Die protestantischen Pastorenfamilien Theune und Reimmann in ...

hatte, wurde er ein Jahr später (ca. 1716) Hospital-Prediger am „Siechen=Hoffe“ (Krankenhaus)
in Magdeburg für ein knappes Jahr. Noch einmal verwandte sich Reimmann kurz
vor seinem Wegzug von Magdeburg nach Hildesheim für den jungen Theune. Der damalige
zweite Domprediger in Magdeburg empfahl ihn dem Domdechanten Heinrich von Platen 26 .
Erfolgreich: Von Platen verschaffte Theune die Pfarrstelle in Atzendorf und überwand alle
Schwierigkeiten, die man Theune als einem „Ausländer“ aus dem Lüneburgischen machte.
Die Bestätigung der Pfarrstelle erfolgte am 05.10.1717 27 . Am 3. Sonntag nach Epiphanias
1718, d.h. am 23. Januar 1718, wurde er als Pastor in Atzendorf südlich von Magdeburg von
Kircheninspektor Schiele aus Hadmersleben in das Amt eingeführt 28 . Drei Monate später, am
26.04.1718 heiratete Theune in Hildesheim Anna Helena Reimmann, die Tochter seines langjährigen
väterlichen Freundes und Gönners, des inzwischen zum Superintendenten in Hildesheim
berufenen Jakob Friedrich Reimmann (1668-1743; zu ihm s. näher unten). Verschiedene
Angebote, in „ansehnlichere Pastorat=Stellen“ zu gehen, lehnte Theune in der Folge ab.
Über die Atzendorfer Zeit des Paares haben wir eine detailreiche, wenn auch nicht unproblematische
Quelle: Die „Atzendorfer Chronik“ von Theunes Amtsnachfolger Samuel
Benedikt Carsted (1716-1796) 29 . Carsted war einerseits ein kluger, fortschrittlich gesinnter
Mann 30 , ein scharfer Beobachter und talentierter Schriftsteller, so dass seine Chronik heute -
weit über dem Rang einer einfachen Ortsgeschichte - als Sittengemälde der dörflichen Verhältnisse
im Preußen des 18. Jh. gilt, andererseits - ja, man muss es wohl in fast Carsted’scher
Manier so deutlich sagen - ein begnadetes Läster- und Schandmaul. Vom Dorfpfarrer bis zum
preußischen König, kaum einer kommt bei ihm „ungeschoren“ davon 31 . Dass das Ehepaar
26
Heinrich von Platen, Domdechant in Magdeburg von 1706 bis 1734, zit. nach Stegemann in Carsted 1928, S.
152, Fn. 5.
27
Stegmann in Carsted 1928, S. 158 Fn. 1. Auf diese sog. „Konfirmation“ scheint sich Zedler Bd. 43 (1745), Sp.
1287 zu beziehen, wenn er als Beginn der Amtszeit von Theune in Atzendorf das Jahr „1717“ angibt.
28
Carsted 1928, § 108 (S. 152). Der regional eigentlich zuständige Inspektor aus Egeln war erkrankt.
29
Carsted 1928. Zu Carsteds Leben s. ausführlich die Einleitung des Bearbeiters Eduard Stegmann, S. VII-XIII.
Der folgende Abschnitt ist von Bernhard Pabst für die vorliegende Neuaufl. eingefügt worden. Etwaige (Fehl-)
Urteile sind also diesem, nicht dem Autor Ruprecht Ziemssen zuzurechnen.
30
Als solcher hat er wohl nicht wenig an der „Dumpfheit“ und Enge der ihn umgebenden dörflichen
Verhältnisse gelitten. Bezeichnend insoweit folgender Ausschnitt aus dem Kapitel „Uhrsachen, warum die
Leute immer bey der alten Gewohnheit ihrer Vorfahren bleiben“, S. 13, wo es ausgehend von der Frage, wie
die verschlammten Dorfstraßen gepflastert werden sollten, heisst: „Auf dem Lande findet ein guter Vorschlag
die meiste Schwürigkeit. Die Vorgesezte einer Gemeinde, als hir Richter und Schöppen, haben nicht Ansehen
und Gewalt genug, wenn sie auch gerne wollten, das Anbefohlene durchzutreiben. Sie sind hir erzogen, nie aus
den Dorfe als auf Reisen gekommen. Fuhrleute und Pferde sind ihre Gesellschafter, und Schencken und Gasthofe
ihre Qua[r]tire gewesen, wo sie nur ihresgleichen angetroffen und dadurch ihre Sitten wohl verschlimmern,
aber nie zu verbeßern Gelegenheit gehabt. In dem Dorfe werden sie nun der Gemeinde vorgesezt,
die sich dabey die Freyheit nimt, allen, was sie vortragen, eine lange Weile zu widersprechen. Sehen sie
endlich, daß sie der Obrigkeit doch gehorchen müssen, so thun sie es endlich, nachdem sie Grobheiten genug
wider den ausgespien, der ihnen den Befehl der Obrigkeit nur bekant gemacht, und das alles bleibt ganz
unbestraft. Die Obrigkeit kan es nicht bestrafen. Der Vorgesezte klagt es nicht; er fürchte sich vor neue Unruhe
und muß das Läßtern der Weiber und Verwandten mit besorgen, wenn er das Verfahren der Männer zur
billigen Bestrafung der Obrigkeit anzeigen wollte. Dadurch behelt der unbändige Einwohner die schedliche
Freyheit, es bey der nechsten Gelegenheit wieder so zu machen. [Folgen Vorschläge zur Erziehung ‚Wie die
Leute klüger zu machen, als ihre Väter gewesen’].“ Die Macht- und Hilfslosigkeit des klarsichtigen
Absolventen der Universität Halle, ehemaligen Hauslehrers bei Generalmajor von Kalckstein in Berlin und
Militärpfarrers angesichts der Ignoranz seiner ländlichen Abgeschiedenheit mag nicht wenig zur Schärfe seiner
Urteile beigetragen haben. Andererseits war er wohl auch recht „nonkonformistisch“: „Dieser Dorfgarten ist
nicht weit, und ob ich gleich zwar, anfänglich zur Verwunderung der Leute, hir die Mode einführte,
ungekleidet im Nachthabit, als Schlafrock oder Couteysche, [durchs Dorf] in diesen Garten zu gehen, so liegt
mir jener viel bequemer ...“ (S. 25).
31
Ein schönes Beispiel liefert § 141, wo er Reichenbach, Präsident des Kurmärkischen Konsistoriums,
Vizepräsident aller Konsistorien und Mitglied des „geistlichen Departements“, mithin einen hochrangigen
Beamten charakterisiert: „[Reichenbach] studirte und lernte just soviel, als er zu dieser ihm aufgetragenen
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