Einführung in die Sozialwissenschaften - Jürgen Bellers

Frauen werden den Kindern vergleichbar nur bedingt den Härten und
Gefahren der realen Wirklichkeit ausgesetzt. Zumindest entspricht eine Frau
dem traditionellen Bild von Weiblichkeit am besten, wenn sie sich von den
Unbilden und Konkurrenzkämpfen in der Welt außerhalb des Hauses
fernhält (Goffman 1994: 150). Auf diese Weise haben die geschlechtsspezifischen
Ideale zwar einerseits die gesellschaftspolitische Wirkung, den
männlichen Personen die Hälfte der möglichen Konkurrenz im Wettstreit zu
ersparen. Gleichzeitig aber erfahren Frauen Schonung sowie Trost und
Verzeihen, sollten sie sich auf unweibliches Terrain außerhalb der
häuslichen Sphäre verirren und dementsprechend Handlungsfehler
begehen. In unserer Gesellschaft wurde ein solches Geschlechterverhältnis -
und die entsprechende Symbolik für männliche und weibliche Identitäten -
lange durch Gesten des höfischen Rituals unterstützt. Man denke an die
Regeln, einer Frau die Tür aufzuhalten, in den Mantel zu helfen, den Stuhl
beim Setzen unterzuschieben und vieles mehr. Doch solche Bevorzugung -
die als reine Etikette allerdings am Verschwinden ist - ändert nichts am
durchgängig hierarchischen Geschlechterverhältnis, das fast alle Interaktionssituationen
kennzeichnet und den Frauen in Beziehung zu Männern
den geringeren Status - verbunden mit geringerer Definitions- und
Handlungsmacht - zuweist.
Aus den Ausführungen dürfte deutlich geworden sein, daß Frauen einen
anderen situativen Stellenwert besitzen als Männer. Eine adäquate
Definition der Situation hängt deshalb nicht nur von der Kenntnis des
Geschlechts ab, das die Identität der Menschen und damit ihr Handeln zu
einem erheblichen Maß bestimmt. Sie steht und fällt auch mit der korrekten
Einschätzung der Definitions- und Handlungsmacht, die Interaktionspartner
in einer Interaktionssituation ausspielen können, um den
Handlungsablauf zu steuern. Hier aber unterscheiden sich Frauen und
Männer, da Geschlecht die Handlungsweisen von Menschen nicht nur
geschlechtsspezifisch, sondern auch hierarchisch bestimmt. Für kompetentes
Handeln ist es deshalb unverzichtbar, daß beide Geschlechter als tendenziell
Über- und Unterlegene diesen Aspekt in ihrem Handeln berücksichtigen.
Freilich ist das hierarchische Verhältnis zwischen Männern und Frauen nicht
ganz unabhängig von der Geschlechtsspezifik der Situation selbst. Es macht
einen Unterschied, ob man einer Frau oder einem Mann im Bereich
öffentlicher Organisationen auf der einen und gemeinschaftsorientierten
Gruppen auf der anderen Seite begegnet. Die Geschlechter beanspruchen
diese Bereiche - wie jeder weiß - unterschiedlich als ihr "natürliches Handlungsrevier".
Für kompetentes, adäquates Verhalten muß man deshalb die
Geschlechtstypik der Situation zum Geschlecht der anwesenden Personen in
Beziehung setzen.
Zwar scheint vor dem Hintergrund dieser Triangulierung - Geschlechtstypik
der Situation, Geschlecht der Interaktionspartner, Hierarchieverhältnis
zwischen ihnen - ein geschlechtsorientiertes Handeln eher kompliziert als
leicht zu sein. Doch wird diese Komplexität durch das Binärsystem der
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