Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit Hadhrat - Ahmadiyya ...

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Allah wird den Zins abschaffen und die Mildtätigkeit mehren. Und Allah liebt keinen, der ein hartnäckiger Ungläubiger, ein Erzsünder ist. (Sure 2 Al-Baqarah, Vers 277) Nein, doch ihr ehrt nicht die Waise und treibet einander nicht an, den Armen zu speisen, und ihr verzehrt das Erbe anderer ganz und gar, und ihr liebt den Reichtum mit unmäßiger Liebe. (Sure 89 Al-Fadschr, Verse 18 bis 21) 206
Die wirtschaftlichen Philosophien von Kapitalismus, Kommunismus und Islam Die islamische Volkswirtschaft gehört weder zum Kapita lismus noch zum wissenschaftlichen Sozialismus. Die Wirtschafts philosophie des Islam ist wissenschaftlich, ohne dabei mechanisch zu sein. Sie ist zuchtvoll, ohne übermäßig einschränkend zu sein. Sie erlaubt Privateigentum und Privatunternehmungen, unter stützt aber weder Habgier noch die Anhäufung von Reichtum in den Händen einiger weniger, wodurch ein großer Teil der Gesell schaft zu Mittellosen, Leibeigenen und Sklaven eines grausamen und unbarmherzigen Systems der Ausbeutung wird. Hinsichtlich der Wirtschaftsphilosophien von Kapitalismus, Kommunismus und Islam gibt es drei grundlegende Unterschiede. Kapitalismus Im Kapitalismus wird das Vermögen durch Zins belohnt. Es ist an sich grundsätzlich anerkannt, dass das Vermögen ein Recht darauf besitzt, sich zu vermehren. Der Zins dient als Hauptan triebskraft zur Vermögensanhäufung, die dann als Energie kanali siert wird, um die Förderbänder der Produktion in Bewegung zu setzen und in Gang zu halten. Kurzum, der Zins dient als ein An reiz, Vermögen in Bewegung zu halten. Wissenschaftlicher Sozialismus Gleichwohl es im wissenschaftlichen Sozialismus keinen Zinsanreiz gibt, das Vermögen in einen produktiven Mechanismus ein- und zurückzuschleusen, eignet sich der Staat das gesamte Ver mögen an. Daher besteht keine Notwendigkeit zum Ansporn. 207 Wirtschaftlicher Friede
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Die treibende Kraft in der Natur, s
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Grundlagen einer islamischen Gesell
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Mit sich selbst im Reinen sein Lass
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„Und jeder hat ein Ziel, nach dem
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Die Betonung des Dienstes am andere
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„Und Er hat euch dienstbar gemach
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zieht, Der ein jedes Ding in den Di
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verbleiben immer egoistisch und sel
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Verbrechen 29, 65, 92, 93, 105, 106
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Gemäß unserer Zählweise wird der
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Der Vierte Kalif des Verheißenen M
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Ein Mann Gottes Über Hadhrat Mirza
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Murder in the Name of Allah 1989, g
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