Jahresbericht Die Arbeit des Rauhen Hauses 2010 - Das Rauhe Haus

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Kinder- und Jugendhilfe 6 7 im Projekt PEPE (Pägagogische Entwicklungsförderung für Primarschüler in Eimsbüttel) und in den Schulprojekten „Zweite Chance“. Kinder und Jugendliche, denen auf Grund ihrer psychischen Erkrankung oder Behinderung ein Ausschluss aus der Regelschule droht, unterstützen wir durch eine professionelle Begleitung in der Schule. Wir bieten diesen Schülerinnen und Schülern Orientierung im Schulalltag, stärken ihr Selbstwertgefühl, sorgen für gelingende Kontakte zu Mitschülern und eine stabile Verbindung zwischen Schule und Elternhaus. Das Jahr 2010 war von der ambitionierten Initiative der Schulbehörde der Hansestadt Hamburg geprägt, eine Schulstrukturreform auf den Weg zu bringen, die dann scheiterte. Etliche Strukturziele werden dennoch umgesetzt: In Hamburg wurde die Hauptschule abgeschafft und die Stadtteilschule eingerichtet, die der individuellen Förderung von Schülern gerecht werden und eine intensive Zusammenarbeit mit Jugendhilfe, Stadtteilkultureinrichtungen und Kindertagesbetreuung suchen soll. Den Schulen wurde dafür große Handlungsfreiheit eingeräumt. Das Rauhe Haus hat dieser Entwicklung Rechnung getragen und das Projektmanagement Jugendhilfe – Schule eingerichtet, das Schulkooperationen weiterentwickeln und qualifizieren wird. Hierzu werden die bisherigen Angebote der Kinder- und Jugendhilfe so aufbereitet, dass den Schulen passgenaue Angebote gemacht werden können, Mitarbeiter des Rauhen Hauses werden für diese Angebote qualifiziert und der öffentliche Dialog Manchmal genügt schon der kleine Finger, um sich sicher zu fühlen. über eine bessere Bildung durch Kooperationen zwischen Jugendhilfe, Schule und Kita intensiviert. Religions- und kultursensible Ansätze In der Kinder- und Jugendhilfe des Rauhen Hauses wird die Frage der Bedeutung des persönlichen Glaubens neu entdeckt. In der Kommunikation unter Jugendlichen in einer Stadt, in der 50 Prozent aller Jugendlichen unter 18 Jahren einen Migrationshintergrund haben, erleben junge Menschen, wie unterschiedlich der konfessionelle Glaube je nach kultureller Prägung in Inhalt und Bedeutung ist. In unserer stark säkularisierten Gesellschaft sind viele Menschen in den Dingen des Glaubens wenig sprachfähig, während bei jungen Menschen aus anderen Kulturen Glaube, das Gefühl von Zugehörigkeit und Heimat stark miteinander verbunden sind. Die beiden zuletzt erschienenen Shell-Studien zu den Lebenslagen junger Menschen zeigen deutlich die Suche nach Werten und Antworten auf die Frage nach dem Sinn des Lebens. Dies geschieht vor den unterschiedlichen religiösen und kulturellen Hintergründen in vielfältiger Weise. In der Kinder- und Jugendhilfe betreuen wir junge Menschen und Familien aus rund 30 Ländern. Ihre kulturelle und religiöse Vielfalt ist eine Herausforderung, der wir begegnen wollen. Es geht uns um den Dialog über die durch Religionen und Kulturen unterschiedlich geprägten Deutungsmuster, die junge Menschen bei der Bewältigung ihrer alltäglichen Existenz in einem christlich geprägten Land unterstützen. Diese existenzielle Bedeutung von Religion und Kultur ist ein Schlüssel zu einer lebensweltorientierten Beratung, Begleitung und Erziehung vor dem Hintergrund der Herkunft der Familien. Seit 2008 arbeiten wir, angestoßen von einem Forschungsprojekt der Philosophisch-Katholischen Hochschule in Benediktbeuern in Bayern, Was glaubst Du, was glaube ich? Junge Menschen fragen nach dem Sinn im Leben und nach Werten. an einem religionssensiblen Konzept für die Pädagogik des Rauhen Hauses, das auf der Höhe der Zeit ist und die multikulturelle Zusammensetzung der Bevölkerung Hamburgs berücksichtigt. In diesem Zusammenhang entwickeln wir Methoden, die junge Menschen untereinander und mit den sie begleitenden Pädagogen in die Diskussion über Themen bringen, die sie unmittelbar betreffen. In der Behandlung dieser Themen drücken junge Menschen auf ihre Weise Glaubensüberzeugungen aus, die für sie von zentraler Bedeutung sind. Zur Thematisierung dieses Existenzglaubens eigenen sich Medien wie Malen, Musik und Theater. Wir beabsichtigen, diesen religionssensiblen Ansatz mit Hilfe eines Projektes weiter zu entwickeln und so Erfahrungen zu sammeln, wie religiöse und kulturell geprägte Deutungsmuster jungen Menschen Hilfe, aber auch manchmal Last bei der Bewältigung der ihnen wichtigen Themen und ihrer Integration in unser Land sein können. Dabei wird vor dem Hintergrund der Zusammensetzung der Gesprächsgruppen der interreligiöse und interkulturelle Dialog wie von selbst angestoßen. Mit diesem Ansatz folgen wir dem Recht und dem Bedürfnis junger Menschen nach Orientierung in Glaubens- und Sinnfragen und leisten einen Beitrag zur gemeinsamen Suche junger Menschen nach dem Sinn im Leben und Werten jenseits einer konfessionellen Engführung für das Zusammenleben in unserer Stadt. Das weltoffene christlichdiakonische Selbstverständnis des Rauhen Hauses bietet hierfür eine gute Basis.
Behindertenhilfe Eine lebendige Gesellschaft lebt von 8 9 der Verschiedenheit ihrer Mitglieder. Gemeinschaftlich gut miteinander zu leben, das ist die Aufgabe für alle. Mit seiner Arbeit im Kulturhaus Bienenkorb macht Stefan Carstensen Menschen mit Behinderung kulturell mobil. Er organisiert für sie Besuche in Theatern, Konzerten oder Ausstellungen in der ganzen Stadt. „Ich bin froh, dass ich Arbeit habe“, sagt der 35-Jährige, der seit neun Jahren beim Rauhen Haus in einer Wohngemeinschaft für Menschen mit Behinderung lebt. Langfristige Pläne für sein Leben will er nicht machen, aber Träume – die hat er. „Einmal mit einem Delfin schwimmen, das wär‘s.“
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