Nummer 50, 05/2007 Vorbemerkung Sehr geehrte Damen und ...

Thema sprach. Im ersten Teil wurde die Schwierigkeit
der eigenen Identität und Selbstwahrnehmung
besprochen. Zunächst stellte Gregor Ploch die
Problematik der sog. „Spätaussiedler“ aus Polen in der
Bundesrepublik vor. Da der größte Teil der Gruppe aus
Oberschlesien stammt und katholisch ist, konnten
gerade diese beiden Faktoren besonders zur Geltung
kommen. Besonders in der Zeit des Kommunismus
standen die Aussiedler im Vordergrund der
deutsch-polnischen Streitigkeiten um die Existenz der
deutschen Minderheit in Polen. Für viele Aussiedler verlief
der Integrationsprozess sehr schwer, weil von ihnen
erwartet wurde, dass sie sich als Deutsche assimilierten.
Und genau das war für die meisten unmöglich, da sie
eine polnische Sozialisation – gerade im religiösen
Bereich – erfahren haben. Eine häufige Folge war, dass
die Aussiedler verunsichert waren und versuchten nicht
aufzufallen. Heute fühlen sich viele von ihnen zwischen
ihren beiden Heimaten hin und her gerissen. Dennoch
haben die Aussiedler den deutschen Katholizismus sehr
stark geprägt und nicht selten die kulturelle
Brückenfunktion zwischen Polen und Deutschland
übernommen.
Im Anschluss daran verdeutlichte der Kattowitzer
Soziologieprofessor Wojciech Świątkiewicz anhand
zahlreicher Beispiele die sehr langsam verlaufende
Integration der polnischen Neusiedler in Oberschlesien.
Dieses Problem ist vor allem in den künstlich
entstandenen Industriestädten und -siedlungen
Oberschlesiens virulent. Diese Städte wurden in der
Nachkriegszeit um die Kohle- und Hüttenreviere
angelegt und beherbergen zum größten Teil Polen aus
allen Regionen des Landes, die ihre Wohnstätte bis
heute nicht als ihre Heimat betrachten. Dies
verdeutlichte der Referent an einem anschaulichen
Beispiel: Nach der Wegbeschreibung zur benachbarten
Ortschaft gefragt, antwortete eine Person, die seit rund
dreißig Jahren in seiner Stadt lebt, sie sei nicht von hier
und könne deshalb keine Antwort geben.
Im zweiten Block wurden Kurzbiographien eines
polnischen und eines deutschen Priesters, die sich in der
Zwischenkriegszeit besonders für die deutsch-polnische
Verständigung ausgezeichnet haben, präsentiert. Die
Schüler des Emil Szramek-Lyzeums in Kattowitz, Maria
Jabłońska und Maciej Wacławik stellten ihren
Schulpatron vor. Der inzwischen selig gesprochene Emil
Szramek stammte aus Tworkau im Kreis Ratibor und
setzte sich in der Zeit des aufkeimenden Nationalismus
rund um die schlesischen Aufstände für die Annäherung
zwischen den beiden Völkern ein. Szramek entschied
sich bewusst für die Annahme der polnischen
Staatsbürgerschaft, auch wenn seine Familie deutsch
blieb. Dennoch war er jeglichen Polarisierungen fern und
betonte die christliche Pflicht der Nächstenliebe. Seine
kritische Tätigkeit führte ihn in das KZ von Dachau,
Gusen und Mauthausen, in dem er starb. Gerade die
Person Szrameks lässt die Frage aufwerfen, wie seine
schlesische Identität ausgesehen hat. Auch wenn diese
Frage nicht beantwortet werden kann, so zeigt es doch,