Arbeitshilfe STILvollerLEBEN - KLJB

ALTERNATIVES
WIRTSCHAFTEN
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ALTERNATIVES WIRTSCHAFTEN
Unser Konsum ist Teil der Wirtschaftsweise und der Wirtschaftsordnung. Wir können über unsere
Nachfrage Einfluss nehmen auf die Produktion, indem wir nur Produkte und Dienstleitungen
nachfragen, die unseren Wertvorstellungen entsprechen. Damit habe ich persönlich vielleicht ein
gutes Gewissen – aber reicht das schon aus? Vielleicht sage ich mir ja auch, dass ich allein nicht so
viel tun kann, um dem Wahn nach „immer billiger“ gegenzusteuern… Vielleicht beruhigt es mich,
wenn ich mit anderen darüber spreche, versuche sie zu überzeugen, so dass wir dann gemeinsam
am gleichen Strang ziehen? Das ist schon viel wert – aber ist das schon die ganze Macht, die
wir als Konsumierende innerhalb einer marktwirtschaftlichen Wirtschaftordnung haben…?
Das kapitalistische System basiert auf der individuellen
Gewinnmaximierung. Unter globaler Perspektive kommt
dies den eh schon reichen Ländern zugute und ist häufig verbunden
mit unfairen Wirtschafts- und Handelsbeziehungen.
Unregulierte internationale freie Märkte untergraben nicht
nur nationale und lokale Wirtschaftssysteme, sondern zerstören
bisweilen traditionelle solidarische Beziehungen in
ländlichen Regionen.
WAS IST DER ANSATZ VON MIJARC
UND KLJB?
Seit der Weltversammlung 2008 ist Solidarisches Wirtschaften
als Schwerpunkt in der Arbeit der Internationalen Landund
Bauernjugendbewegung MIJARC verortet. Die MIJARC
und die KLJB wollen durch solidarische Wirtschaftsinitiativen
Alternativen zu einer kapitalistischen Wirtschaftsweise aufzeigen
und damit auch die ländliche Entwicklung fördern.
Solidarisches Wirtschaften ist zwar nicht das Gegenteil
von Kapitalismus, aber es versucht basierend auf ethischen
Prinzipien neue Mechanismen innerhalb des Kapitalismus
zu implementieren. Die Menschen werden in den Mittelpunkt
der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung gestellt.
Solidarisches Wirtschaften beinhaltet ein weites Feld unterschiedlicher
Initiativen wie zum Beispiel Kooperativen,
Selbsthilfegruppen, Mikrokredit-Initiativen, Tausch- und
Unterstützungsprojekte, lokale Saatgutbanken oder die
gemeinschaftliche Verwendung von Maschinen und Ähnlichem.
Hierfür gibt es innerhalb der MIJARC zahlreiche Beispiele.
WIE KANN DAS KONKRET HIER
BEI UNS GEHEN?
Die Aktionsideen in dieser Arbeitshilfe zeigen, wie man im
kleinen oder auch größeren Rahmen die konventionellen
Wirtschaftswege umgehen kann. Schrottsammelaktionen,
eine Altkleidersammlung oder ein Secondhand-Markt verbinden
das „Recyceln“ von als wertlos angesehenen Ressourcen
mit der Finanzierung gemeinnütziger Zwecke. Die
Bedeutung dieser Projekte geht allerdings weit darüber
hinaus. Der materielle Mehrwert der beiden Projekte für
ein alternatives Wirtschaften ist, dass die gesammelten
Ressourcen auf je unterschiedliche Weise wieder in die
Wertschöpfungskette integriert werden. Der ideelle Wert
der beiden Aktionen ist die Beschäftigung mit dem Thema
Konsum – sowohl in der Öffentlichkeit als auch für die beteiligten
KLJB-Mitglieder.
Die „Regionalwert-AG“ stellt ein Modell dar, wie die
Vorteile des kapitalistischen Systems (Finanzierung über
Aktien) genutzt werden und gleichzeitig möglichst viele
Menschen an einem nachhaltig regionalen, ökologischen
und sozialen Produzieren im landwirtschaftlichen Bereich
beteiligt werden können.
Das Tauschring-Projekt steigt aus dem kapitalistischen
Wirtschaften aus. Mit diesem Modell können am Geldsystem
vorbei Güter und Dienstleitungen für den eigenen Bedarf
ertauscht werden.
Das Geldsystem als Element des Wirtschaftens und Konsumierens
bekommt „Konkurrenz“ durch Regionalgeld-Initiativen.
Das Regionalgeld „der Chiemgauer“ beispielsweise fördert
nicht nur die regionale Wirtschaft, sondern erhöht auch
die Umlaufgeschwindigkeit des Geldes und trägt dadurch zu
regionalem Wirtschaftsaufschwung bei. Allerdings kommt
auch das Regionalgeld – wie die Tauschringe – nicht ganz
am herrschenden Wirtschaftssystem vorbei und ist somit
zwar keine echte Alternative zum System, aber durchaus
ein alternatives Verhalten, durch das der Wert von Geld und
Kapital noch einmal in Frage gestellt werden.