pdf: ganzes Heft - Theologisches

eines heilsgeschichtlichen Kontextes erweitert werden. Gerade
die Erfahrung als einzelner Mensch ... unter Milliarden ... wie
der Augapfel Gottes selbst von ihm behütet zu werden, ist eine
konsequente Folgerung aus den Ereignissen von Lourdes wie
den biblischen Glaubenszeugen. Gott hatte es sicher nicht
nötig, das 1854 feierlich verkündete Dogma ,der unbefleckten
Empfängnis Mariens‘ von einer 14-jährigen ohne Schulbildung
bestätigen zu lassen. Hier geht es vielmehr um die Würde
eines jeden Menschen, gerade der Armen und Unwissenden –
wie biblisch! –, aber auch der Sünder. Im Durchbrechen
geschöpflicher Grenzen wird dieses Mädchen an historisch
festzumachenden Daten an einem konkreten Ort in dem Erleben
Mariens mit der Existenz Gottes so konfrontiert, dass
seine Allmacht als liebende Zuwendung zu den einzelnen
erfahrbar wird.“ 76
Mit hoher Wahrscheinlichkeit wird das Buch über den Kreis
gläubiger Katholiken hinaus große Aufmerksamkeit auf sich
ziehen, schon, weil es um das Thema Wunder und Visionen
geht. Dem breiten Geschmack eines allgemein esoterisch-religiös
interessierten Publikums kommt dieses Buch entgegen,
was per se noch kein Makel sein muss. Doch es verlangt, weil
Lourdes vom Autor psychologisch-soziologisch entschärft
wird, auch keine glaubensmäßige Auseinandersetzung mehr.
Viel eher liest es sich wie ein spannender psychologischer Kriminalbericht,
der dem Leser den distanzierten Beobachterstatus
belässt. Außerdem lässt sich der Analyse irgendwie beruhigt
zustimmen: ja, so war, so wird es wohl gewesen sein, so
kann ich mir das Ganze gut vorstellen, so lässt es sich gut
erklären und logisch auflösen. Doch mit dieser Art der Zustimmung
wird Lourdes dann mit gutem Gewissen zu den Akten
gelegt werden können. Nichts weiter folgt daraus für das
eigene Leben. Man bleibt mit sich allein und Gott außen vor.
Als Fazit ist festzuhalten: auch Gottes außergewöhnliches
Eingreifen in Zeit und Raum in diese, seine Welt, in wunderbarer
Weise bleibt einer seiner Wege durch seine Schöpfung zu
seinen Menschen. Dieser Glaube ist vernünftig genauso, wie
eine an Gottes Offenbarung glaubende Theologie vernünftig
ist. Und dieser Glaube hat dann eine echte Chance, vertritt man
ihn nur mit der Kirche und persönlich glaubhaft und hält man
damit an der Wirklichkeit fest, wie Gott sie angelegt hat, um
76 Friedhelm Hofmann, Lourdes – wo das Leiden einen Sinn erfährt. Zum Pastoralbesuch
von Johannes Paul II. –Von Bischof Friedhelm Hofmann, in:
L‘Osservatore Romano (deutsch), 33/34(13. 08. 2004) S. 8.
Musica abscondita nulli est rei.
Was soll die Musik im Stillen?
WALTER HOERES
Der imaginäre Zeitgenosse
– Widersprüche heutiger Pastoral –
Gellius, Noctes Atticae 13, 31, 3
Im Zeitalter der Fastnachts-, der Techno-, der Rockmessen
dürfte der Anlass zu diesem Artikel die Leser zunächst nicht
sonderlich überraschen! Wir meinen die Einweihung der ersten
Jugendkirche St. Jona in Frankfurt, die aus der Umwidmung
der großen und eindrucksvollen Pfarrkirche St. Bonifatius
entstand. Weitere Jugendkirchen in Limburg und Wiesbaden
werden folgen.
uns durch sie auf seine Weise anzusprechen 77 und zu sich zu
ziehen. Dies gilt gerade in einer Zeit der Quantenphysik, 78 der
Hirnforschung 79 oder der Molekularbiologie 80 : „Warum hat der
Glaube überhaupt noch eine Chance? Ich würde sagen: weil er
dem Wesen des Menschen entspricht. Denn der Mensch ist
weiter dimensioniert, als Kant und die verschiedenen nachkantischen
Philosophien ihn sehen und ihm zugestehen wollen.
Kant selbst hat es mit seinen Postulaten ja irgendwie auch einräumen
müssen. Im Menschen lebt unauslöschlich die Sehnsucht
nach dem Unendlichen. Keiner der versuchten Antworten
genügt; nur der Gott, der selbst endlich wurde, um unsere
Endlichkeit aufzureißen und in die Weite seiner Unendlichkeit
zu führen, entspricht der Frage unseres Seins. Deswegen wird
auch heute der christliche Glaube wieder den Menschen finden.
Unsere Aufgabe ist es, ihm mit demütigem Mut, mit der
ganzen Kraft unseres Herzens und unseres Verstandes zu dienen.“
81
Anschrift des Autors: Patrick Oetterer
Em Depensiefen 6
51766 Engelskirchen
„Dazu ist die Kirche ins Leben getreten,
dass sie mit der Ausbreitung der Herrschaft Christi über die
ganze Erde
zur Ehre Gottes, des Vaters,
alle Menschen der heilbringenden Erlösung teilhaftig mache,
und dass durch diese Menschen die gesamte Welt
in Wahrheit auf Christus hingeordnet werde.“
– 531 – – 532 –
38
(2. Vatikan. Konzil, Dekret über das Apostolat der Laien, 2)
77
Vgl. Karl-Heinz Menke, Handelt Gott, wenn ich ihn bitte? Limburg/Kevelaer
2000.
78
Vgl. Anton Zeilinger, Einsteins Schleier. Die neue Welt der Quantenphysik,
München 2003.
79
Vgl. John C. Eccles/Karl R. Popper, Das Ich und sein Gehirn, München 2001.
80
Interessant ist beispielsweise die Position von Prof. Dr. Dr. Bruno Vollmert,
Ordinarius für chemische Technik der makromolekularen Stoffe und Direktor
des Polymer-Instituts der Universität Karlsruhe. Er hat zahlreiche Patente
inne und ist international bekannt geworden durch sein Lehrbuch „Grundriss
der Makromolekularen Chemie“. In seinem Buch „Das Molekül und das
Leben – Vom makromolekularen Ursprung des Lebens und der Arten: Was
Darwin nicht wissen konnte und Darwinisten nicht wissen wollen“, Hamburg
1985, geht es um die Frage: Konnte das Leben von selbst entstehen? Vgl.
auch: Aliens wie du und ich. Der Paläobiologe Conway Morris glaubt nicht
an den Zufall in der Evolution. Für ihn war schon im Urknall alles angelegt.
Ein Gespräch über das Entstehen intelligenter Wesen – im Himmel wie auf
Erden, in: Die Zeit 19.08.04, Nr. 85
81
Joseph Ratzinger, Glaube – Wahrheit – Toleranz, Freiburg 2003, S. 111.
Betritt man jetzt die umgewidmete Kirche durch den Seiteneingang,
dann findet man sich unversehens in einer Disco
wieder, denn die jungen Leute sollen sich nunmehr im mit
großem Aufwand umgestalteten Gotteshaus wohl und heimisch
fühlen. Innen verdecken riesige Segel den Chorraum,
um so die Kirche jederzeit und vollends in eine jugendgerechte
Mehrzweckhalle umfunktionieren zu können. Die
Kniebänke sind verschwunden und in der Mitte ist jetzt ein
großer, freier Platz. In einer durch Licht- und Musikeffekte
angereicherten Messe nahm Bischof Kamphaus die Einweihung
vor, nachdem die geistlichen Herren zu den Klängen