Nummer 50, 05/2007 Vorbemerkung Sehr geehrte Damen und ...

dass das Schlesiertum für ihn gerade nicht bedeuten
konnte, dass polnische wie deutsche Schlesier
gegeneinander kämpften und sich hassten.
Auf der deutschen Seite wirkte auch ein bekannter
Priester für die Verständigung zwischen Polen und
Deutschen, Hermann Hoffmann. Patryk Szkudlarek trug
das Referat von Evelyne Adenauer vor, die aus
persönlichen Gründen nicht erscheinen konnte.
Hermann Hoffmann engagierte sich in seinen
zahlreichen Funktionen dafür, dass Polen und Deutsche
einander vorurteilsfrei begegnen konnten. Er war
Breslauer Priester, Lehrer am St. Matthiasgymnasium,
der Mitbegründer der bedeutsamen Jugendbewegung
Quickborn und Mitglied der International Fellowship of
Reconciliation (IFoR), für die er zahlreiche Reisen durch
Polen und ins Ausland unternahm, um für die Idee des
gegenseitigen Verständnisses zu werben. Genauso wie
Szramek ist er in seinen Bemühungen gescheitert, da
sein weiteres Schicksal – die Vertreibung aus Schlesien –
die Folge des Nationalismus, vor dem er beide Seiten
ständig warnte, gewesen war.
Der dritte und letzte Block stellte einen historischen
Rückblick und zugleich einen Ausblick in die Zukunft dar
und behandelte die Chancen und Schwierigkeiten des
Kulturaustausches im Grenzgebiet. Der Ordinarius für
Neuere und Neueste Kirchengeschichte an der
Katholisch-Theologischen Fakultät in Kattowitz, Prof.
Jerzy Myszor, analysierte zunächst die historische
Entwicklung der kulturellen Vielfalt in Oberschlesien und
ihrer Auswirkung auf die Bewohner. Eine Region wurde
nicht nur durch die damals zahlreichen Grenzen
zwischen Fürstentümern und später Staaten geprägt.
Die kulturelle Entfaltung wurde ebenso durch die
jeweilige Infrastruktur geformt. Hier betonte Myszor die
Bedeutung der Ein- und Durchwanderung
verschiedener Bevölkerungsschichten für den Einfluss
auf die Bevölkerung. Waren es zunächst nur Soldaten,
die die Grenzen überschritten, führte der Ausbau der
Eisenbahnlinie in Schlesien zur verstärkten Migration, die
einen kulturellen Austausch nach sich zog. Für die
preußischen Behörden waren es gerade die Studenten,
denen mit größtem Misstrauen begegnet wurde, da die
Studenten politische Neuerungen, die den Behörden
gefährlich erschienen, importieren konnten. Aber auch
Gruppen wie durchziehende Bettler hinterließen nicht
selten Spuren des kulturellen Austausches in der
Bevölkerung, so dass der Kulturtransfer nicht nur der
städtischen Oberschicht vorbehalten war. So konnte
Myszor das Fazit ziehen, dass Oberschlesien wie kaum
eine Region einen solchen vielfältigen Zusammenstoß
verschiedener Kulturkreise erfahren hat, der bis heute in
der Bevölkerung deutlich feststellbar ist.
Zum Schluss präsentierte der Kulturreferent am
Schlesischen Museum zu Görlitz, Dr. Michael Parak die
Problematik und Perspektiven der kulturellen
Zusammenarbeit im Grenzgebiet anhand der Region
Niederschlesien und Oberlausitz. Im deutschen Teil
Niederschlesiens um Görlitz wird heute deutlich, dass
zwei Identitäten nebeneinander bestehen. Die Region