Gitte Haslebo og Maja Loua Haslebo, Etik i organisationer ... - UCF
Gitte Haslebo og Maja Loua Haslebo, Etik i organisationer ... - UCF
Gitte Haslebo og Maja Loua Haslebo, Etik i organisationer ... - UCF
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
magtteorier <strong>og</strong> måske overvejet, om Foucaults definition på magt kunne ikke minde om det, som andre<br />
forstår ved socialisering.<br />
Forfatterne foretager en spændende kobling til den australske psykoterapeut Michael White, som<br />
fokuserer på fænomenet personlig fiasko, som ifølge ham er vokset i de senere år. Der er tre former for<br />
fiasko: Undladelser, udelukkelser <strong>og</strong> modstande. Sådan prøver vi at undslippe den normaliserende<br />
fordømmelse. Dette leder forfatterne frem til, at de forkerte antagelser om, at medarbejdere <strong>og</strong> ledere er<br />
forpligtede på personlig udvikling erstattes af retten <strong>og</strong> pligten til at mødes som moralske aktører – med de<br />
rettigheder forpligtelser, som fremgår af den udfoldede, fembladede blomst, som jeg startede med at<br />
præsentere.<br />
Jeg tror kun, jeg tør anbefale b<strong>og</strong>en til deciderede teorifreaks, men jeg vil meget gerne anbefale syntesen i<br />
kapitel 11, <strong>og</strong> man kan godt lystlæse i de kapitler, som udfolder grundlaget for et eller flere af blomstens<br />
blade.<br />
Mit personlige udbytte<br />
Erving Goffman <strong>og</strong> Axel Honneth er strøget til tops på listen over teoretikere, jeg gerne vil kende mere til.<br />
De moralske holdepunkter, som forfatterne når frem til i deres syntese, demonstrerer, at den systemiske<br />
tænkning rummer en etik <strong>og</strong> åbner for n<strong>og</strong>le vigtige moralske overvejelser – <strong>og</strong> n<strong>og</strong>le bedre handlinger. Det<br />
sidste er jeg overbevist om. Forfatterne skal have meget ros for at have sat ord på disse overvejelser <strong>og</strong> for<br />
at have tilbudt os en ramme at indtænke vores handlinger i. Den ramme vil jeg holde op for mig selv mange<br />
gange.<br />
Jeg vil glæde mig til at læse autentiske eksempler på, hvordan den relationelle etik udfoldes i praksis <strong>og</strong><br />
skaber oplevelser af værdsættelse, anerkendelse <strong>og</strong> udvikling. Jeg vil glæde mig til en selvkritisk refleksion,<br />
specielt i lyset af de mikroprocesser, som man aldrig rigtig selv kan se. Ind imellem må det være sådan, at<br />
en systemisk konsulent eller leder ikke får afklaret konteksten præcist, <strong>og</strong> relationsskabelsen må ind<br />
imellem kikse.<br />
Tilføjelse<br />
Jeg har luftet min irritation over den firkantede kategorisering af realismen. Når det handler om<br />
forfatternes beskrivelse af, hvad videnskab er <strong>og</strong> gør, var jeg på kanten af at blive rigtig ærgerlig:<br />
”Al videnskabelig viden drejer sig om relationer mellem os selv <strong>og</strong> den omskiftelige omverden –<br />
ikke om isolerede genstande” (s. 229).<br />
”En videnskab må altid vurderes ud fra dens evne til at føre til forbedringer” (s. 230).<br />
Ifølge den traditionelle videnskabsopfattelse ”består videnskabelige landvindinger i navngivningen<br />
af alt det, der kan være i vejen med mennesker, <strong>organisationer</strong> <strong>og</strong> samfund” (s. 258).<br />
”Videnskabelig udvikling baserer sig i så høj grad på et problem- <strong>og</strong> mangelspr<strong>og</strong>, at et<br />
forskningsresultat, der fører til lanceringen af en ny diagnose, kan være på niveau med optagelsen<br />
af en ny stjerne i verdensrummet” (s. 258 om Cooperider & Whitney).<br />
Dét er simpelthen under forfatternes niveau! Som konsulent kunne jeg måske være ligeglad, men når<br />
n<strong>og</strong>en tager patent på sandheden, tager jeg ladegreb jeg mit pennalhus.