kk 1322_bearb.p65 - Kulturportal West Ost

ten kein Platz mehr war. Diese Art war den
Schlesiern bis dahin fremd, weil die Habsburger
gewonnenen Ländern ihre Verwaltungsstrukturen
und damit auch ihre
Individualität beließen. Letztlich, so Prof.
Menzel, führte die Eroberung Schlesiens
durch Preußen zum Aufstieg dieses Staates
zu einer europäischen Macht, zur Neubildung
eines Deutschen Reiches unter Ausschluß
von Habsburg und damit zur preußisch-kleindeutschen
Lösung dieser Frage.
Dr. Werner Chrobak, Mitarbeiter des Instituts
für ostdeutsche Kirchen- und Kulturgeschichte
in Regensburg, untersuchte in seinem
Beitrag „Der neue Berliner Landesherr
und die katholische Kirche in Schlesien“ die
Auswirkungen der Übernahme Schlesiens
durch Friedrich II., der selbst nicht als Christ,
sondern als theistisch geprägter, aufgeklärter
Machtpolitiker zu bezeichnen sei, dessen
Handeln durchgängig von Pragmatis-
mus und Nützlichkeitserwägungen zum Vorteil
des preußischen Staates bestimmt war.
Zwar ließ er den Katholiken wie auch allen
anderen Glaubens- und Religionsfreiheit.
Dies hinderte ihn aber nicht, Geistliche auszuspionieren
und, wenn sie nicht den Ansprüchen
des Staates genügten, des Landes
zu verweisen oder gar hinrichten zu lassen.
Ausländischen Einfluß auf seine Untertanen,
zumal den des Papstes auf die Katholiken,
suchte er zu unterbinden, was ein
angespanntes Verhältnis zwischen der katholischen
Kirche und Friedrich II. zur Folge
hatte. Erst seit Ende der sechziger Jahre des
achtzehnten Jahrhunderts kam es zu einer
Besserung dieser Situation.
Dr. Barbara Mikuda-Hüttel, Scharfbillig,
stellte unter dem Titel „Die schlesische Kunst
der Friedrizianischen Zeit am Beispiel der
Bauten von Carl Gotthard Langhans“ den
Übergang vom österreichischen Barock
Huld und Bühne: Wie auch die „Huldigung der schlesischen Stände“ inszeniert werden wollte,
hat Adolph von Menzel kunstreich dokumentiert Bild: Nationalgalerie Berlin
KK1322 vom 25. Juli 2012
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