Værdier og normer - Ny i Danmark

Figur 10.2: Andel, der sjældent eller aldrig gør brug af en
imam, præst, munk eller åndelig leder i forbindelse med personlig
vejledning og samtidig sjældent eller aldrig deltager i
religiøse ceremonier/tjenester, fordelt på trosretning
70%
60%
55%
59%
50%
44% 46%
40%
30%
20%
20%
10%
0%
Romersk
katolske
Protestanter Muslimer Ortodokse
kristne
Buddhister
Kilde: Interviewundersøgelsens spørgsmål A63 koblet med spørgsmål A70.
Note: Kategorien anden religion er udeladt af figuren, da denne kategori kun omfatter meget få personer.
Desuden omfatter figuren ikke ateister og ikke-religiøse. Figuren omfatter således kun personer,
der svarer, at de tilhører en af ovennævnte trosretninger. Tabellen omfatter både indvandrere, efter-
kommere og danskere. For at skabe et godt sammenligningsgrundlag mellem grupperne er svarkategoundersøgelsens
landegrupper fremgår af bilag
rien “ved ikke” udeladt i beregningen af figurens procentfordelinger. Antallet af “ved ikke”-svar for
A.
Imamerne i Danmark har dermed en beskeden kontakt med mange af de muslimske
indvandrere og efterkommere og har en mere begrænset indflydelse på mange
af deres trosfæller, end det måske umiddelbart kunne forventes. Interviewundersøgelsen
afliver således myten om, at imamerne spiller en helt afgørende rolle
som meningsdannere og talerør for en stor andel af muslimerne, hvilket ellers
er det indtryk mediernes dækning af Muhammed-tegning-krisen kan have efterladt
hos mange i Danmark.
Indvandrernes og efterkommernes trosretning og religiøsitet har i høj grad en
indflydelse på, i hvilket land de ønsker at blive begravet. Mange indvandrere gi-
111