBB einen Preis für die Kirchen-
Nachrichten aus dem Nachbarland
ANDREAS NEUMANN-NOCHTEN
Die Synode hat entschieden
ANDREAS NEUMANN-NOCHTEN
MELDUNGEN
als Religionsgemeinschaft zu verdanken. An dieser Stelle
gratuliert der GF zum 100. Geburtstag und freut sich auf
die Begegnung im Juli nächsten Jahres. �
Mitglieder der Schwenkfelder Kirche vor 100 Jahren
Foto: The Schwenkfeldian 2009/109/3, S. 5
Münster, Grojek. Eine Dame aus dem polnischen Hochadel
stiftete zum Gedächtnis ihres verstorbenen Mannes
1766 der Laurentiuskirche in Grojek eine Glocke. Nach der
Besetzung Polens im II. Weltkrieg wurde die Glocke zu
Rüstungszwecken beschlagnahmt, allerdings nie eingeschmolzen.
1950 kam sie als „Leihgabe“ in die Münsteraner
katholische Dreifaltigkeitskirche. Als vor nicht langer
Zeit das Gotteshaus aufgegeben wurde, kam auch wieder
die bewegte Geschichte der Glocke ans Licht. Kurzentschlossen
entschied die Gemeinde, daß die Glocke als
Zeichen der Versöhnung an ihren Ursprungsort zurückkehren
soll. Dort wurde die lange verlorengeglaubte inzwischen
in einem Festgottesdienst neu geweiht. �
neubildung zu zahlen habe, einen Preis, der trotz allem
geringer sei, als der, den die frühere Kirche der schlesischen
Oberlausitz bereits entrichtet habe.
Ein eingebrachter Antrag, die Fusion auf das Jahr 2015
zu verschieben, dem Jahr in welchem die beiden Generalsuperintendenten
Dr. Hans-Wilhelm Pietz (Görlitz) und
Heilgard Asmus (Cottbus) aus dem Amt schieden, fand
keine Mehrheit. Erstaunlicherweise fiel das Abstimmungsergebnis
dann aber doch sehr eindeutig aus. Mit 14 Gegenstimmen
beschloß die Synode (123 Stimmberechtigte) das
Zusammengehen der beiden Sprengel, der als Ganzes künftig
den Namen der niederschlesischen Stadt Görlitz tragen
wird. Mit gut 210.000 Gemeindemitgliedern wird er fast
den gleichen Umfang haben, wie der derzeitige Sprengel

MELDUNGEN 186
Neuruppin. Während sich der Görlitzer Generalsuperintendent
Regionalbischof Dr. Pietz mit dem Abstimmungsergebnis
zufrieden zeigte, konnte seine Cottbuser Amtskollegin
nur schwerlich mit ihrer Enttäuschung hinterm
Berge halten. Ende kommenden Jahres wird die Wahl des
neuen Generalsuperintendenten erfolgen.
Das eigentliche Thema der Synode lautete „Migration,
Integration und die Zukunft unserer Kirche“. Mehr als 20
Vereine präsentierten sich begleitend auf der Orgelempore
der Berliner St. Bartholomäuskirche, dem Tagungsort der
Synode. Hier lud der Flüchtlingsrat Brandenburg ebenso
zu Austausch und Gespräch ein, wie die Iranische PresbyterianischeGemeinde.
Des weiteren standen umweltpolitische Themen auf
dem Programm, wie Fragen der Energiepolitik. So wurde
durch die Synodalen ein Antrag angenommen, der die
Bundesregierung auffordert einer verlängerten Laufzeit der
Atomkraftwerke nicht zuzustimmen.
Prof. Schulz (3.v.l.) mit Dr. Schott, Bischof Krause und Bischof
Bogusz während des Schles. Kirchentags 2001 in Goslar.
Foto: Irmingard Gattner
Am 27. Oktober 2009 feierte Prof. Dr. Eberhard Günter
Schulz in Marburg seinen 80. Geburtstag. Dazu gratulieren
wir ihm im Namen der „Gemeinschaft evangelischer
Schlesier (Hilfskomitee) e. V.“ auch an dieser Stelle - und
danken für sein jahrzehntelanges Engagement, das unter
uns in bleibender Erinnerung festgehalten ist. Im Jahr 1973
hatte der 5. Kirchentag, das höchste Beschlußgremium der
„Gemeinschaft evangelischer Schlesier“, in Rastede/Oldenburg
den damals 44-jährigen Dozenten Dr. Eberhard
Günter Schulz zu seinem Präsidenten gewählt. Dreißig
Jahre hindurch hat er dieses Amt, in Wahlen immer wieder
Prof. Schulz zum 80. Geburtstag
CHRISTIAN-ERDMANN SCHOTT
Am Samstagnachmittag fand zum Ende der dreitägigen
Synode ein Festgottesdienst statt, in dem Bischof Dr. Wolfgang
Huber verabschiedet und sein Amtsnachfolger Bischof
Markus Dröge in sein Amt eingeführt wurde. Die
Berliner Marienkirche war buchstäblich bis auf den letzten
Platz gefüllt. In einer anschließenden Grußstunde wurde
Ersterem für sein 15jähriges verdienstvolles Wirken gedankt.
EKD-Ratsvorsitzende Margot Käßmann formulierte
sinngemäß, Huber habe „den Evangelischen im Land eine
Stimme und ein Gesicht gegeben, das mit Stolz erfüllte.“
Nun ist es an den Gemeinden, sich der Beschlüsse anzunehmen
und sich mit den künftigen Gegebenheiten auseinanderzusetzen.
Daß das nicht immer einfach sein wird, ist
eine Erfahrung, die in der schlesischen Oberlausitz in den
letzten Jahren schon vielfach zu Buche schlug. Aber auch
das gehört in gewisser Weise zu der Normalität, zu der die
Kirche im heutigen Osten Deutschlands nach 1989 zurückfinden
mußte und durfte. �
neu bestätigt, wahrgenommen, - besonders herausgefordert
in den Jahren nach der Wiedervereinigung, als es möglich
wurde, mit den Menschen im Görlitzer Kirchengebiet
und im polnischen Schlesien ungehindert Kontakte aufzubauen.
Als Prof. Schulz im Jahr 2003 sein Amt zurückgab,
würdigte der Schlesische Kirchentag seinen Einsatz, indem
er ihn zu seinem Ehrenpräsidenten wählte.
Darüber hinaus ist Eberhard Günter Schulz, der auch
der Schlesischen Genossenschaft des Johanniterordens
angehört, seit 1974 als Ehrenritter, seit 1983 als Rechtsritter,
seit Jahrzehnten Mitglied im „Verein für Schlesische
Kirchengeschichte e. V.“. Auch hier ist er wiederholt als
engagierter Ideengeber hervorgetreten. Durch seine weitreichenden
Beziehungen als langjähriger Präsident und
Vorsitzender des Vereins der Freunde und Förderer der
Stiftung Kulturwerk Schlesien e. V. in Würzburg, später als
Präsident der Stiftung Ostdeutscher Kulturrat in Bonn,
durch seine enge Verbindung mit dem Kultur- und Bildungszentrum
Haus Schlesien in Königswinter-Heisterbacherrott,
zu dem 1950 gegründeten Wangener Kreis -
Gesellschaft für Literatur und Kunst des Ostens e. V. , aber
auch durch seine Vorträge, seine zeitkritischen Analysen,
seine historisch-philosophischen Veröffentlichungen, nicht
zuletzt durch seine Einführungen zu Ausstellungen mit
schlesischen und ostdeutschen Themen im In- und Ausland
hat Prof. Schulz einen sehr weiten Rahmen der Einflußnahme
wahrgenommen und ausgefüllt. Es ist sicher nicht
übertrieben, ihn als einen Leuchtturm in der schlesischen
Kulturarbeit zu bezeichnen.
Wir Evangelischen Schlesier hoffen mit ihm auf eine
weitere Stabilisierung seiner Gesundheit und wünschen
unserem Jubilar und seiner Frau auf dem Weg in die
Zukunft Gottes Begleitung und Segen. �

187
Als Kind und Junge fuhr ich oft von Breslau
zu meinem Großonkel nach Mangschütz,
Kreis Brieg (heute Makoszyce), der dort
eine Gärtnerei betrieb. Am Sonntag gingen wir
dann auch in die Kirche, die nicht wie eine
Dorfkirche aussah. Erbaut wurde sie im neugotischen
Stil im Jahre 1902 und erhielt den höchsten
Dorfkirchturm in Schlesien. Erst jetzt habe ich
erfahren, daß das Dominium einer jüdischen, aber
evangelischen Familie Landsberg bis 1945 gehörte.
Sie übten die Patronatsherrschaft aus, bekamen
wegen ihrer Abstammung natürlich in der
Hitlerzeit große Schwierigkeiten.
Die Kirche blieb im Jahre 1945 unbeschädigt
erhalten. Sie wurde bald von den zugewanderten
AUS DEN LANDESARBEITSGEMEINSCHAFTEN
Neue Kenntnisse und gute Gemeinschaft
Von der Jahrestagung der Landesarbeitsgemeinschaft Hannover, Braunschweig, Schaumburg-Lippe 2009
CHRISTOPH SCHOLZ
Viele von Ihnen kennen den scharfzüngigen, hintergründigen
Ausspruch: „Überall tagt man und es wird dennoch
nicht Licht.“ Dies negative Urteil wird man trotz mehr als
45 Jahrestagungen der LAG in Goslar doch deutlich
zurechtrücken müssen. Noch immer gibt es Themen und
Referenten, die uns etwas Neues über Schlesien und weit
darüber hinaus bieten. Das galt zuerst einmal für den
Vortrag von Eckhard Berger aus Chemnitz. In 109 Tagen
durchquerte er allein zu Fuß die Bundesrepublik, die
Schweiz, Südfrankreich und Nordspanien, um das Grab des
Heiligen Jakobus in Santiago de Compostela aufzusuchen.
Man mache ihm diese Pilgerreise erst einmal nach. Das
Hauptergebnis war aber der seelische Gewinn, das Zurückfinden
des inneren Gleichgewichts nach schlimmer
Alltagserfahrung.
Ebenso galt das für Manfred Richter, der uns die
berühmte Holzschnitzschule in Bad Warmbrunn vorstellte.
Thomas Gottberg und Walter Volland, zwei der herausragenden
Künstler überzeugten mit ihren Werken auch den
letzten von dem Niveau ihres Könnens. Noch stehen außer
dem bekannten „Heimkehrer“ von Volland (1950) genügend
Werke von beiden in den Parks von Goslar und im
Museum von Munster; aber auch in Schlesien hat sich ein
frühes Werk von Gottberg der leidende Christus in der
Kirche von Waldenburg-Dittersbach erhalten.
Mit Carl Hauptmann, dem älteren Bruder von Gerhard
Hauptmann, befaßte sich Dr. Klaus Hildebrandt. Seine breit
angelegte literarische Hinterlassenschaft reicht von
Dramen, über Romane bis zu Novellen und Sonetten. Fast
noch stärker als seinen erfolgreichen Bruder Gerhard interessierte
ihn die schlesische Mystik, ein Thema, das ihn bei
der Entwürfen seiner literarischen Figuren stark beschäftigte.
Weihnachtliche Ökumene
REINHARD LEUE (1998)
Christoph Scholz referierte über den Heimatforscher Oskar
Scholz, seinen Großonkel(1857-1944). Dessen Lebenswerk
bestand zum einen in der Sammlung bäuerlichen
Brauchtums, bäuerlicher Werkzeuge, Trachten, Hauben
und Einrichtungen des schlesischen Bauernhauses. Die
Museen in Liegnitz, Breslau, Jauer und auch das Volkskunde-Museum
in Berlin versorgte er von etwa 1920-1940
mit den Ergebnissen seines Sammlerfleißes. Besonderes
Lob erntete er aber zum anderen mit den Aufführungen
von Spinnabenden in Herzogswaldau, Kreis Jauer, 1897-
1899. Die sieben Texte für diese abendfüllenden Programme
wurden um 1900 in Breslau gedruckt; sie sind erhalten
und werden demnächst mit anderen unveröffentlichten
Werken von Oskar Scholz zusammen gedruckt.
Leider mußte der ev. polnische Pfarrer Miller aus Neumittelwalde
sein Referat über seine polnische, aber letztlich
deutschstämmige Gemeinde aus Krankheitsgründen absagen.
Damit entfiel auch die geplante Predigt. Pastorin Cunow,
die sich schon seit Jahren als Sponsorin und Helferin
dieser Kirchengemeinde erfolgreich engagiert und mit
Pfarrer Miller seit langem ein freundschaftliches Verhältnis
pflegt, übernahm dankenswerterweise beide Aufgaben.
Andachten (Pastor Fiebig und Pastorin Cunow), Berichte
über die Orgelfahrt des VEESO (Frau Liss), über die
Arbeit der schles. Johanniter und über seine Bus-Fahrten
nach Schlesien (Herr v. Watzdorf) und schließlich der
Rechenschaftsbericht des Vorsitzenden rundeten die
Jahrestagung ab. - Um auf die Ziele der Tagung zurückzukommen:
Neben der Vermittlung von Kenntnissen über
Schlesien und darüber hinaus ist die Pflege der Gemeinschaft
die zweite wichtige Aufgabe. Sie darf bei uns nicht
zu kurz kommen. �

ZUR ADVENTSZEIT 188
Polen als katholisches Gotteshaus übernommen; denn am
Ort gab es keine katholische Kirche. Zunächst waren die
Evangelischen in ihrer Kirche noch geduldet, weil ein deutscher
Pfarrer Rudolf Meisel (+1965), der etwas Polnisch
konnte, die polnische Gemeinde leitete und die Messe
damals noch lateinisch zelebrierte.
Weihnachten 1945 waren noch viele deutsche Menschen
in Mangschütz, zum Teil von der Flucht zurückgekehrt.
Sie hatten aber keinen Pfarrer mehr, weil der letzte
evangelische Pfarrer Pompetzki mit auf die Flucht gegangen
war. So baten die Evangelischen den katholischen
Wie ein Mensch Weihnachten erlebt und feiert, das
hängt sehr von seinen „Kindheitsmustern“ ab.
Dabei spielen oft Familientraditionen eine Rolle,
die hundert und mehr Jahre alt sein können. Was wundert
es dann, wenn manchen Menschen in der Weihnachtszeit
eine gewisse Nostalgie überkommt.
Mir erzählte kürzlich ein alter Herr, daß er es vor einem
Jahr in der Vorweihnachtszeit einfach nicht mehr ausgehalten
habe und in seine schlesische Heimat habe fahren müssen,
die freilich nun polnisch sei, und wo er keinen Menschen
mehr kenne. Auf dem Marktplatz habe zu deutscher
Zeit im Advent eine große Tanne gestanden, und an zwei
Adventssonntagen gab es den Weihnachtsmarkt mit vielen
Buden und dem Weihnachtsliederblasen des Posaunenchores
und nicht das Lautsprechergedudel, das man heute
überall vorfindet.
Als er nach G. kam, war davon nichts zu finden. Die
große Stadtkirche St. Marien war zwar geöffnet. In die sei
seine Familie am Heiligen Abend zur Christvesper gegangen,
fast 1000 Menschen hätten sich in dem ehrwürdigen
Gemäuer gedrängt, und es sei einem trotz der ungeheizten
Kirche immer warm ums Herz geworden. Jetzt würde die
Kirche von der katholischen Gemeinde genutzt und sei
innen ganz verändert worden. Nichts Weihnachtliches habe
er gefunden oder empfunden, obwohl Maria mit dem Kinde
sehr prächtig vorhanden sei.
Schließlich habe er vor seinem Elternhaus gestanden.
Er wäre zu gern hineingegangen, um in die Weihnachtsstube
seiner Kindheit zu treten; aber die Tür war verschlossen.
Wer mochte da jetzt wohl leben? Ob diese Leute auch
so einen schönen Christbaum aufstellen würden, wie ihn
alle Jahre sein Vater liebevoll geschmückt habe? Die
warme Weihnachtsstube mit den alten Biedermeiermöbeln
und den Kupferstichen an den Wänden sei ihm wieder ganz
gegenwärtig gewesen. Wer mochte sich daran bereichert
haben? Auch den Duft des Essens am Heiligen Abend verspürte
er noch: die feinen Bratwürste mit Muskatgeschmack,
dazu Sauerkohl und Kartoffelbrei. Aber dann
habe er sich losreißen müssen; denn die Gegenwart bewies
etwas anderes. Draußen vor der Tür fand er sich vor wie der
HeimatlicheWeihnachtsklänge
REINHARD LEUE
Pfarrer Meisel, ob er ihnen wohl einen Weihnachtsgottesdienst
halten könne, damit die Polen sie nicht aus ihrer
Kirche wiesen, Meisel war dazu freudig bereit, wie er mir
später berichtete. Ja, er hielt nicht nur eine Weihnachtspredigt,
sondern feierte mit der evangelischen Gemeinde auch
das heilige Abendmahl, das er evangelisch einsetzte und in
beiderlei Gestalt (Brot und Wein) austeilte.
Ein ökumenisches Weihnachten! Aber bald wurden alle
Deutschen vertrieben, und dazu gehörte auch Pfarrer Meisel,
der später im St. Carolus-Krankenhaus in Görlitz tätig
wurde. �
arme Lazarus. Mit seltsamen Gedanken sei er dann weiter
durch die liebe alte Stadt gewandert, wohl auf der Suche
nach etwas, das es nicht mehr gab. Da, wo früher die
Vorstadt begann und sein Gymnasium war, hatte man auf
einem freien Platz einen „Polenmarkt“ eröffnet, auf dem es
alles gab, was man sich nur denken konnte. Fast wirkte
alles wie ein großer „Flohmarkt“. Die fremden Menschen
drängten sich und kauften wie überall in Europa Weihnachtsgeschenke.
An einem Stand wurden sogar antiquarisch
deutsche Bücher angeboten. Wo mochten sie seit
1946 herumgelegen haben? Auch „Antiquitäten“ waren im
Angebot, einzelne Porzellanstücke deutscher Fabrikanten,
Nippes, gerahmte Bilder, die auch noch aus deutscher Zeit
stammen mochten.
Plötzlich, sagte mir mein Berichterstatter, habe er etwas
entdeckt, was ihn ganz neugierig gemacht habe. Er konnte
seinen Augen kaum trauen; denn da stand unter anderem
Trödel eine Spieldose, wissen Sie, so eine, die gleichzeitig
als Christbaumständer diente. Da er des Polnischen nicht
mächtig sei, habe er mit dem Finger darauf gezeigt und
eine drehende Bewegung angedeutet. Der polnische
Händler sei daraufhin gleich ganz beweglich geworden und
habe das gute Stück mit einem alten Schlüssel aufgezogen.
Es war übrigens frisch grün angestrichen. Nach der
Betätigung eines Hebels habe die Spieldose wirklich Töne
von sich gegeben, und die fügten sich zusammen zu dem
Weihnachtslied „Süßer die Glocken nie klingen“. Man
mußte aber genau hinhören.
Genau so einen Christbaumständer mit Spieldose hatten
wir zu Hause, mit dem gleichen Liede und noch „Stille
Nacht, heilige Nacht“. Man sei sich schnell handelseinig
gewesen. Für 50 Zloty sei das Stück ja auch nicht teuer
gewesen. Aber es war ein Weihnachtsandenken der Kindheit
und vielleicht sogar unsere Spieldose, welche die gute
Mutter nach dem Weihnachtsfest 1944 wohlverpackt in der
Weihnachtskiste auf den Boden geräumt hatte.
Nun lächeln Sie nicht über meine „Kinderseligkeit“,
meinte mein Gegenüber schließlich. Aber er mußte sich
nicht entschuldigen; denn ich verstand, wie wertvoll ihm
die heimatlichen Weihnachtsklänge waren. �

189
Beitrittserklärung:
Ich erkläre hiermit meinen Beitritt zur Gemeinschaft evangelischer
Schlesier e. V. bei einem Mitgliedsbeitrag von 20 Euro für das laufende
Kalenderjahr; im Rahmen meiner Vereinsmitgliedschaft erhalte
ich die Zeitschrift „Schlesischer Gottesfreund“ kostenfrei.
Ich möchte kein Mitglied werden, bestelle aber die Monatszeitschrift
„Schlesischer Gottesfreund“ zum Preis von 30 Euro pro Abonnementsjahr.
Bitte senden Sie mir eine Probenummer der Zeitschrift „Schlesischer
Gottesfreund“ zu.
Datum: Unterschrift:
Titel:
Nachname:
Vorname:
Straße:
PLZ, Ort:
Geburtsdatum:
Geburtsort:
Beruf:
Bitte einsenden an: Gemeinschaft evangelischer Schlesier e.V.
Postfach 1410, D – 32440 Porta Westfalica
oder Stiftung Evangelisches Schlesien
Schlaurother Straße 11, D – 02827 Görlitz
Bankverbindung: Stadtsparkasse Porta Westfalica
BLZ: 490 519 90 Kto.-Nr.: 26 997
EVANGELISCHE GOTTESDIENSTE
IN DEUTSCHER SPRACHE IN SCHLESIEN
Breslau:
an jedem Sonntag um 10 Uhr in der Christophorikirche,
pl. Sw. Krzyzstofa 1.
Lauban:
an jedem 1. und 3. Sonnabend um 10 Uhr
in der Frauenkirche, ul. Kombatantów.
Liegnitz:
am 1. und 3. Sonntag um 13 Uhr
in der Liebfrauenkirche, pl. Mariacki 1.
Schweidnitz:
am 2. und 4. Sonnabend um 10 Uhr
in der Friedenskirche, pl. Pokoju 6.
Waldenburg:
am 2. und 4. Sonnabend um 14,00 Uhr
in der Erlöserkirche, pl. Koscielny 4.
Bad Warmbrunn:
Erlöserkirche, pl. Piastowski 18
jeder 2. Sonnabend im Monat 14 Uhr
jeder 4. Sonntag im Monat 14 Uhr
Pfarramt:
ul. Partyzantów 60, 51-675 Wroclaw.
Tel. 0048 - 71-3484598.
Pfarrer Andrzej Fober
VERANSTALTUNGSKALENDER
DER GEMEINSCHAFT EVANGELISCHER SCHLESIER
Hamburg:
Schlesiernachmittag
Freitag, 4. Dezember um 16 Uhr
im Gemeindehaus der St.-Petri-Kirche in Altona.
VERANSTALTUNGEN
München
Die Gemeinschaft evg. Schlesier im Raum München in Zusammenarbeit
mit dem Haus des Deutschen Ostens lädt ein zu
einem Adventsgottesdienst am 2. Adventssonntag, den 6. Dezember
um 14.30 Uhr in der evg. Magdalenenkirche in
Moosach, Ohlauer Str. 16 (Nähe S-Bahnhof Moosach).
Der Gottesdienst wird mit Heiligem Abendmahl nach der alten
schlesischen Liturgie gefeiert. Anschließend Mitgliederversammlung
zur Wahl eines neuen Vorsitzenden der LAG Bayern.
Danach gibt es Kaffee und Kuchen und Beiträge in schlesischer
Mundart.
Stuttgart:
Gottesdienst nach schlesischer Liturgie
Sonntag, 27. Dezember um 14.30 Uhr in der Schloßkirche.
GEBURTSTAGE AUS DER LESERGEMEINDE
96. Am 29.12. Frau Gertrud Kudell, 33758 Schloß
Holte, Holter Str. 263, früher Breslau.
94. Am 26.12. Herr Sieghardt Dubke, 31139 Hildesheim,
Ostpreußenstr. 15, früher Schweidnitz.
92. Am 19.12. Frau Martha Schulz, 86165 Augsburg,
Scharnhorststr. 16, früher Pontwitz, Krs. Oels.
91. Am 15.12. Frau Lucia Burow, geb. Virtel, 38259
Salzgitter, Schloenbachstr. 28, früher Breslau. � Am
24.12. Herr Christoph Gruhn, 34128 Kassel, Otto-Bähr-
Str. 28, früher Hausdorf/Jauer. � Am 31.12. Frau Annemarie
Friedemann, 72116 Mössingen, Hechinger Str. 26,
früher Boberröhrsdorf.
90. Am 14.12. Frau Frieda Hoffbauer, geb. Förster,
34128 Kassel, Ehrstener Weg 1, früher Herrnsdorf/
Katzbach. � Am 31.12. Frau Ruth Thamm, 92637 Weiden,
Hohenstaufenstr. 14, früher Panthenau.
89. Am 10.12. Frau Hilde Weiß, 71723 Großbottwar,
Schillerstr. 8/15, früher Höckricht/Glogau. � Am 15.12.
Herr Pfarrer i.R. Karl-Heinz Otte, 97234 Reichenberg,
Oberer Geisberg 20, früher Lauban. � Am 16.12. Frau
Brigitte Nitsche, 90427 Nürnberg, Veitshöchheimer Str. 48,
früher Hirschberg.
88. Am 24.12. Frau Christa Reischig, 76135 Karlsruhe,
Weinbrennerstr. 42, früher Haynau.

AUS DER LANDESARBEITSGEMEINSCHAFT
87. Am 10.12. Frau Erika Konrad, 34127 Kassel,
Quellhofstr. 61, früher Friedland/Waldenbg. � Am 18.12.
Frau Margarethe Glüer, 65719 Hofheim, Dahlienweg 9,
früher Hamm, Westf. � Am 26.12. Frau Dorothea Hirrle,
53117 Bonn, Römerstr. 118, früher Steinau/O. � Am
30.12. Frau Ursula Hubrich, 34125 Kassel, Hinter dem
Fasanenhof 1h, früher Breslau.
86. Am 03.12. Herr Oberlandeskirchenrat Dr. Werner
Strietzel, 30559 Hannover, Ottweilerstr. 14 E, früher
Breslau. � Am 17.12. Herr Dr. Kraft-Gerhard Eberlein,
78647 Trossingen, Türmlestr. 5, früher Glogau. � Am
17.12. Frau Dora Warnecke, 64404 Bickenbach, Ringstraße
49. � Am 20.12. Frau Dr. Uta-Maria Bodenstedt, geb.
Eickstedt, 60386 Frankfurt/Main, Fuldaerstr. 21, früher
Breslau.
85. Am 31.12. Frau Dr. Erika Jekat, 33014 Bad
Driburg, Mühlenstraße 18, früher Kassel.
84. Am 05.12. Frau Magdalena Schunk, 89160 Dornstadt,
Zollernring 21, früher Kamenz/Frankenstein. � Am
16.12. Schwester Gertrud Hampel, 97828 Marktheidenfeld,
Lehmgrubener Str. 18, früher Breslau. � Am 23.12.
Frau Margund Janitschke, 50829 Köln, Ollenhauerring 29,
früher Gutschdorf. � Am 26.12. Frau Christa Girke,
94481 Grafenau, Sachsenring 25, früher Dresden.
83. Am 11.12. Herr Pfarrer Karl-Heinz Tscharntke,
72072 Tübingen, Waldstr. 16. � Am 13.12. Herr Joachim
Schmidt, 89075 Ulm, Pommernweg 41, früher Breslau. �
Am 20.12. Frau Christa Regan, 97877 Wertheim, Bestenheider
Höhenweg 18, früher Kotzenau/Lüben.
82. Am 10.12. Herr Siegfried Lattka, 10823 Berlin,
Grunewaldstr. 12/13, früher Görlitz. � Am 15.12. Herr
Klaus Gröger, 30165 Hannover, Melanchthonstr. 21, früher
Breslau.
81. Am 14.12. Frau Eveline Irber, 81549 München,
Chiemgaustr. 68, früher Ohlau. � Am 18.12. Herr Pfarrer
Dr. Paul G. Eberlein, 73525 Schwäbisch Gmünd, Joh-
Mich-Keller-Weg 1, früher Naumburg/Queis. � Am 23.12.
Frau Johanna Hoedtke, 26871 Papenburg, 1.Wiek Li 14,
früher Alt-Reichenau. � Am 28.12. Frau Barbara Milus,
geb. Steffler, 06526 Sangerhausen, Kyselhäuser Str. 2, früher
Gränowitz und Sprottau.
80. Am 22.12. Frau Christa Otte, 97234 Reichenberg,
Oberer Geisberg 20, früher Breslau. � Am 29.12. Herr
Reinhard Keller, 39264 Polenzko, Dorfstr. 27, früher
Sagan. � Am 29.12. Herr Heinz Lange, 09366 Stollberg,
Albrecht-Dürer-Str. 23, früher Schönau/Katzbach.
79. Am 21.12. Herr Jochen Heidrich, 26188 Edewecht,
Weserstr. 37, früher Freiburg/Schlesien. � Am
23.12. Frau Ursula Leder, 22307 Hamburg, Habichtsplatz
8/3, früher Hirschberg. � Am 23.12. Herr Albrecht Obst,
02828 Görlitz, Antonstr. 30, früher Gugelwitz, Kr. Lüben.
�Am 31.12. Schwester Käthe Barth, 70469 Stuttgart,
Fichtelbergstr. 40. � Am 31.12. Herr Manfred Vieback,
75417 Mühlacker-Enzberg, Dr.Simons-Str.86.
78. Am 05.12. Herr Pfarrer Dieter Waschek, 26386
Wilhelmshaven, Thomas-Mann-Str. 5, früher Großburg/
Strehlen. � Am 26.12. Herr Helmut Nickisch, 48653 Coesfeld-Lette,
Gerhart-Hauptmannstraße 25, früher Langsei-
fersdorf, Krs. Reichenbach/Eulengeb.
77. Am 24.12. Herr Diakon Johannes Seimert, 12683
Berlin, Köpenicker Str. 165. � Am 31.12. Herr Frieder
Tempel, 74523 Schwäbisch Hall, Giselaweg 8, früher Konstadt.
76. Am 22.12. Frau OStR. i. R. Christa Schwede,
16909 Heiligengrabe, Stift 17, früher Pless/OS. � Am
27.12. Frau Ruth Kreye, geb. Hoffmann, 26129 Oldenburg,
Schramperweg 19, früher Tomnitz, Krs.Frankenst.
75. Am 08.12. Herr Pfarrer i. R. Johannes Hartmann,
02906 Niesky OT See, Martin Voßstr. 48, früher Königshain
b. Görlitz. � Am 13.12. Herr Ernst Conrad, 73479
Ellwangen, Schloßvorstadt 29/1, früher Breslau. � Am
22.12. Frau Harriet Danckwerts, v. Rennenkampff, 51375
Leverkusen, Dechant-Fein-Str. 22, früher Oppeln. � Am
23.12. Herr Hans-Dieter Koschny, 84347 Pfarrkirchen,
Bergring Tannenweg 1, früher Namslau.
Impressum
Herausgeber:
Gemeinschaft evangelischer Schlesier (Hilfskomitee) e.V.
D 32440 Porta Westfalica, PF 1410, Tel.: 0571-971 99 74,
Bankverbindung: Stadtsparkasse Porta Westfalica
BLZ: 490 519 90 Kto.-Nr.: 26 997
E-mail: info@gesev.de
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Mag. phil. et theol. Dietmar Neß
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E-mail: mag.ness@online.de.
Andreas Neumann-Nochten
Grüner Graben 3, D - 02826 Görlitz, Tel.: 03581 - 878988
E-mail: neumann-nochten@freenet.de
Grafik/Satz/Layout: Andreas Neumann-Nochten
Herausgegeben in Zusammenarbeit mit der
Stiftung Evangelisches Schlesien und der
Evangelischen Diözese Breslau/Wroclaw.
Druck: MAXROI Graphics GmbH, Görlitz
190

191
Reinhard Leue, Pfarrer und Superintendent, jetzt im
Ruhestand in Rothenburg, wo er zuletzt am Martinshof
„nicht mehr Vorsteher wie in früheren Zeiten, sondern
Vorsitzender eines guten Leitungsteams“ war, ist ein guter
Erzähler, und er weiß auch aus seinem Leben Spannendes,
Lehrreiches und nicht zuletzt Aufbauendes zu berichten.
Wie in seinen beiden neuesten Büchlein:
Wegmarken.
Begegnungen mit für mich bedeutsamen Menschen
des 20. Jahrhundert;
118 Seiten, 9,30 Euro,
und
Mein Pfarrerleben in der DDR.
Ein Rückblick auf vier Jahrzehnte
im Dienst der Evangelischen Kirche;
196 Seiten, 12,50 Euro.
Beide Bücher im Engelsdorfer Verlag, Leipzig
Das erste Büchlein erzählt anekdotenhaft, aber immer
nachdenklich. Für mich bedeutsam, sagt der Autor; und so
Weihnachtsrätsel ( Rückseite)
Da haben es Maria und Josef gerade noch geschafft, im
Stall Unterschlupf zu finden. Und weil alles so schnell
gehen mußte, hat der Hausherr einfach nicht mehr
Ordnung schaffen können. Oder sind die Dinge - fünf an
der Zahl - die nicht zur Überlieferung gehören aus ganz
anderem Grund im Bild versammelt?
Finden Sie es heraus! Dazu brauchen Sie nichts weiter
als das Evangelische Gesangbuch, Zettel, Stift und
eventuell einen Taschenrechner.
Jeder der Gegenstände verweist auf ein Adventslied.
Egal, ob Fackel, Zepter und Krone, Schloß und Riegel,
beladenes Boot oder der Adventskranz, alljährlich singen
wir davon in der Adventszeit.
Finden Sie die Lieder heraus. Aber aufgepaßt, nicht
immer offenbart sich die Lösung bereits in der ersten
Buchhinweis
ZUR ADVENTSZEIT
Schlesische Mohnkringel
Vermengen Sie 175 g Butter, 100 g Zucker und 1 Päckchen
Vanillinzucker so lange, bis Sie ein schaumige Masse
erhalten. Nachdem Sie ein Ei hinzugegeben haben, heben
Sie 100 g gemahlenen Mohn, 250 g Mehl und eine Prise
Salz unter. Um den Teig spritzfähig zu machen fügen Sie
noch 4 - 5 EL Milch hinzu.
Füllen Sie nun den Teig in einen Spritzbeutel und fertigen
Sie auf einem mit Backpapier ausgelegten Backblech
Kringel von ca. 4 cm Durchmesser.
Während Sie die Kringel für ca 30 Minuten kalt stellen,
heizen Sie Ihren Backofen auf 150° C vor. Die Backzeit
beträgt etwa 12 Minuten, dann haben die Kringel eine
goldbraune Farbe angenommen. Wenn sie abgekühlt sind
werden sie mit Puderzucker bestreut. Das Rezept ergibt ca.
50 Mohnkringel. Guten Gelingen und guten Appetit!
finden sich unter den von ihm Erinnerten nicht nur Richard
von Weizsäcker, Bischof Hugo Hahn (Dresden) und Prof.
Miloš Bic (Prag), sondern auch ein Kamerad vom
´Unternehmen Bartold`, ein Besucher aus Afrika und - -
überraschend und besonders eindrücklich und für alle
´Alten` unter den Gottesfreund-Lesern (wer ist das - noch -
nicht?) fast so etwas wie eine Pflichtlektüre: König David
und Barsillai.
Das zweite Büchlein blickt auf seinen beruflichen
Lebensweg. Zunächst chronologisch, vom Studium in
Leipzig über die Stationen im Pfarramt: Dresden, Görlitz,
Schleusingen, Rothenburg; dann thematisch: das evangelische
Pfarrhaus in der sozialistischen Gesellschaftsordnung;
Staatsmacht und Staatssicherheit; Partnergemeinden; die
Friedliche Revolution. „Wir Pfarrer hatten in den 40 Jahren
der DDR einen besonderen Auftrag und hab en versucht,
ihm gerecht zu werden, oft mit Zittern und Zagen, aber
auch mit großer Freude.“ Dietmar Neß
Strophe. Wenn Sie die fünf Liednummern beieinander
haben - und es müssen wirklich alle sein - halten Sie die
Lösung quasi schon in den Händen. Nehmen Sie nun mit
den Zahlen eine Rechenoperation vor (es ist eine der vier
Grundrechenarten). Das Ergebnis ist zugleich die Nummer,
unter der Sie im Gesangbuch ein Weihnachtslied finden,
das in diesem Jahr 70 Jahre alt geworden ist.
Schicken Sie das Lösungslied an die nachfolgend genannte
Adresse. Wie in den Jahren zuvor, warten auf drei
der Einsender wieder Preise.
Stiftung Evangelisches Schlesien
Schlaurother Straße 11
02827 Görlitz
Kennwort: Weihnachtsrätsel 2009

WEIHNACHTSRÄTSEL
8
Grafik, Text: A. Neumann-Nochten