2003 Russlanddeutsche zwischen Herkunft und Ankunft ... - ORNIS

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Wie sehen sich Russlanddeutsche? Welches Selbstbild haben
Aussiedler in Deutschland? Betrachten sie sich als
Deutsche, als Russen, oder als Bevölkerungsgruppe mit Anteilen
beider Nationen? Nicht selten wird in der Bundesrepublik
diese Frage gestellt – auch deshalb, weil sie sehr eng mit dem
Thema Integration verbunden ist. Und in den Herkunftsgebieten
in Russland und Kasachstan entscheidet das Identitätsgefühl
auch darüber, wie gemeinschaftsfördernde Begegnungszentren
oder Fortbildungshilfen gestaltet werden. Soeben ist an
der Universität Münster im Bundesland Nordrhein-Westfalen
eine Studie erschienen, die sich mit dieser Frage beschäftigt.
Unter dem Titel „Russlanddeutsche Identitäten zwischen
Herkunft und Ankunft“ hat der Politikwissenschaftler Karsten
Roesler untersucht, wie Russlanddeutsche im Gebiet von Kaliningrad,
im kasachischen Pawlodar, im Deutschen Nationalen
Rayon Asowo in Westsibirien sowie als Spätaussiedler im norddeutschen
Landkreis Cloppenburg die eigene Situation einschätzen.
Der Autor stellt sich zu Anfang die Frage, ob russlanddeutsche
Selbstsicht wesentlich vom „Gefühl der Heimatlosigkeit,
der Entwurzelung und der Orientierungslosigkeit“ bestimmt
sei: „Sitzen diese Menschen wirklich ›zwischen allen
Stühlen‹, befinden sie sich noch immer auf der Suche – auf einer
Odyssee?“ Und schließlich: Hat diese Suche mit der Ankunft in
Deutschland etwa ihre Erfüllung gefunden?
Roesler hat für seine Studie insgesamt 3.150 Fragebögen in
den vier Untersuchungsgebieten verteilt, von denen nahezu 80
Prozent ausgefüllt zurückkamen. 2.000 Fragebögen wertete er
schließlich aus. Anders als in Russland und Kasachstan haben
sich in Deutschland ebenso viele Frauen wie Männer an der Befragung
beteiligt, in den Herkunftsgebieten waren die Männer
zurückhaltender. 58 Prozent aller Antworten aus dieser Region
stammten von Frauen.
Grundlage ihrer Identität als Russlanddeutsche sind für die
Befragten die deutsche Sprache,
das gemeinsame historische
Schicksal der Deportation im Jahr
1941 sowie Religion und Kultur –
verstanden als Pflege der Traditionen
und Begegnung mit Gleichgesinnten
etwa bei Kirchenfesten.
Knapp 95 Prozent der Befragten in
Russland und Kasachstan stimmten
zu, dass „unsere Kultur eine
wichtige Bedeutung für unsere
russlanddeutsche Identität hat“. Im
deutschen Landkreis Cloppenburg
Russlanddeutsche Identität | Идентичность российских немцев
Zwischen Herkunft und Ankunft
Was bestimmt russlanddeutsche Identität?
Der Autor und zwei Mitarbeiterinnen des deutschen Museums
Alexandrowka
Автор и две сотрудницы немецкого музея в
Александровке
InfoDienst 44-2003
sahen das nur noch 72 Prozent der Aussiedler so.
Um die Bedeutung der deutschen Sprache („Muttersprache“)
zu unterstreichen, gab rund ein Drittel der Befragten an,
sehr gut oder gut deutsch zu sprechen. Doch da überschätzten
sich die Meisten wohl, denn der Autor und seine Helfer stellten
fest, dass in Wirklichkeit die Sprachkenntnisse durchweg eher
schlecht waren. Und die Frage, ob es zur Bewahrung der russlanddeutschen
Identität darauf ankomme, auch einen deutschstämmigen
Partner zu heiraten, fand bei der Hälfte aller Befragten
Zustimmung. Im eigenen Leben spielte das für die Meisten
allerdings eine untergeordnete Rolle.
Am stärksten weckt offenbar das Schicksal der Deportation
das Gemeinschaftsgefühl der Russlanddeutschen. Rund 92 Prozent
der Befragten in Russland und Kasachstan sowie 88 Prozent
der befragten Spätaussiedler in Deutschland sehen Deportation,
Trudarmee und die Zerstörung der Familien als besonders
dramatisch für die Bevölkerungsgruppe an. Angesichts
dessen überrascht allerdings, dass jugendliche Aussiedler mehrheitlich
nichts über die Geschichte ihres Volkes wissen, also
auch nicht die Einschätzung von Eltern und Großeltern teilen
dürften.
Über die Hälfte der Befragten (57 Prozent) gab an, dass
Deutschland als „alte Heimat“ große Bedeutung für sie hat. Unter
den jungen Spätaussiedlern im Landkreis Cloppenburg wollten
das allerdings nur noch ein Drittel so sehen. Auch hier stellte
der Autor eine Kluft zwischen subjektivem Empfinden und
dem Blick des Einzelnen auf die Bevölkerungsgruppe fest: So
überwog deutlich die Zahl derer, die dem Land ihrer Vorfahren
zwar große Bedeutung für die Volksgruppe beimaßen, für sich
persönlich allerdings weniger. Damit wird nach Ansicht Roeslers
klar, dass die „eigentlichen Triebkräfte“ der Ausreiseentscheidung
kaum in einer Sehnsucht nach der alten Heimat begründet
liegen. Hauptgründe seien vielmehr die Zusammengehörigkeit
der Familie und die
schlechte wirtschaftliche Lage in
den Herkunftsgebieten.
Das Bild, das sich viele Russlanddeutsche
im Deutschen Nationalen
Rayon Asowo, in Kaliningrad
und im Gebiet Pawlodar von
Deutschland machen, dürfte heute
wirklichkeitsnäher sein als noch zu
Beginn der neunziger Jahre. Dennoch
fühlen sich in Asowo nicht
einmal 20 Prozent der Befragten
gut informiert über die Bundesre-