Programmbroschüre musikfest berlin 10 - Berliner Festspiele

Tausend Arten, Musik zu vergessen: Agon ist ein Behältnis, das eine Sammlung
kostbarer Miniaturen enthält – verschieden in Art, Charakter, Herkunft und
von großer Schönheit – zusammen mit Kopien von ihnen… In Agon findet sich
ein bisschen von allem: diatonische, chromatische, atonale, kanonische, tonale,
serielle, polytonale, neobarocke Abschnitte, Anspielungen auf Weberns op. 24,
Kammermusik, die auf ein großes Symphonieorchester verteilt ist, das niemals
als Ganzes spielt... In Agon unterwirft sich Strawinsky nicht der Geschichte,
sondern er erzählt sie auf vielfältige Weise neu. Agon ist eine musikalische
Dokumentation (glücklicherweise eine unzuverlässige, weil sie unendlich erfinderisch
ist), sowohl über das historische und das strukturelle Gedächtnis als
auch über deren Verhältnis zueinander, das ebenfalls unzuverlässig und vergänglich
ist. Und es stellt einen Abschied vom Neoklassizismus dar. Warum
also Musik vergessen? Weil es tausend Arten gibt, ihre Geschichte zu vergessen
und zu verraten. Weil Schöpfung immer ein Maß an Zerstörung und Untreue
impliziert. Weil wir fähig sein müssen, uns das, was nützlich ist, in Erinnerung
zu rufen, und es dann mit einer Spontaneität, die paradoxerweise rigoros ist, zu
vergessen. Weil es sowieso, wie Heraklit sagt, »nicht möglich ist, zweimal in
denselben Fluss zu steigen.« Weil das Bewusstsein der Vergangenheit niemals
passiv ist und wir nicht die gefälligen Komplizen einer Vergangenheit sein wollen,
die immer bei uns ist, die wir nähren und die niemals endet.
Luciano Berio
As the curtain rises, four male dancers are aligned across the rear
of the stage with their backs to the audience.
Igor Strawinsky, Agon
Man beurteilt den Baum nach seinen Früchten. Beurteilen Sie also den Baum nach
seinen Früchten und geben Sie sich nicht mit den Wurzeln ab. Die Funktion rechtfertigt
einen Organismus, so überraschend dieser Organismus auch in den Augen derer
erscheinen mag, die nicht daran gewöhnt sind, ihn funktionieren zu sehen. Die
Welt der Snobs ist voller Leute, die wie jene Figur von Montesquieu sich fragen,
wieso man denn Perser sein könne. Sie erinnern mich unwillkürlich an die Geschichte
jenes Bauern, der im Zoo zum ersten Mal ein Dromedar sieht. Er schaut es lange
an, schüttelt den Kopf und geht schließlich weg, indem er zum Spaß der Umstehenden
sagt: »Das ist nicht wahr.« Ein Werk offenbart und rechtfertigt sich also durch
das freie Spiel seiner Kräfte. Es steht uns frei, diesem Spiel beizustimmen oder nicht,
aber es steht niemanden zu, die Tatsache seiner Existenz zu bestreiten.
IGOR STRAWINSKY
51