Værdier og normer - Ny i Danmark

Tabel 10.7: Andel af muslimer, der er uenig i, at mænd har
mere ret til arbejde end kvinder, hvis der ikke er job til alle,
fordelt på religiøsitet
Indvandrere
Religiøs/
meget religiøs
Muslimer
Ikke særlig religiøs/
slet ikke religiøs
Tyrkiet 40 % 46 %
Vestbalkan 73 % 75 %
Irak 53 % 69 %
Iran 70 % 76 %
Pakistan 75 % 69 %
Vietnam - -
Efterkommere
Tyrkiet 71 % 74 %
Pakistan 80 % 79 %
Danskere - -
Kilde: Interviewundersøgelsens spørgsmål 54 koblet med interviewundersøgelsens spørgsmål A62 og A64.
Note: Kategorien religiøs/meget religiøs omfatter personer, der har svaret, at de mener, at de er et
“religiøst menneske” eller et “meget religiøst menneske”. Kategorien ikke særlig religiøs/slet ikke religiøs
omfatter personer, der har svaret, at de mener, at de er et “ikke særlig religiøst menneske” eller
et “slet ikke religiøst menneske”. Tabellen omfatter ikke danske og vietnamesiske muslimer, da der
ikke er nogen muslimer fra disse landegrupper. For at skabe et godt sammenligningsgrundlag mellem
grupperne er svarkategorien “ved ikke” udeladt i beregningen af tabellens procentfordelinger. Antallet
af “ved ikke”-svar for undersøgelsens landegrupper fremgår af bilag A.
Tabellen viser, at en religiøs muslimsk indvandrer fra Iran i langt højere grad er
imod forskelsbehandling på grund af køn på arbejdsmarkedet end en ikke-religiøs
muslimsk indvandrer fra Tyrkiet. Med andre ord har muslimske tyrkere og muslimske
iranere meget forskellige synspunkter. Samme forskel ses også blandt de
øvrige landegrupper. Tabellen illustrerer således, at oprindelseslandet spiller en
afgørende rolle for indvandrernes og efterkommernes værdier, og at oprindelseslandet
spiller en større rolle for værdierne end trosretningen.
Det er derfor vigtigt at være opmærksom på, at gruppen af muslimer i Danmark
langt fra er en homogen gruppe, da muslimerne har oprindelse i forskellige lande
og dermed har meget forskellige værdier.
117