Profil - Bistum Hildesheim

spektive der diaconia, gekennzeichnet. Sie umschreiben den Dienstcharakter
des Diakonats sehr genau, wie er aus der alten Praxis des Diakonats und aus
den Vorgaben der Konzilien klar ersichtlich ist:
„Bezüglich des munus docendi (= Dienst des Lehrens) ist der Diakon berufen,
die Hl. Schrift zu verkünden und das Volk zu unterweisen und zu ermahnen...
Das munus sanctifi candi (Dienst des Heiligens) des Diakons äußert sich im
Gebet, in der feierlichen Spendung der Taufe, in der Aufbewahrung und
Austeilung der Eucharistie, in der Assistenz und Segnung bei Trauungen, in
der Leitung der Trauer- und Begräbnisfeiern sowie in der Verwaltung der
Sakramentalien. Dies macht deutlich, wie sehr der Dienst des Diakons in der
Eucharistie seinen Ausgangs- und Zielpunkt hat und sich nicht in einer
einfachen sozialen Dienstleistung erschöpfen darf.
Das munus regendi (= Dienst des Leitens) schließlich vollzieht sich im
Einsatz für die Werke der Nächstenliebe und der Hilfeleistung sowie in der
Belebung von Gemeinden oder Bereichen des kirchlichen Lebens besonders
im Hinblick auf die Nächstenliebe. Es ist dies der Dienst, der am
ausgeprägtesten den Diakon kennzeichnet“ (vgl. RF 9; vgl. DD 9).
5.2. Dienst der Nächstenliebe
Die Sorge für Menschen in Not stellt die vorrangige Aufgabe des Diakons dar.
Vor allem Menschen wie Kranke, Behinderte, Vereinsamte, Aussiedler,
Neubürger, Obdachlose, Ausländer, Alleinerziehende, Arbeitslose und
gesellschaftliche Marginalgruppen fi nden bei ihm Zuwendung und Hilfe. Ihnen
versucht er neue Lebensmöglichkeiten zu eröffnen. Dabei kooperiert der
Diakon als „geborener Kontaktmann“ 17 eng mit kirchlichen und kommunalen
Einrichtungen im Bereich der Caritas und des öffentlichen Sozialwesens.
5.3. Animator diakonischen Bewusstseins
Als Förderer der Diakonie in den Gemeinden regt der Diakon diakonische
Dienste an und bildet sie aus. „Sein Dienst zielt darauf, in der ganzen
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