Islam - Antworten auf die Fragen unserer Zeit Hadhrat - Ahmadiyya ...

Politischer Friede
Es scheint so, dass es in der Geschichte von Gottes begünstigten Menschen
Zeiten gegeben hat, wenn ihr politisches Überleben eines göttlichen
Einschreitens bedurfte. Zu solchen Zeiten nimmt Gott die Wahl
eines Königs, Souveräns oder Führers in die eigene Hand. Daraus sollte
nicht abgeleitet werden, dass alle Monarchen oder Führer auf göttliche
Art und Weise von Gott erwählt oder als solche abgesegnet wurden.
Dieses Missverständnis, das während der mittelalterlichen christlichen
Ordnung alltäglich war, wird vom Heiligen Qur-ân nicht geteilt. Beispielsweise
lamentiert König Richard:
„Alle Wasser der ungestümen See sind nicht fähig, das geheiligte
Öl von einem gesalbten Könige wegzuwaschen“ (Shakespeare,
Leben und Tod Königs Richard des Zweyten)
Bestimmung von Demokratie
Das Denkmodell der Demokratie beruht trotz seines griechischen Ursprungs
auf der kurzen Definition in Abraham Lincolns Gettysburgrede
von Regierung des Volkes, von dem Volk, für das Volk. Dies ist wahrhaft ein
sehr interessanter Gemeinplatz, gleichwohl selten in seiner Gesamtheit
irgendwo in der Welt angewendet.
Der dritte Teil dieser Definition für das Volk ist sehr verschwommen
und reich an Gefahren. Was kann mit vollem Vertrauen als für das Volk
zu sein bezeichnet werden? Innerhalb der Herrschaftsform einer Mehrheitsregierung
kann es sehr oft dazu kommen, dass das, was als für das
Volk zu sein betrachtet wird, bloß für die Mehrheit gilt und nicht für die
verbleibende Minderheit. In einer demokratischen Regierungsform ist
es gleichfalls möglich, dass lebenswichtige Entscheidungen ausschließlich
auf der Grundlage einer absoluten Mehrheit gefällt werden. Doch
entdeckt man dann, wenn man die Tatsachen zergliedert und genau
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