Die protestantischen Pastorenfamilien Theune und Reimmann in ...

Ruprecht Ziemssen
Bernhard Pabst
Carlos Theune
Die protestantischen Pastorenfamilien
Theune und Reimmann
in Niedersachsen und Sachsen-Anhalt
vom 16. bis zum 18. Jahrhundert
(Vorfahren und Nachkommen von Friedrich Heinrich Theune 1691-1745)
Bonn 2003

2
Schriften
zur Geschichte
der Familie Pabst
Bd. 12
Ruprecht Ziemssen, Bernhard Pabst, Carlos Theune. Die protestantischen Pastorenfamilien Theune und Reimmann
in Niedersachsen und Sachsen-Anhalt vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. (Vorfahren und Nachkommen
von Friedrich Heinrich Theune 1691-1745). Bonn: Bernhard Pabst 2003].
[Die Vorauflage erschien unter dem Titel: Ruprecht Ziemssen. Die protestantischen Pastorenfamilien Theune
und Reimmann in Niedersachsen und Sachsen-Anhalt vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. (Vorfahrenliste nach
Friedrich Heinrich Theune 1691-1745). Mit einer Einleitung und Ergänzungen von Bernhard Pabst. Bonn:
Bernhard Pabst 2001].
© 2001-2003 by Bernhard Pabst, Bonn.

Inhaltsverzeichnis
Inhaltsverzeichnis .......................................................................................................................3
Vorwort.......................................................................................................................................5
Einleitung....................................................................................................................................5
Zur zweiten Auflage ...................................................................................................................6
Abkürzungen und Symbole.........................................................................................................8
1. Teil: Vorfahrenliste nach Friedrich Heinrich Theune (1691-1745).......................................9
9. Generation: Die Pfarrerfamilie Theune-Reimmann in Atzendorf ..........................................9
10. Generation: Der „Polyhistor“ Jakob Friedrich Reimmann .................................................22
[Vorliegend nicht abgedruckt:]
11.-16. Generation 23-48
2. Teil: Drei Nachkommenslinien nach Friedrich Heinrich Theune (1691-1745) 49
1. Friedrich Daniel Theune (1719-1800) und seine Nachkommen 49
2. Catharina Margarethe Theune (1720-1744) und ihre Nachkommen 55
3. Anna Dorothea Helene Theune (1722->1752 und ihre Nachkommen 63
Schlussbemerkung 74
Literatur 76
Hinweise für weitere Studien zu Jakob Friedrich Reimmann in Auswahl 80
Anhänge 1-3 81
Die Autoren 94
3

4
[Portrait vorliegend nicht abgedruckt]
Jakob Friedrich Reimmann 1668-1743
Die lateinische Inschrift lautet „Iacob Friderich Reimmann PP. [Professor Publicus]
Eccles[iæ] Ermslebiensis et Scholarum per Principatum Halberstadensem Inspector
Adi[unctus]“, also „Jakob Friedrich Reimmann, Lehrer der Kirche zu Ermsleben und beigeordneter
Inspektor der Schulen für das Fürstentum Halberstadt“. Danach kann die Abbildung
auf die Zeit zwischen 1704 und 1714 d atiert werden, Reimmann wird also als etwa 40/45jähriger
Mann dargestellt. Die Amtstracht weist auf seinen Stand hin, die Bücherregale im
Hintergrund auf den Schwerpunkt seines Interesse und Schaffens, die Literatur und
Philologie.

Vorwort
Der Aufforderung des Herrn Bernhard Pabst, meine Unterlagen zur Familie Theune und deren
Vorfahren zur Verfügung zustellen, komme ich gerne nach. Zum einen wird so auf die
besondere Tätigkeit des Jacob Friedrich Johann REIMMANN hingewiesen, der u.a. eine der
ersten grundsätzlichen genealogischen Arbeiten verfaßt hat 1 . Zum anderen wird durch die
Beifügung der Nachkommen und deren Verwandten auf die Familie DELBRÜCK mit ihren
zahlreichen Staatsmännern und Gelehrten verwiesen. Ferner kann ich auf die „Chronik des
Klosters Marienborn“, verfaßt 1706 von Pastor Henricus Christopherus Delbrügge, von mir
redigiert und veröffentlicht 2 , aufmerksam machen.
Dortmund, November 2001 Dr. Ruprecht Ziemssen
Einleitung
Die vorliegende Schrift setzt bei dem evangelischen Pastor Friedrich Heinrich Theune (1691-
1745) ein, dem ersten gemeinsamen Vorfahren von Herrn Dr. Ruprecht Ziemssen, Dortmund,
und dem Unterzeichner. In Bezug auf Herrn Dr. Ziemssen hat Theune die Kekulénummer 290
und gehört zu seiner 9. Ahnengeneration, in Bezug auf Bernhard Pabst hat er die Kekulénummer
334 und gehört zur 8. Vorfahrengeneration. In einem ersten Teil werden die gemeinsamen
Vorfahren von Ziemssen / Pabst dargestellt. Im zweiten Teil werden die familiengeschichtlichen
Wege der Töchter von Friedrich Heinrich Theune aufgezeigt. Ab dieser
Generation trennen sich die Ahnenlinien. Während Herr Dr. Ziemssen ein Nachkomme von
Catharina Margarete Theune (1720-1744) ist, gehört Bernhard Pabst zu den Nachfahren ihrer
jüngeren Schwester Anna Dorothea Helene Theune (1722->1752).
Der erste Teil, die gemeinsamen Vorfahren der Verfasser nach Friedrich Heinrich Theune,
beruht überwiegend auf den Forschungen von Herrn Dr. Ziemssen. Sein Kern bildet dessen
„Vorfahrenliste nach Friedrich Heinrich Theune“. Einige Ergänzungen - insbesondere zu den
gegenwartsnäheren Generationen - konnte der Unterzeichner aus den Stammtafeln Becker-
Glauch 3 und aus sonstiger Literatur beisteuern. Theunes Schwiegervater war der Theologe,
Pädagoge und Literaturkritiker Jakob Friedrich Reimmann (1668-1743) 4 , dessen Portrait wir
hier links abdrucken. Er ist zweifellos der bedeutendste gemeinsame Vorfahr. Ungeheuer
produktiv, systematisch und vielseitig in seinen literarischen Arbeiten zu verschiedenen
philologischen Themen galt er schon seinen Zeitgenossen als Berühmtheit 5 . Der bekannte
Philosoph Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) besuchte Reimmann mehrfach und unterhielt
„einen starcken Brief=Wechsel mit ihm“. Heute gilt Reimmann in Fachkreisen als
herausragender Denker der deutschen und europäischen Aufklärung 6 .
1
Exercitatio Parergica de fatis Studii Genealogici, apud Hebræos, Græcos, Romanos, Germanos. Halberstadt
1694. 3. vermehrte Aufl. Quedlinburg 1710, s. Anhang 1.
2
Schriftenreihe des „Roland zu Dortmund“ 1998. Bezug über Dr. Ruprecht Ziemssen (Adresse s. S. 2; 18,- DM).
3
Becker 1893.
4
In Bezug auf Pabst Kekulénummer 670.
5
Typisch die Formulierung bei C.A. Heumann, In via ad Historiam literariam: „Joh. Fabricii vestigiis insistens
J.F. Reimmannus edere cœpit Catalogum Librorum suorum Systematico-Criticum ...“, wo er als auf den
Spuren von Johann Albert Fabricius (1668-1736), dem bedeutendsten Bibliograph des 18. Jh., wandelnd dargestellt
wird, also mit diesem verglichen wird. Zu Fabricius s. näher Bd. 11 der Schriften zur Geschichte der
Familie Pabst, S. 14* f. Zitat aus Heumann nach Zedler Bd. 31 (1742), Sp. 246.
6
Symptomatisch insoweit, dass der Sammelband Mulsow, Zedelmaier 1998 zu Reimmanns Werk in die Reihe
„Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung“ aufgenommen wurde.
5

Der zweite Teil, die Nachfahren der Pastorentöchter Catharina Margarete und Anna Dorothea
Helene Theune (beide Enkelinnen des genannten Reimmann), beruht naturgemäß je nach
Zweig auf den Forschungen von Herrn Dr. Ziemssen bzw. des Unterzeichners.
Die Geschichte der Familien Theune und Reimmann führt ins östliche Niedersachsen und das
heutige Sachsen-Anhalt. Zu den anhaltinischen Wohnorten der Familie gehören u.a. Atzendorf
7 , Calbe an der Saale 8 , Halberstadt 9 , zu den niedersächsischen Peine 10 , Hildesheim 11 ,
Braunschweig 12 , Molzen 13 u.a.
Der Kontakt zwischen Herrn Dr. Ziemssen und dem Unterzeichner wurde durch das genealogische
Diskussionsforum der Arbeitsgemeinschaft Mitteldeutscher Familienforscher (AMF)
im Internet, eine sog. „Mailing-List“, vermittelt.
Ich danke Herrn Dr. Ziemssen für die freundliche Bereitschaft, seine Forschungen zur Verfügung
zu stellen und durch Einstellen in die Schriftenreihe zur Geschichte der Familie Pabst
auch anderen Interessenten zugänglich zu machen. Wie schon in früheren Bänden der Reihe
wären die Ergänzungen ohne die sorgfältige Vorarbeit meines Vaters, Dr. Hermann Pabst,
nicht oder nur ungleich schwieriger zu leisten gewesen. Auch ihm sei dafür an dieser Stelle
gedankt.
Bonn, November 2001 Bernhard Pabst
P.S.: Nach Abschluss des Manuskripts konnte ich über den Antiquariatshandel die detailreiche
und hervorragend recherchierte, von Günther 1974 verfasste Biographie Reimmanns
erwerben. Sie enthält insbesondere auch zahlreiche zusätzliche Angaben zu den hier behandelten
Familien, ist aber als vom Verfasser selbst herausgegebenes, vervielfältigtes Typoskript
nur schwer zugänglich. Die Einarbeitung bis zum vorweihnachtlichen „Redaktionsschluss“
gelang nur noch in Ansätzen. Eine systematische Auswertung muss einer späteren
Überarbeitung vorbehalten bleiben. Ein Nachdruck in der Schriftenreihe zur Familie Pabst ist
geplant 14 .
Bonn, Dezember 2001 Bernhard Pabst
Zur zweiten Auflage
Der Abschluss der ersten Fassung dieser Veröffentlichung stand unter keinem guten Stern.
[...] Um doch noch vor Weihnachten zu erscheinen, musste der Text mehr oder weniger im
erreichten Bearbeitungsstand zum Kopieren gebracht werden. Erst im Frühjahr 2002 konnte
eine Reihe von insbesondere formal-editorischen und Formatierungsfehlern verbessert
werden. Gleichwohl erbrachte die Erstauflage insbesondere den Kontakt zu Herrn Ernst
Herbst, Carsted Club - Heimatverein Atzendorf, der vielerlei Hinweise und Ergänzungen aus
seinen langjährigen heimatgeschichtlichen Forschungen beisteuerte und dem für seine stets
freundliche Unterstützung hiermit herzlich gedankt sei.
Die Sichtung und Ordnung des umfangreichen, nach der Erstauflage neu erhaltenen Materials
kam auf Grund zahlreicher anderer Verpflichtungen nur schleppend voran und musste im Juli
2002 völlig zurückgestellt werden. [...]
7
Heutige Postleitzahl 06217, bei Magdeburg.
8
Postleitzahl 39240.
9
Postleitzahl 38820.
10
Postleitzahl 31224.
11
Heutige Postleitzahl 31135, südlich von Hannover.
12
Postleitzahl 38100.
13
Kreis Uelzen in Niedersachsen, Postleitzahl 29525.
14
Die S. 1-34 der geplanten Neuauflage sind vorab im Internet unter http://members.tripod.de/Genealogie_Pabst
6
veröffentlicht.

Der Anstoß, sich wieder die Theune-Geschichte vorzunehmen, kam im Januar 2003 vom
anderen Ende der Welt. Herr Carlos Theune, Santiago de Chile, nahm über die Internet-
Präsentation des Unterzeichners Kontakt auf und steuerte liebenswürdigerweise u.a. die Nachfahren
nach Friedrich Heinrich Theunes erstem Sohn bei, die nunmehr gekürzt erstmals in den
2. Teil aufgenommen wurden.
Damit hat sich ein kleiner „Theune-Kreis“ aus den Herren Dr. Ruprecht Ziemssen, Ernst
Herbst, Carlos Theune und Bernhard Pabst gebildet. Um der veränderten Lage Rechnung zu
tragen, wurden Autorenschaft und Titel angepasst. Möge die jetztige Zusammenstellung
helfen, dass weitere Theune-Nachfahren und -Interessierte den Kontakt zu den Autoren
finden.
Bonn, im Februar 2003 Bernhard Pabst
Anschriften der Autoren und Beiträger
[vom Abdruck wurde abgesehen]
7

Abkürzungen und Symbole
* geboren
getauft
¡
geheiratet
† gestorben
= begraben
A [14] Bundesautobahn [14]
B [81] Bundesstraße [81]
Bd. Band
ber. berechnet
ebd. ebenda
ev. evangelisch
Fn. Fußnote
Hrsg. Herausgeber
kath. katholisch
km Kilometer
s. siehe
S. Seite
Sp. Spalte
Thlr. Thaler, Taler
Die den Personennamen vor- bzw. nachgestellten Zahlen sind die Kekulenummern im Verhältnis
zum Probant Ruprecht Ziemssen. Die durch einen Punkt abgetrennte Ziffer gibt die
Generation in diesem Verhältnis an.
Beispiel:
Für „290.09 Theune Friedrich Heinrich, Pastor“ lies „Pastor Friedrich Heinrich Theune hat
im Verhältnis zu Ruprecht Ziemssen Kekulenummer 290 und gehört der neunten Vorfahrensgeneration
an“.
Die den Personennamen nachgestellten Zahlen in spitzen Klammern sind die Kekulenummern
im Verhältnis zum Probant Bernhard Pabst.
Beispiel:
Für „Reimmann (auch Reimann) Jakob Friedrich “ lies „Jakob Friedrich Reimmann
hat im Verhältnis zu Bernhard Pabst Kekulenummer 670“.
8

1. Teil: Vorfahrenliste nach Friedrich Heinrich Theune
(1691-1745)
9. Generation: Die Pfarrerfamilie Theune-Reimmann in Atzendorf
290.09 15 Theune Friedrich Heinrich, Pastor
* 23.11.1691 ev. Stederdorf 16
† 27.09.1745 17 Atzendorf 18 , = 30.09.1745 19 Atzendorf
Vater: Theune Daniel Caspar 580.10 Mutter: Degener Catharina 581.10
¢
26.04.1718 Hildesheim 20
291.09 Reimmann Anna Helene
* 20.06.1697 Halberstadt 21 , £ 22.06.1697 ev. Halberstadt
† 1763 vermutlich in Langenweddingen 22
Vater: Reimmann Jakob Friedrich Johann 582.10
Mutter: Hävecker Anna Margarethe 583.10
Friedrich Heinrich Theune stammt aus Stederdorf bei Peine (Hildesheim) und ist der älteste
Sohn des Pastors Daniel Caspar Theune 23 . Theune wurde zunächst von seinem Vater in den
„schönen Wissenschaften“ unterrichtet, erhielt später Privatunterricht in Braunschweig von
Gebhardi, Rektor der Martinsschule, und Bremer, Konrektor der St. Katharinen-Schule. Ab
1710 studierte er Philosophie, Philologie, Theologie usw. 24 an der Universität Helmstedt 25 .
Hier hörte er auch Vorlesungen bei dem Abt Johann Andreas Schmidt, bei dem er daneben
Privatunterricht „im Disputiren“ nahm. Nach Absolvierung einer Ausbildung im Predigen und
Katechisieren, d.h. Erteilen von Religionsunterricht, folgte er ca. 1712 einem Ruf als Lehrer
nach „Conradsburg im Halberstädtischen“. Bei dieser Gelegenheit vermittelte der erwähnte
Schmidt den Kontakt mit Theunes späterem Schwiegervater Reimmann, der ihn „in der
Historie der Gelehrsamkeit“ unterrichtete. Als Reimmann 1714 Domprediger in Magdeburg
wurde, besorgte er Theune dort eine „andere Condition“ (Stelle), nämlich eine Anstellung als
„Informator“ (Lehrer) bei dem Hofrat Cortrees in Magdeburg. Nachdem er sich hier bewährt
15 Wie in der Einleitung erläutert beziehen sich die Generationsangaben auf Ruprecht Ziemssen. In Bezug auf
Bernhard Pabst ist jeweils eine Generation abzuziehen, vorliegend handelt es sich in diesem Verhältnis also um
die 8. Generation.
16 Kreis Peine, Niedersachsen, Postleitzahl 31228.
17 In der Erstauflage „27.11.1745“, nunmehr korrigiert nach dem Eintrag im Sterberegister Atzendorf 1745,
Nr. 14 (s. dazu sogleich im Text).
18 Kreis Calbe an der Saale, Sachsen-Anhalt, an der Bundesstraße 71 südlich von Magdeburg, ca. 8 km nördlich
von Staßfurt, Postleitzahl 39443. Der Ort ist nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Atzendorf bei
Merseburg (ebenfalls in Sachsen-Anhalt), das die Postleitzahl 06217 hat.
19 Günther 1974, S. 170 bei Fn. 126 gibt dieses Begräbnisdatum als Sterbedatum an.
20 Niedersachsen, ca. 30 km südöstlich von Hannover, an der Kreuzung der Bundesstraßen 1 und 6, Postleitzahl
31134.
21 Sachsen-Anhalt, Postleitzahl 38820.
22 Die Vermutung ergibt sich daraus, dass Anna Helene Reimmann zwei Jahre vor ihrem Tod 1761 zu ihrer
Tochter nach Langenweddingen zog, Carsted 1928, S. 531. Der Ort (Postleitzahl 39171) liegt süd-südwestlich
von Magdeburg an der Bundesstraße 81, ca. 5 km südlich der Kreuzung dieser Straße mit der Autobahn 14.
23 Vgl. zum Nachfolgenden den Artikel bei Zedler Bd. 43 (1745), Sp. 1286-1288.
24 Näher bei Zedler a.a.O. Die Ausspezialisierung der Fächer wie heute gab es damals noch nicht. Die „Breite“
des Studiums war nicht ungewöhnlich.
25 Niedersachsen, an der Grenze zu Sachsen-Anhalt (Autobahn Hannover - Berlin), Postleitzahl 38350. Die
dortige ehemalige protestantische braunschweigische Universität bestand von 1576 bis 1810, dtv-Lexikon Bd.
8 (1973), S. 262.
9

hatte, wurde er ein Jahr später (ca. 1716) Hospital-Prediger am „Siechen=Hoffe“ (Krankenhaus)
in Magdeburg für ein knappes Jahr. Noch einmal verwandte sich Reimmann kurz
vor seinem Wegzug von Magdeburg nach Hildesheim für den jungen Theune. Der damalige
zweite Domprediger in Magdeburg empfahl ihn dem Domdechanten Heinrich von Platen 26 .
Erfolgreich: Von Platen verschaffte Theune die Pfarrstelle in Atzendorf und überwand alle
Schwierigkeiten, die man Theune als einem „Ausländer“ aus dem Lüneburgischen machte.
Die Bestätigung der Pfarrstelle erfolgte am 05.10.1717 27 . Am 3. Sonntag nach Epiphanias
1718, d.h. am 23. Januar 1718, wurde er als Pastor in Atzendorf südlich von Magdeburg von
Kircheninspektor Schiele aus Hadmersleben in das Amt eingeführt 28 . Drei Monate später, am
26.04.1718 heiratete Theune in Hildesheim Anna Helena Reimmann, die Tochter seines langjährigen
väterlichen Freundes und Gönners, des inzwischen zum Superintendenten in Hildesheim
berufenen Jakob Friedrich Reimmann (1668-1743; zu ihm s. näher unten). Verschiedene
Angebote, in „ansehnlichere Pastorat=Stellen“ zu gehen, lehnte Theune in der Folge ab.
Über die Atzendorfer Zeit des Paares haben wir eine detailreiche, wenn auch nicht unproblematische
Quelle: Die „Atzendorfer Chronik“ von Theunes Amtsnachfolger Samuel
Benedikt Carsted (1716-1796) 29 . Carsted war einerseits ein kluger, fortschrittlich gesinnter
Mann 30 , ein scharfer Beobachter und talentierter Schriftsteller, so dass seine Chronik heute -
weit über dem Rang einer einfachen Ortsgeschichte - als Sittengemälde der dörflichen Verhältnisse
im Preußen des 18. Jh. gilt, andererseits - ja, man muss es wohl in fast Carsted’scher
Manier so deutlich sagen - ein begnadetes Läster- und Schandmaul. Vom Dorfpfarrer bis zum
preußischen König, kaum einer kommt bei ihm „ungeschoren“ davon 31 . Dass das Ehepaar
26
Heinrich von Platen, Domdechant in Magdeburg von 1706 bis 1734, zit. nach Stegemann in Carsted 1928, S.
152, Fn. 5.
27
Stegmann in Carsted 1928, S. 158 Fn. 1. Auf diese sog. „Konfirmation“ scheint sich Zedler Bd. 43 (1745), Sp.
1287 zu beziehen, wenn er als Beginn der Amtszeit von Theune in Atzendorf das Jahr „1717“ angibt.
28
Carsted 1928, § 108 (S. 152). Der regional eigentlich zuständige Inspektor aus Egeln war erkrankt.
29
Carsted 1928. Zu Carsteds Leben s. ausführlich die Einleitung des Bearbeiters Eduard Stegmann, S. VII-XIII.
Der folgende Abschnitt ist von Bernhard Pabst für die vorliegende Neuaufl. eingefügt worden. Etwaige (Fehl-)
Urteile sind also diesem, nicht dem Autor Ruprecht Ziemssen zuzurechnen.
30
Als solcher hat er wohl nicht wenig an der „Dumpfheit“ und Enge der ihn umgebenden dörflichen
Verhältnisse gelitten. Bezeichnend insoweit folgender Ausschnitt aus dem Kapitel „Uhrsachen, warum die
Leute immer bey der alten Gewohnheit ihrer Vorfahren bleiben“, S. 13, wo es ausgehend von der Frage, wie
die verschlammten Dorfstraßen gepflastert werden sollten, heisst: „Auf dem Lande findet ein guter Vorschlag
die meiste Schwürigkeit. Die Vorgesezte einer Gemeinde, als hir Richter und Schöppen, haben nicht Ansehen
und Gewalt genug, wenn sie auch gerne wollten, das Anbefohlene durchzutreiben. Sie sind hir erzogen, nie aus
den Dorfe als auf Reisen gekommen. Fuhrleute und Pferde sind ihre Gesellschafter, und Schencken und Gasthofe
ihre Qua[r]tire gewesen, wo sie nur ihresgleichen angetroffen und dadurch ihre Sitten wohl verschlimmern,
aber nie zu verbeßern Gelegenheit gehabt. In dem Dorfe werden sie nun der Gemeinde vorgesezt,
die sich dabey die Freyheit nimt, allen, was sie vortragen, eine lange Weile zu widersprechen. Sehen sie
endlich, daß sie der Obrigkeit doch gehorchen müssen, so thun sie es endlich, nachdem sie Grobheiten genug
wider den ausgespien, der ihnen den Befehl der Obrigkeit nur bekant gemacht, und das alles bleibt ganz
unbestraft. Die Obrigkeit kan es nicht bestrafen. Der Vorgesezte klagt es nicht; er fürchte sich vor neue Unruhe
und muß das Läßtern der Weiber und Verwandten mit besorgen, wenn er das Verfahren der Männer zur
billigen Bestrafung der Obrigkeit anzeigen wollte. Dadurch behelt der unbändige Einwohner die schedliche
Freyheit, es bey der nechsten Gelegenheit wieder so zu machen. [Folgen Vorschläge zur Erziehung ‚Wie die
Leute klüger zu machen, als ihre Väter gewesen’].“ Die Macht- und Hilfslosigkeit des klarsichtigen
Absolventen der Universität Halle, ehemaligen Hauslehrers bei Generalmajor von Kalckstein in Berlin und
Militärpfarrers angesichts der Ignoranz seiner ländlichen Abgeschiedenheit mag nicht wenig zur Schärfe seiner
Urteile beigetragen haben. Andererseits war er wohl auch recht „nonkonformistisch“: „Dieser Dorfgarten ist
nicht weit, und ob ich gleich zwar, anfänglich zur Verwunderung der Leute, hir die Mode einführte,
ungekleidet im Nachthabit, als Schlafrock oder Couteysche, [durchs Dorf] in diesen Garten zu gehen, so liegt
mir jener viel bequemer ...“ (S. 25).
31
Ein schönes Beispiel liefert § 141, wo er Reichenbach, Präsident des Kurmärkischen Konsistoriums,
Vizepräsident aller Konsistorien und Mitglied des „geistlichen Departements“, mithin einen hochrangigen
Beamten charakterisiert: „[Reichenbach] studirte und lernte just soviel, als er zu dieser ihm aufgetragenen
10

Theune-Reimmann zu dem illustren Kreis der so „Geehrten“ gehört, ist nicht das Problematische.
Schwerer wiegt, dass Carsted seine teilweise deftigen Urteile nicht aus eigener
Anschauung gewinnen konnte: Wie erwähnt war er Amtsnachfolger von Theune, d.h. er kam
überhaupt erst 1746 in Atzendorf an 32 , als Theune bereits etwa ein Jahr tot war. Nur dessen
Witwe Anna Helene geb. Reimmann hat er noch persönlich kennen gelernt. Seine Quellen
waren daher schriftliche Aufzeichnungen, insbesondere das von Theune geführte Kirchenbuch,
und das, was ihm vom Hörensagen zugetragen wurde, vulgo Klatsch und Tratsch. Dies
macht es so schwierig, Tatsächliches von Boshaftigkeiten und übler Nachrede zu trennen.
Gewappnet mit dieser quellenkritischen Warnung wollen wir uns nunmehr gleichwohl in das
Lesevergnügen „Atzendorfer Chronik“ stürzen.
Im Anhang zum ersten Teil seiner Chronik gibt Carsted eine Beschreibung aller 85 Häuser in
Atzendorf samt ihrer ca. 350-400 Bewohner im Jahre 1761, also 16 Jahre nach Theunes Tode,
und schildert die Eigentums- und Besitzverhältnisse an den Häusern seit Ende des 30-jährigen
Kriegs 33 . Seit der Lebens- und Amtszeit von Theune hat sich danach wenig im Dorf geändert.
Wir können uns daher ein recht genaues Bild von dem bescheidenen Lebensumfeld des Dorfpfarrers
Theune und seiner Familie machen. Unter den 85 Häusern sind:
die Pfarre (Nr. 1), die Wohnung des Kantors (Nr. 2), die Wohnung des Organisten und
Schulmeisters (Nr. 3), das Wittwenhaus (Nr. 57), die alte Schule (Nr. 73), der Gasthof (Nr.
81), die Schenke (Nr. 71), die Schmiede (Nr. 72), das Backhaus (Nr. 74), das „Hospital“ (Nr.
77), 18 Bauernhöfe, neun Halbspännerhöfe und 38 Kotsassenhöfe sowie zehn einfache
Häuser von „Arbeitsmännern“, das Hirtenhaus am Magdeburgischen Tor (Nr. 76), „des
Windmüllers Wohnung mit ei[nem] kleinen Garten“ (Nr. 83), usw.
Über die „Pfarr=Wohnung“, in der vor ihm Theune mit seiner Familie lebte, schreibt
Carsted 34 :
„Die Pfarre hat von außen ein schönes Ansehen und verspricht weit mehr als sie würcklich
enthält. Ihre Hauptfehler empfindet der Besitzer alsden, wenn er würcklich selber die volle
Wirtschaft treibet. Die Seite nach dem Thore, so nun die alte Seite heißt, hat mein Vorfahr
[Theune im Jahre 1729 35 ] ebenso wieder aufgebaut, als wie das alte verfallene Gebäude [von
1667] gewesen, und dadurch ist das ganze Haus verdorben. ... Die Pfarre hat bey ihren
äußerl[ichen] schönen Ansehen folgende Fehler:
1. hat sie keinen Keller im Hause ...
2. ist die alte Seite nach dem Thore so schief gebauet, daß man in keinem Zimmer einen
recht graden Winckel antrift; das Holz ist darin das allerelendeste und zu schwach. ... Die
Königl. Commission [die Generalkirchenvisitation im Herzogtum Magdeburg von 1738] nöthig hatte. ... Von
Persohn war er groß und ansehnlich, angenehm und obligant im Umgange; wenn er aber Gelegenheit fand,
seine Auctoritaet öffentlich zu zeigen, so war er nach Art der kleinen Geister keck, kühn und grob. Doch war
er viel geschulter als der Etaats Minister von Brand, den der konte garnichts [sic]. Der König verlangte zu
solchen Posten Leute, die Geld hatten und also zusezen und sich geschickte Secretairs halten konten. Seine
Leute brauchten keine große Gelarsamkeit; wenn sie nur geschickt waren, sogleich des Königes Willen zu
faßen und völlig zu begreifen und sich hernach pünctlich darnach zu richten, so waren sie ihm recht und
brauchbarer als alle hoch Studirte...“
32 Carsted 1928, S. 474.
33 „Von der Beschaffenheit eines jeden jezigen [sic] Einwohners, seiner Wirtschaft und seines Lebens, auch
einiger seiner Vorfahren, soviel man Nachricht davon hat einziehen können“. In der Ausgabe von Stegmann
1928 die Seiten 473-550. Anlass war eine Kollekte „für die durch den [siebenjährigen] Krieg ruinirte Brüder in
der Neumarck, Pommern und Schlesien“. Am Ende der Schilderung jedes Anwesens und seiner Bewohner ist
daher angegeben, wer wie viel gespendet hat.
34 § 7 (S. 20 ff.).
35 Anmerkung des Hrsg. Stegmann in Carsted 1928, S. 21, Fn. 1.
11

ganze oberste Etage ist auf 1 ½ Fuß zu niedrig, und die Fenster haben die gehörige
Proportion nicht; ...
3. ist es ein Hauptfehler, daß man unter diejenigen Cammern, wo man die Fremden zu
logiren pfleget, den Pferdestall angebracht; diß ist der Bauren Mode 36 .“
Wie für Dorfpfarrer üblich betrieb Carsted ebenso wie vor ihm Theune neben seinen seelsorgerischen
Aufgaben Landwirtschaft 37 . In Atzendorf ein schwieriges Unterfangen 38 :
„[Der Pfarrhof] ist sehr klein und zu klein vor die Oeconomie; er war aber noch weit weniger
dazu brauchbahr, als ich herkam.“ Es folgt eine detaillierte Beschreibung der Umbaumaßnahmen,
der wir u.a. entnehmen können, dass zu Lebzeiten von Theune zum Pfarrhof
gehörten: Eine Scheune, ein „Gutschus“, d.h. ein Kutschhaus (gemeint eine Wagenscheune),
ein von Carsted abgerissener Kuhstall und (laut Carsted zu kleine) Schweineställe. Am
danebenliegenden Schulhof hatten der Kantor und der Organist einige Ställe. Ein Schafstall
wurde erst von Carsted geschaffen. Trotz Vergrößerung der Scheune durch Carsted sei diese
immer noch zu klein gewesen, um die Ernte der Pfarräcker „bey guten und Mitteljahren“
aufnehmen zu können. „Auch ist an den Ställen Mangel. Die Winkelställe verderben das
Vieh, so darin zur Winterszeit nicht recht abgewartet wird. ... am meisten ist man verlegen, im
Winter ein fremd Spann Pferde zu beherbergen. ... Der Hof ist zu klein und auf keine Art zu
vergrößern ...“
Diese ungünstigen Gegenheiten haben auch Vorteile: „Der Pfarrhof, der so klein als kein
Cothsaßenhof im Dorf, ist eben daher ein vortreflicher Misthoft. Das Vieh muß bey einander
bleiben, und die Sonne kan ih[m] nicht groß schaden, und daran ist einen Wirth vorzüglich
gelegen.“
Einen Garten am Pfarrhaus gab es nicht, einen der Kirche zugefallenen Garten „entfernt von
der Pfarre mitten unter den Cothsaßen auf der Breite im Dorf“ fand Carsted bei seiner Ankunft
„in den elendesten Umständen“ 39 . Offensichtlich wurde er von Theune jedenfalls in
seinen letzten Lebensjahren nicht mehr genutzt. Eine Weinlaube hat erst Carsted ans Pfarrhaus
angebaut.
Theune ließ um 1720 ein „Prediger=Wittwenhaus“ (Nr. 57) erbauen, das seit 1840 und auch
heute wieder in Privatbesitz ist 40 . Aüßerlich mehrfach umgebaut lässt es heute von seinem
ursprünglichen Zustand nichts mehr erkennen:
„Das Prediger=Wittwenhaus liegt mitten im Dorf und besteht aus einem Stockwerck mit
einen Erker, darin unten 2 Stuben, eine Cammer und Küche, aber leider kein Keller
befindlich. Mein Vorfahr, der seel. Inspector Theune hat es erbauet und das ganze Werk
gestiftet und ausgemacht. Diß ist eine seiner besten Unternehmungen gewesen. Azendorff ist
immer reich an Wittwen gewesen. Theune fand deren 2, die [Pfarrerswitwen] Schreibern und
die Brillen 41 , und da die Brillen noch verschiedene Jahre zu meiner Zeit lebte, so fand ich
36
Die hier und in den folgenden Zitaten kursiv wiedergegeben Wörter hat Carsted als Fremdwörter empfunden
und im Manuskript ebenso wie Eigennamen in lateinischen Buchstaben geschrieben, während der übrige Text
in deutscher Schrift gehalten ist. Die inkonsequente Ortographie (z.B. „Hemde“ und „Hämde“ in einem Satz!
„Dom“ und „Dohm“ usw.) sowie sonstige Abweichungen vom heutigen Gebrauch (z.B. „bey den [sic] hohen
Altar“) so im Original.
37
Er beschreibt die dem Pfarrer zustehenden Ländereien detailliert in den §§ 15-18 (S. 37-47). Danach hielt
Carsted „4 Pferde, Knecht und Encken [Kleinknecht], 2 Mägde, eine Haushälterin und einen Bedienten“.
38
Carsted 1928 § 8, S. 22 ff.
39
§ 9, S. 24 f.
40
§ 13, S. 33 ff. Straßenadresse heute: Im Winkel 11, 39443 Atzendorf.
41
Pastor Schreiber war 1707, Pastor Brill am 19.07.1717 gestorben.
12

auch deren zwey 42 ...“, nämlich die Pfarrerswitwen Brill und Theune, geb. Reimmann.
Letztere wohnte jedoch nicht selber im (recht bescheidenen) Witwenhaus, sondern von 1756
bis zum 14. November 1761 im Kotsassenhof Nr. 67. Danach zog sie von Atzendorf zu ihrer
Tochter nach Langenweddingen 43 . Einer der Gründe für den Umzug mag gewesen sein, dass
der bisherige Besitzer des Anwesens, Pastor Christian Schreiber von der Sudenburg Magdeburg
44 , im Laufe des Jahres 1761 gestorben war und die Rechtsnachfolge unter seinen nicht in
Atzendorf lebenden Erben unklar war. Tatsächlich wurde Nr. 67 im Februar des folgenden
Jahres freihändig verkauft 45 . Den ihr zustehenden Platz im Witwenhaus wollte Anna Helene
Reimmann vermieten, was mit der Bestimmung genehmigt wurde, dass die unverheiratete
Pfarrerstochter Brill kostenfrei weiterhin in diesem Haus leben durfte. Anna Helene bekam
hierfür 12 Taler „Miethe aus der Kirche ... und also ebensoviel ..., als sie für das Haus des
Pastors Schreibers, so sie bewohnt, geben muß“ 46 . Daneben erhielt sie wie ihre Vorgängerin,
die Pastorenwitwe Brill „aus Erbar[m]ung 5 Thlr. zu ei[nem] Fuder Holz aus der Kirchen“.
Zum Witwenhaus gehörte zu weiterhin die Hälfte der „Schulscheune“, die groß genug war,
sowohl das Getreide des Organisten als auch das der Pastorenwitwen aufzunehmen. Anna
Helene hat ihre Hälfte an den Organisten und Schulmeister Heinrich Martin Blencke aus
Vogelsdorf 47 verpachtet 48 , so dass sie auch hieraus Einnahmen erzielte.
Zu Theunes Lebzeiten war das Witwenhaus die Wohnung der „Großmutter“ oder Kindermutter,
d.h. der Hebamme, der Ehefrau des Schneiders Heinriz aus Sachsen, die 1760 gestorben
ist. Sie hatte ihren Eingang auf der Seite des Teiches, ein Mieter seinen Eingang zu Gasse
hin 49 . Carsted kritisiert, dass Theune die ehemalige Marktfrau ohne die vorgeschriebene
Prüfung zum Hebammenamt zugelassen habe 50 . Auch hinsichtlich des Witwenhauses merkt
er in Bezug auf seinen Amtsvorgänger Theune kritisch an: „Es ist schade, daß dieses von dem
Inspektor Theunen gestiftete Wittwenthum nicht auch vom Consistorio confirmiret worden,
welches ich vor eine sehr nötige Sache in unseren Zeiten halten, die aber behutsam getrieben
werden muß.“ Schließlich lässt er auch kein gutes Haar an dem soeben erwähnten, von
Theune ausgesuchten und vermutlich seit 1734 51 in Atzendorf tätigen Organisten und
Schulmeister Blencke aus Haus Nr. 3. Seit dem Dorfbrand vom 14.01.1715 wohnten der
42 Theune berief sich gegenüber der Gemeinde im Vorfeld der Errichtung des Witwenhauses auf die Kirchenverordnungen
von 1652 und 1685, die vorsahen, solche Häuser anzulegen. Die Bau- und Erhaltungslast trugen
Gemeinde und Kirche je zur Hälfte, näher die Kommentierung von Stegmann in Carsted 1928, S. 33 Fn. 1 bis
4.
43 Postleitzahl 39171, süd-südwestlich von Magdeburg an der Bundesstraße 81, ca. 5 km südlich der Kreuzung
dieser Straße mit der Autobahn 14, s.o.
44 Sudenburg, heute südwestlicher Stadtteil von Magdeburg an der A 14.
45 Carsted 1928, S. 530 f.
46 Carsted 1928, § 13 (S. 34).
47 Carsted 1928, S. 476. Vogelsdorf liegt im Kreis Oschersleben, Regierungsbezirk Magdeburg (1928). Heute
Vogelsdorf bei Halberstadt, Postleitzahl 38836 (?).
48 Carsted 1928, § 13 (S. 34).
49 Carsted 1928, S. 523. Ihre Nachfolgerin An[na] Kirchhoff wohnte nach dem Dorfbrand von 1761 in der alten
Schule (Nr. 73), Carsted 1928, S. 536 f.
50 „D[omi]n[us] antecessor [mein Herr Vorgänger] nam sie als Großmutter an, ohne sie examini[eren] zu laßen,
wie doch ausdrücklich befohlen war.“, Carsted 1928, S. 537.
51 Carsted hat nicht nur sehr flüchtig geschrieben (etwa häufig „einem“ oder „einen“ zu „ein“ verkürzt) und zahlreiche
Abkürzungen verwendet, die der Bearbeiter Eduard Stegmann für die Buchausgabe 1928 aufgelöst und
kenntlich gemacht hat. Er hat darüberhinaus häufig aus dem Gedächtnis zitiert und auf Überprüfung etwa von
Zeitangaben wie der vorliegenden an Hand von Urkunden verzichtet: „Ich weiß wohl, daß es eine Hauptpflicht
der Chronikenschreiber, daß sie das Jahr, ja den Tag einer solchen Stiftung [das Witwenhaus Theunes] bemerken
müßen. Ich kehre mich aber nicht dran. Andre mögen das Jahr davon aufsuchen und in margine
beysezen; mir wäre das Nachsehen und Nachschlagen eine große Hinderniß, die mir verdrießlich und abhaltend
nach meinen eilenden flüchtigen Trieb fortzuschreiben. Diß will ich ein vor allemahl bey den
fehlenden Jahreszahlen angemerkt und die Nachfolger ersucht haben, solche hinzuzufügen.“, § 13 (S. 35).
Vorliegend hat er nur „17..“ angegeben, „1734“ wird von Stegmann vermutet.
13

Schulmeister und Organist einerseits, der Kantor anderseits im 1716 neuerbauten Schulhause
gleich neben der Pfarrei unter einem Dach, aber mit getrennten Eingängen 52 . Wir zitieren
diesen Abschnitt hier gekürzt, da Theune, seine Frau und Kinder mit Familie Blencke engen
Umgang hatten, ja Blencke sich des besonderen Wohlwollens Theunes erfreute:
„Mein antecessor [Vorgänger], d[er] H[err] Insp[ektor] Theune, wehlte ihm [sic] wegen
seiner Jugend, um ihm nach seiner Hand zu ziehen und wegen seines [Orgel-]Spielens.“ 53 Er
soll sich ihm „vorzüglich angenommen und deßen schon beßeren Dienst [verglichen mit dem
des Kantor] durch eigenmächtige Zulage aus der Kirche vor das Orgelschlagen [Orgelspielen]
... vorzüglich noch einträglicher gemacht, ih[m] auch dabey einen Garten verschaft“ haben 54 .
Den Hintergrund der von Carsted so bezeichneten Eigenmächtigkeit bildete die Abschaffung
des alten Brauchs des „Maiensetzens“ durch Theune. Zu Pfingsten wurden die Maien in der
Kirche ausgestreut. Die Kirche bezahlte dafür jedesmal 12 bis 16 Goldgroschen, 1725 und
1726 ausweislich der Kirchenrechnung 1 Taler. Theune schaffte diesen Brauch in Atzendorf
„um des Schlafens und Plauderns willen“ ab, sprach aber gleichzeitig den „Maientaler“ aus
dem Kirchsäckel dem Organisten zu 55 . Darüber hinaus bewilligte Theune Blencke 18 Taler
aus der Kirchenkasse jährlich für das Orgelspielen in der Kirche, obwohl Blenckes Vorgänger
hierfür nur 10 Taler erhalten hatte 56 .
Carsted ist Blencke nicht in gleicher Weise gewogen: Blencke heiratete - so berichtet Carsted
- das Dienstmädchen der Herrschaft, deren Tochter er Klavierunterricht gab, eine Gärtnertochter
Spiegel. „Die Kinder, so er zeugte, bekamen keine rechte Erziehung zu Hause ... Den
ältesten Sohn brachte er nach Magdeburg auf die Schule. Dieser ward darauf Schreiber auf
dem Amte Egeln ... [wo er sich nicht einfinden konnte und deshalb Verwalter wurde]. Den
2ten Sohn George brachte er auf die Schule nach Calbe, und wie es nicht gehen wolte, [ließ er
ihn eine kaufmännische Lehre machen, die dieser abbrach, um Husar zu werden]. Die älteste
Tochter brachten sie endlich nach Magdeburg, das sie schon erwachsen war; von da nam sie
die Ober Amtm[ännin] Fulkrusen zu Westerburg zu sich. Aber sie ward ihrer müde, und die
Eltern bewilligten, daß sie als Ausgeberin [Dienstmädchen] nach Unseburg 57 zog, wo der
Verwalter Jenicke ohne Beamten ein Jahr wirtschaftete. Dieser mußte sie nehmen, den die
Mutter gab vor, daß er sie beschlafen hätte. Jaenicke nam sie, weil die Eltern indeßen einige
100 Thlr. von Vogelsdorff geerbt hatten und ihm versprochen zu helfen. Nach der Hochzeit
mußte er sich bey ihnen auf der Schule [in Atzendorf] aufhalten. Endlich pachtete er das Amt
Wusterwiz und ward Amtmann. Ein jeder sahe aber, daß die übri[gen] Kinder auf eine sehr
leichte Art mit samt diesem Amtmann dabey verderben würden. Der Organist Blencke fing
mit seinem geerbten Gelde an zu kaufen und zu verkaufen und das Verkaufte hernach zum
besten des Jaenicke zur Hypothec zu verschreiben. Kurz, die Leute machten größere Anstalt,
als sie ausführen können. Blencke wäre noch zu lencken; aber seine Frau hat einen Nagel im
Kopf und regiret ihm ganz und betäubet ihm, daß er biß jezo das Verderben nicht siehet und
den Untergang nicht merckt, darin er seine ganze Familie und sich selber stürzt.“ 58
Blenckes Vorgänger im Amt des Schulmeisters und Organisten, Johann Christoph Francke
aus Holzsußra im Landkreis Sonderhausen in Thüringen, fand Theune zu Beginn seiner Zeit
in Atzendorf bereits vor. Francke war bereits 1715, also etwa drei Jahre vor Theune, zuge-
52
Carsted 1928, § 21 (S. 52 f) nebst Anmerkung von Stegmann S. 52 in Fn. 1.
53
Carsted 1928, S. 476.
54
Carsted 1928, § 22 (S. 54).
55
Carsted 1928, § 23 (S. 57). Später wurde der Brauch durch königliche Order flächendeckend „in den Kirchen
und überall“ verboten.
56
Carsted a.a.O. S. 58 mit der richtigstellenden Anmerkung von Stegmann in Fn. 4.
57 Kreis Wanzleben.
58 Carsted 1928, S. 476 f.
14

zogen und ist um 1734 nach Olvenstedt 59 verzogen. Carsted schreibt zu ihm lediglich: „hat
wegen des Orgelschlagens auch nichts gehabt“ 60 .
Auch zu den Wohnverhältnissen der Schulmeisterfamilie im Schulhaus erfahren wir Details,
die Carsted - uns schon nicht mehr überraschend - auf das Heftigste kritisiert:
„... [Das Schulhaus] ist das seltsamste Gebäude, so man zu einer Schule wehlen kan und
bleibt ein Muster der höchsten Einfalt. ... Die Schulstuben sind für die Anzahl der Kinder zu
klein, und die Wohnstuben sind finstere Winkel, die dazu keine Kammern haben. Das
Unerhörteste und Unvernünftigste dabey ist, daß die ganze Familie durch die Schulstube in
ihr kleines finstere Wohnstübgen gehen muß; und um alles vollkommen verkehrt zu machen,
so hat man auch den Auftritt zur Treppe auf den Boden in der Schulstube angebracht, ja die
Treppe selbst da hineingelegt, sodaß die Kinder Winter und Sommer durch die Familie
unaufhörlich in der Information gestöhret werden ...“ 61
Neben dem Organisten und zweiten Schulmeister war Theunes engster dienstlicher Umgang
der Kantor und erste Schulmeister I. Tobias Heldisch aus Gera, der bereits vor Theunes Ankunft
in Atzendorf dort als Lehrer lebte, ein Jahr nach Theunes Amtübernahme, also 1719,
Kantor wurde und dies bis zu seinem Tod 1759 im Alter von „einigen 70 Jahren“ blieb.
Heldisch wohnte ebenfalls im Schulgebäude, allerdings auf der Pfarrseite. Anders als zum
Organisten soll Theunes Verhältnis zum Kantor laut Carsted eher unterkühlt gewesen sein:
„... weil er die erste Zeit seines Hierseyn die Gewogenheit meines Vorfahren [Theune] nicht
erhalten, so schlug ih[m] alles fehl, was er zur Verbeßerung seiner [sehr kleinen] Wohnung
suchen mochte. ... Sein Gehalt ist schlecht; weil er keinen Acker, so kan und darf er nicht
einmahl eine Kuh halten.“ Er hat auch keinen Garten, muss also alle Früchte gegen Bargeld
kaufen 62 .
Ab 1733 strebte der preußische König Friedrich Wilhelm I. eine Vereinigung der reformierten
und lutheranischen Landeskirchen in mehreren Schritten an, u.a. in dem die Gestaltung des
Gottesdienst der beiden Konfessionen einander angepasst wurde. Die Konsequenz für die
Lutheraner beschreibt Carsted in § 137 (S. 188) so:
„Nach einigen Jahren erging der Königl. Befehl, im ganzen Lande in allen lutherischen
Kirchen das Singen vor den Altar einzustellen, alle Casel, Meßgewandte und Chorröcke
abzulegen, in bloßen Mänteln zu predigen, und ohne Altarlichter die H. Communion
auszutheilen. Diß war der 2te Schritt zu der intendirten Union. ...“
Die Reaktion der lutheranischen Geistlichen reichte von vorauseilendem Gehorsam und
Übererfüllung bis zu klagloser Umsetzung der Neuerung, über hinhaltenden Wiederstand und
Verschleppung bis (vereinzelt) zu offener Auflehnung, auch um den Preis der Entlassung aus
dem Pfarrdienst.
Seine Gewissensnot in dieser Frage vertraute Theune dem Kirchenbuch von Atzendorf an.
Carstedt zitiert diese Abschnitte in seiner Chronik in § 137:
„Hier ist die Nachricht d[es] H[errn] Insp[ektor] Theunens:
Das 1737 Jahr ist unser evangelisches Zion, in dem sämtlichen brandenburgischen Landen ein
merckwürdiges Jahr. Ihro Majestät befahlen, daß mit Anfang desselbigen das Absingen der
59 Kreis Wolmirstedt.
60 Carsted 1928, S. 476. Stegmann widerspricht dem unter Bezug auf das Kirchenvisitationsprotokoll von 1717,
gemäß dem Francke 10 Taler jährlich erhalten habe, s.o.
61 Carsted 1928, § 21 (S. 52).
62 Carsted 1928, § 22 (S. 53 f).
15

Kirchen Collecten, des Seegens und der Worter der Einsezung sollten abgeleget werden und
dieselben dagegen laut und vernemlich sollten gesprochen werden.
Ob nun zwar dieser Befehl so eingerichtet war, daß man sich bey Verzögerung in den
Gehorsam nichts zu besorgen hatte, so fiel doch die ganze heymerslebische Inspection biß auf
Borna noch auf einenmahl ab und unterließ nebst ihren Inspectore Schielen und den
Predigern in Stasfurth das Absingen.
In der Egelnschen Inspection ging es ebenso; der Inspector Rumpholz war gleich fertig und
unterließ das Singen, dem all Herrn confratres [Mitbrüder, Pfarrkollegen] folgten, nur ich
konnte mich nicht sogleich entschließen. In der Calbischen Inspection hielt man sich am
besten, weil der dasige Inspector Karbaum so vorsichtig war, daß er die Befehle solange
zurücke hielt, biß es aufs höchste kommen war.
Die Stadte Salze, Halle und Magdeburg thaten bey Ihro Majestät Vorstellung mehr als
einmahl, auch kamen die Landestände dawieder ein, aber es war alles ohne Frucht. Der König
blieb auf seinem Sinn. Die Casel, Meßgewandte und Chorröcke p. [usw.] solten nebst
Absingen abgeschaft seyn. Er befahl auch der Gerichtsobrigkeit bey 100 Gulden Strafe, daß
die Lichter [Kerzen] solten auf den Altar abgeschaft werden.
Ich hielt mich solange, bis der Fiscus excitirt wurde 63 , wieder diejenigen zu agiren, die nicht
Parition geleistet, und ich ohnedem alleine nichts machen konte. Der Inspector Rumpholz war
dabey so hart, daß er nicht nur in seinem Circularschreiben mich eines Laßdünckels
beschuldigte, sondern noch dazu bedrohete, er wolte mich bey dem Consistorio angeben,
wenn ich nicht aufhören wolte. Ich hielt mich aber noch immer, biß der dritte Befehl die
große Gefahr drohete, wobey der Inspector seinen Muth nochmahls kühlen wolte, indem er in
die Absurditaet verfiel und von seinen Predigern in der Egelnschen Dioeces wieder des
Consistorii Willen und ohne Not verlangte, daß man von seiner Parition ein Zeugniß von dem
Cantore, Richter und Kirchvätern nehmen und bin 8 Tagen übersenden solte. Ich habe ihm
keines gesandt. Was andre gethan, kan ich nicht wißen.
Ich kündigte Festo Ascensionis des Königs Willensmeinung ab und bat meine Gemeinde, daß
sie sich an die Aufhebung solcher Mitteldinge nicht stoßen wolle, und nachdem ich solches
abgekündiget, hörte ich auf zu singen und sprach den Seegen ohne Gesang. Dieses continuirte
ich bis Festo Trinitatis; weil ich hernach erfur, daß man in Magdeburg sowohl im Dom als in
der Stadt continuirte, auch solcher Gestalt in Großen Salza, Schönnebeck, Halle p. fortführe,
so wurde ich mit dem Prediger zu Förderstedt eins, (diß war des Magdeburger
Consistorialrath Kahlens Sohn), dicto festo wieder anzufangen zu singen. Bornensis Pastor
Brielmeyer stimmte bey.
Die Hauptuhrsach war, weil man sub rosa erfahren, daß der letzte Poenalbefehl contra
mandatum regis von 2 Reformatis im Magdeburgischen Consistorio angefertiget worden, und
63 Um den folgenden, mit lateinischen Wörtern durchsetzten Originaltext nicht zu oft zu unterbrechen, werden
nachstehend einige Erläuterungen gegeben: ..., bis die untere Staatsverwaltung angehalten wurde, gegen
diejenigen vorzugehen, die der Anordnung nicht Folge geleistet hatten. Der Inspektor Rumpholz beschuldigte
Theune in einem Rundschreiben, also öffentlich vor den Amtskollegen, der Pflichtverweigerung und des
Ungehorsams und drohte mit Meldung bei der vorgesetzten kirchlichen Dienststelle, dem Konsistorium in
Magdeburg. Er forderte eine schriftliche Bestätigung der Umsetzung durch den Kantor, der sonst dem Pfarrer
nachgeordnet war sowie die ehrenamtlichen Dorfrichter (Schöppen), also herausgehobene Mitglieder der
(politischen) Gemeinde und die Kirchväter, also herausgehobene Mitglieder der kirchlichen Gemeinde.
Zu Himmelfahrt („Festo Ascencionis“), Donnerstag, dem 30.05.1737, teilte Theune die königliche Regelung
der Gemeinde mit, warb um ihr Verständnis für solche vermittelnden, sekundären Aspekte und setze die neue
Lithurgie sogleich in die Praxis um. Dies setzt er bis zum Dreieinigkeitsfest („Festo Trinitatis“), dem
16.06.1737 fort („continuirte“) und kehrte dann mit den genannten Kirchen und Pfarrern an genanntem Festtag
(„dicto festo“) zum alten Ritus zurück.
16

deßhalb unter membra Consistorii großer Streit entstanden 64 . Im Halberstädtischen sezte man
dem Stadtministerio scharf zu, foderte [sic] sie alle 14 Tage vor das Consistorium, bedrohet
sie abzusezen und quälte sie von seiten der Herren Reformirten im Consistorio rechtschaffen.
Als das Ministerium die Hand des Königes sehen wolte, da konte man sie nicht finden,
demohngeachtet ließ man einen Poenalbefehl ergehen an einige Prediger im
Halberstädtschen, die wieder angefangen hatten zu singen. Sie kehrten sich aber nicht alle
daran. Hir im Lande waren unterdeßen von einigen Beamten die Lichter vom Altar weggeschaft;
an vielen Orten aber wurden sie von den Herren Pastoribus selbst weggesteckt,
ohne daß es ihnen anbefohlen worden. Als mir der hiesige Richter den Amtsbefehl vorzeigte,
schrieb ich ans Amt Egeln und bat, man möchte sich nicht übereilen, sonder warten, wie es in
Magdeburg ginge. Daher erhielt ich auch die Lichter bißher, da ich solches schreibe.
[§ 139] In Halberstadt wurde hiernechst die Sache aufs eyfrigste getrieben, auch denen
Predigern auf dem Lande rechtschaffen zugesezt, bis es in der Stadt zu Halberstadt abgeschaft
worden. In den Dohm zu Halberstadt schafte man nur erst das weiße Hemde auf der
Canzel und vor den kleinen Altar weg, behielt aber diß weiße Hämde nebst den Absingen
noch bey den hohen Altar. Da man soweit im Halberstädtischen kommen, so ward hir im
Lande der Poenalbefehl publicirt, daß ein jeder seine Antwort unterschreiben solte, ob er sich
ein Gewißen machte, das Absingen zu unterlaßen, und daß sodann das Consistorium diejenigen
ihres Amtes erlaßen solte und zwar n[ota] b[ene] zu ihrer Beruhigung.
Durch diesen Befehl wurde allen Theologis und rechtschaffenen Predigern der Zugang
abgeschnitten, dem nam ihnen in den 3ten Befel eingeräumet, nemlich daß sich sich verantworten
dürften, vermutlich, weil man wohl gesehen, daß unsere argumenta von solcher
Wichtigkeit seyn würden, daß sie das gegenseitige Verfahren überwiegen würden. Mir wurde
derselbe den 19. Sept. insinuiert, den ich denn nicht wiederstehen können, weil Patronus
dieser Kirche ein Reformatus 65 , die Vacanz auch alsdenn extraordinarie vom Könige würde
besezt werden, auch zu besorgen, daß sodenn ein Reformatus gar dazu könte genommen
werden. Wie denn ein in der Sache ergangenes responsum uns angerathen, extrema zu
tentiren, aber uns nicht absezen zu laßen, ob causas modo dictas 66 .
Ich unterschrieb den Befehl folgender Gestalt 67 : Meßgewand, Casel, Albern und Chorröcke
sind hir von undencklichen Jahren nicht mehr in Gebrauch gewesen. Die Lichter werden auch
nicht mehr angesteckt, und da nunmehro im ganzen Lande das Absingen unterbleiben soll, so
muß sich auch diese Gemeinde gefallen laßen, daß die Collecte und verba institutionis p.
[nicht] mehr gesungen werden. Und darauf sang ich Dom 14. p. Trinit. zum letzten mahle
...[die folgenden Ausführungen betreffen das Verhalten anderer Pastoren in der Angelegenheit].“
64 „Der Hauptgrund war, weil man „durch die Blume“ (unter der Hand) erfahren hatte, dass der letzte Strafbefehl
entgegen dem königlichen Mandat von zwei Reformierten (Calvinisten) im Magdeburger Konsistorium
erlassen worden war, was zu großem Streit unter den Mitgliedern des Konsistoriums geführt hatte.“
65 Stegmann erläutert in Fn. 2 (S. 191): „Der Erbprinz Leopold Maximilian von Anhalt Dessau, gest. 1751.“
66 „Mir wurde die Anordnung am 19. September vorgelegt; nunmehr konnte ich mich nicht mehr weigern, denn
der Kirchenpatron war ein Reformierter, die bei [Theunes] etwaiger Entlassung aus dem Kirchendienst
entstehende unbesetzte Pfarrstelle könnte - so sei zu befürchten - vom König entgegen dem üblichen Verfahren
(„extraordinarie“) besetzt werden, ggf. sogar mit einem reformierten Geistlichen. Ein (von Theune nicht näher
bezeichnetes Antwortschreiben habe geraten, das Möglichste zu versuchen, aber aus den angeführten Gründen,
sich nicht absetzen zu lassen.“
67 Stegmann merkt in Fn. 3 (S. 192) an: „Diese Erklärung des P. Theune vom 24. September 1737 a.a.O.
[Staatsarchiv Magdeburg Rep. A 12 gen. 1425] Fol. 268”. Ob die Archivalien trotz der Verluste durch den
Krieg und die sowjetische Besatzungsmacht heute noch vorhanden sind und ggf. wo, ist nicht bekannt. Der im
Absatz genannte Dom. 14 p. Trinit., also der 14. Sonntag nach Trinitatis 1737 war der 22. Sept. 1737 heutigen
Kalenders. Die Wendung „Und darauf ...“ legt die umgekehrte Reihenfolge nah (!?).
17

Als weiteren Schritt zur Vorbereitung der Vereinigung von Lutheranern und Reformierten
ordnete König Friedrich Wilhelm I. eine Generalkirchenvisitation für das Folgejahr 1738 an,
d.h. eine allgemeine Überprüfung und Kontrolle der Kirchen. Die Aufgabe wurde dem
Präsidenten des Kurmärkischen Konsistoriums, Vizepräsident aller Konsistorien und Mitglied
des „geistlichen Departements“, dem Geheimrat Benjamim Friedrich von Reichenbach
(† 04.05.1750), übertragen. Sein Vorgesetzter war der „Etaats Minister“ Christian von
Brandt. Die Charakterisierung dieser beiden hochrangigen Beamten durch Carsted ist typisch
für dessen Stil und findet sich ähnlich zu einer Reihe anderer Persönlichkeiten, u.a. auch zu
Theune:
[§ 141] „[Reichenbach] studirte und lernte just soviel, als er zu dieser ihm aufgetragenen
Königl. Commission nöthig hatte. ... Von Persohn war er groß und ansehnlich, angenehm und
obligant im Umgange; wenn er aber Gelegenheit fand, seine Auctoritaet öffentlich zu zeigen,
so war er nach Art der kleinen Geister keck, kühn und grob. Doch war er viel geschulter als
der Etaats Minister von Brand, den der konte garnichts. Der König verlangte zu solchen
Posten Leute, die Geld hatten und also zusezen und sich geschickte Secretairs halten konten.
Seine Leute brauchten keine große Gelarsamkeit; wenn sie nur geschickt waren, sogleich des
Königes Willen zu faßen und völlig zu begreifen und sich hernach pünctlich darnach zu
richten, so waren sie ihm recht und brauchbarer als alle hoch Studirte...“
Weiterhin, so behauptet Carsted (historisch zutreffend), beruhte Reichenbachs Wohlstand auf
einer geschickten Heirat mit der einzigen Tochter und vermögenden Alleinerbin eines
Ministers. Schließlich leitet er maliziös und geschickt wieder zu Theune über, indem er den
Abschnitt über den „Charackter“ Reichenbachs wie folgt beendet:
„Ich muß nicht vergeßen zu melden, das Herr Praesident v. Reichbach ein Verwandter von
der Frau Inspectorin Theunen, und zwar von seiner und ihrer Mutter wegen, und ein
Lutheraner gewesen sey.“
Damit ist die Katze aus dem Sack: Carsted insinuiert, Theune habe sein Inspektorenamt auf
Grund der verwandtschaftlichen Beziehungen seiner Frau Anna Helene Reimmann (1697-
1763) bekommen, die er im übrigen an anderer Stelle als anstößig geschäftstüchtig schildert.
Ob die behauptete verwandtschaftliche Beziehung bestand, können wir nicht überprüfen, da
wir nur ihre Mutter kennen, Anna Quenstedt (* 1653 in Hordorf), Tochter des Pastors
Christoph Quenstedt aus Oschersleben (1622-1712), aber nicht wissen, wer Reichenbachs
Mutter war.
Carsted zitiert abschließend die Aufzeichnungen Theunes zu dessen Ernennung zum
Kircheninspektor:
[§ 142] „Gegen die Erndte des 1738. Jahrs fing die General Visitation an, welche der Herr
Praesident v. Reichenbach verrichten muste. Er fing in Halle an, von da er nach Cönnern,
Egeln, Calbe etc. reisete und nachdem er in Magdeburg es auch verrichtet, sich ins
Halberstädsche wandte. Ehe er aber überall gewesen war, war er nach Berlin berufen. Nach
seiner Ankunft wurden allein in dieses Herzogtum 126 Rescripte expediret an die
Magdeburgische Regierung und Consistorium, und ein jeder Prediger, der einen mündlichen
Verweiß bekommen, ihm schriftlich erteilt.
Unter denen Rescripten war eins, dadurch die Priesterröcke und Berette bey Strafe der
remotion verboten wurden, und das von der Würckung war, daß das Magdeburgische
Stadtministerium den 29. Okt. [1738] seine Tracht mit Mänteln und Hüten vertauschte.
18

Ich, Friedrich Heinrich Theune, erhielt das Rescript ohne alles Suchen und Verlangen, daß
ich Coinspector seyn und Herrn Rumpholtz künftig in inspectoratu succediren solte, ward
deßhalb den 13. November vors Consistorium gefodert. Ich erklärte mich also, daß ich mit
Herrn Rumpholtzen nicht könte in Communion treten, weil er zancksüchtig und den Guten
feind wäre. Wolen aber Ihro Majestät, daß ich solte Inspector seyn, so bäte ich gehorsamst,
daß ichs alleine ohne Zutun des Herrn Rumpholzs haben müste. Herr Rumpholz kam darauf
mit einer Schrift ein und deprecirte sehr umständlich Coinspectorem und hängte zuletzt eine
Schrift wieder mich an, da er ohne Grund mich suchte anzuschwärzen, die ich aber sattsam
wiederlegte, weil sie mir vom Consistorio communicirt wurde, und so ging die acta
zusammen nach Berlin. Da den das decisum regis Herr Rumpholzen titulum und Pfarre zuerkante,
mir aber alle actus inspectoris; worauf ich den 19. Merz confirmiret, und per circulum
die Prediger an mich gewiesen wurden.“
Theune wurde also am 19. März 1739 zugleich Kirchen- und Schulinspektor für den
„Holzkreis“ des (preußischen) Herzogtums Magdeburg, machte einen ordentlichen
Karriereschritt. „Ohne alles Suchen und Verlangen“ oder doch auf Grund des stillen Wirkens
einer zielstrebigen Frau?
Seinen einzigen Sohn Friedrich Daniel unterrichtete Theune selbst, wie er einst durch seinen
eigenen Vater selbst unterrichtet worden war.
Theune hat nur wenig selber geschrieben. Zedler führt lediglich zwei Schriften auf, deren
heutiger Standort aber nicht nachgewiesen werden konnte:
1. Ehren=Gedächtniß Bodo Anton Ottos von Krosigk.
2. Versuch eins Biblischen Catechismus, darinnen die Göttlichen Wahrheiten nach der
Ordnung des kleinen Catechismi Lutheri aus der Bibel angeführet werden. Magdeburg
1743.
Erhalten ist dagegen ein Trauergedicht Theunes auf Margaretha Sophia von Platen, geb. von
der Schulenburg, die Ehefrau des geheimen Rats in Preußen und Domdechanten in Magdeburg
Heinrich von Platen, die am 22. Okt. 1725 verstarb und am 02.03.1726 beerdigt wurde:
Die gefallene Ceder, Wurde Bey dem am 2. Martii des 1726ten Jahres angestellten ...
Leichen-Begängniß Der ... Margarethen Sophien, gebohrnen von der Schulenburg, Des ...
Heinrich von Platen ... Gemahlin, Jn einigen ... Sinn-Bildern ... entworffen ... : / von Friderico
Henrico Theunen ... 68 . Diese Art der Anteilnahme entsprach den damals üblichen gesellschaftlichen
Verpflichtungen, insbesonders als Heinrich von Platen laut Carsted ein Förderer
und Wohltäter Theunes war.
Die Fertigstellung einer geplanten „Historia Psalmorum“ (Geschichte der Psalmen) habe die
Unterrichtung seines Sohnes verhindert. Dafür hat Theune seinem berühmten Schwiegervater
Jakob Friedrich Reimmann zugearbeitet. Nach der - wohl auf einer Selbstauskunft Theunes
beruhenden - Angabe im 43. Band des Universallexikons von Zedler, der in Theunes
Todesjahr 1745 erschien, hat er das dreifache Register zu Reimmanns „Idea Systematis
antiquitatis literariæ ...“ verfasst. Das Werk wurde 1718 veröffentlicht, also in dem Jahr, in
dem Theune die Pfarrstelle in Atzendorf antrat und Reimmanns älteste, noch nicht
verheiratete Tochter Anna Helene kurz vor ihrem 21. Geburtstag ehelichte. Einige Hinweise
bzgl. des Werkes von Reimmann legen nahe, dass Theune diesen auch bei anderen Veröffentlichungen
unterstützt hat. Einzelheiten bedürfen jedoch noch weiterer Untersuchungen. Fest
steht, dass Friedrich Heinrich Theune Reimmanns Autobiographie (aus dem Nachlass?)
68 In Kahle 1726.
19

editierte. Sie erschien zwei Jahre nach Reimmans Tod, in Theunes eigenem Todesjahr 1745 in
Braunschweig 69 . Theune starb recht jung, drei Wochen vor seinem 54. Geburtstag, ohne dass
wir wüssten woran. Seine Pläne, weitere Schriften seines Schwiegervaters zur
Veröffentlichung vorzubereiten, konnte er nicht mehr in die Tat umsetzen 70 . Der Eintrag im
Sterberegister Atzendorf 1745, Nr. 14 lautet 71 :
„Den 30. Sept. starb Hr. Friedrich Heinrich Theune im Alter von [Angabe fehlt im
Original] Jahren an der [Angabe fehlt; anscheinend eine Erkrankung, was das geringe
Alter von 53 Jahren erklären würde]. Er ward Anno 1718 hier als Pastor introducirt.
Ward 1739 Inspector der Kirchen und Schulen anstatt des Egelschen Inspect.
Rumpelholt, der Titulum und Pfarre zu Egeln behielt, stand als Pastor L[oci; d.h.
Ortspfarrer] mit vielen Mühen und Sorgen ins 27. Jahr und als Inspector der 6ten
Inspection des Holtz Creyses ins 7te Jahr.“
Die Handschrift des Eintrags unterscheidet sich deutlich von den Eintragungen davor und
danach. Wir können davon ausgehen, dass es der im Eintrag genannte „Rumpelholt“, Johann
Christian Rumpholz, Theunes unterlegener Konkurrent bei der Besetzung der Inspektorenstelle
für den Holzkreis 1737 selbst war 72 , der Theune beerdigte und den Eintrag vornahm.
Wer und wie war Friedrich Heinrich Theune? Zum Abschluss dieses Kapitels wollen wir
nochmals auf das kommen, was Carsted - ohne eigenen persönlichen Eindruck - an den Anfang
seiner Betrachtungen zu seinem Amtsvorgänger stellt, auf seinen „Charackter“ 73 :
„[Theune] war von Persohn nicht gar groß, schön und ansehnlich; in seinem Umgang war er
sinnreich, lebhaft und einnehmend, feurig in seinem Vortrag, verschlagen, seine Anschläge
und Entwürfe gut einzurichten, und glücklich, sie auszuführen, in Verwaltung seines Amtes
ungemein fleißig und biß auf einen Punct accurat und hatte eine ungemeine und vorzüglich
gute Gabe zu catechisiren. Kurz er war ein Mann, der sich bey allen und durch alles beliebt zu
machen wußte, und der fähig war, die ganze Gemeinde zu regieren, und darin alles nach
sein[em] Willen anzuordnen. Dabey war er hizig, bestand ofte auf seien Kopf, wagte vieles,
hielt sich für einen Märtyrer, wenn er sich aus Eigensinn den Königl. Verordn[ungen]
wiedersezte, und beharrte bey seiner Weigerung und Ungehorsam so lange, biß er sahe, das es
ihn schädlich. Den war er niederträchtig, sonderlich, wenn es auf die Vorsehung mit einem
Feind ankam, der ihm zu mächtig und der ihm und die Seinigen schaden konte. Vor seiner
Geschicklichkeit hatte er zu große Einbildu[n]g, that sich auf anderer Unkosten was zu gute,
bauete seinen Ruhm mit auf die Verachtung seiner Vorfahren, war trozig und wagend, wenn
ihm ein Feind wie Rumpholz nicht schaden, er aber denselben bittere Vorwürfe machen
konte“.
Gewiß ist es, daß er hir alles regirt, sich in alles gemischt und von der Gemeinde ganz
außerordentliche Gaben an Victualien [Lebensmitteln] erhalten, die seine Frau insonderheit
auf eine geschickte, ofte aber kühne Art sich zu verschaffen wuste. Dabey aber hat er eine
69
Reimmann, Theune 1745. Braunschweig liegt in Niedersachsen, zwischen Hannover und Helmstedt an der
Bundesstraße 1, Postleitzahl 38100.
70
Zedler Bd. 43 (1745), Sp. 1288 nennt: die Addenda (Ergänzungen) zum „Catalogus Criticus“ [1731, 1739;
s.u.] sowie den Index rerum (Sachverzeichnis); „einige erbauliche Reden von der Göttlichen Gnade und
Zorn=Gerichten“ und „andere Stücke mehr, so noch in Manuscript bey ihm, Herrn Theune befindlich sind“.
71
Abgelesen und mitgeteilt von Herrn Ernst Herbst, Heimatverein Atzendorf, Februar 2002.
72
Johann Christoph Rumpholtz, Pfarrer in Seehausen, Altmark, 1720-1763 Oberprediger und Inspektor in Egeln,
zit. nach Stegmann in Carsted 1928, S. 153 Fn. 3. Die Vermutung ergibt sich zum einen daraus, dass
Rumpholtz örtlich zuständig war, zum andern daraus, dass in dem sehr allgemein gehaltenen Eintrag, in dem
sogar Lebensalter und Todesgrund fehlen, nur die Rumpholtz selbst betreffenden Angaben detailliert erscheinen.
73
Carsted 1928, § 109 (S. 152 f.).
20

ordentliche, ziemlich gesittete und im Christenthum wohl unterrichtete Gemeinde
hinterlaßen.“ 74
Soweit nochmals dieses Zitat aus Carsted.
„Theunes“ alte Kirche wurde 1886 abgerissen, die alten Grabsteine beseitigt, der Neubau der
heutigen Kirche 1887 begonnen und 1889 vollendet. Sie ist wesentlich größer als die Vorgängerkirche
und wird auf Grund ihrer Größe auch „Börde-Dom“ genannt. Bildete der Turm
der alten Kirche den genauen Schnittpunkt der Nord-Süd- mit der Ost-West-Landstraße, so
steht der heutige Turm nur mehr in der Flucht der Ost-West-Straße. Nur wenige Ausstattungsstücke
wurden aus der Vorgängerkirche übernommen, insbesondere das Taufbecken,
das allerdings beim Neubau der Kirche einen neuen Sockel erhielt 75 . Das metallene Kruzifix,
das der dankbare Vater Peine aus Magdeburg in Anerkennung von Theunes Bemühungen um
die Erziehung von Peine jun. 1740 gestiftet hat, befindet sich ebenfalls noch in der Kirchengemeinde
Atzendorf 76 . Das von Theune gestiftete Predigerwitwenhaus existiert wie geschildert
noch und ist heute in Privatbesitz.
Kinder:
1. Theune Friedrich Daniel, Pastor in Borne bei Staßfurt 77
* 31.01.1719 in Atzendorf 78 , † 23.01.1800 in Groß-
Salze bei Magdeburg (heute Schönebeck / Elbe, Ortsteil
Bad Salzelmen) 79
Nach Unterricht bei seinem Vater Friedrich Heinrich
Besuch der 1694 gestifteten Universität Halle mit 15
Jahren, also ca. 1734 80 . Nach einem Jahr Abbruch wegen
„kräncklicher Constitution“. Anschließend wieder
Unterricht bei seinem Vater. Nach Prüfung vor der
Königlichen Regierung und dem Konsistorium in
Magdeburg Berufung durch Königliche Kabinettsordre
vom 17.04.1742 als Pastor nach „Borna“, d.h. Borne bei
Staßfurt, mit 24 Jahren 81 . 1743 Pastor zu Borne und
Bisdorf (Halbe). 1796 Emeritus.
74 Carsted 1928, § 108. Verkürzt (und irreführend!) auch zit. in Becker 1893, Tafel A 2. V. und zugehörige
Bemerkungen unter Note 2a, worauf sich die Vorauflage gestützt hat. Ziemssen verweist auf
„Hochzeitsgedicht, Leichenpredigt Hildesheim“.
75 Verf. dankt Herrn Pfarrer Michael Macha, Atzendorf, für diese Erläuterungen.
76 Verf. dankt Herrn Ernst Herbst, Heimatverein Atzendorf, für diese Hinweise und das Foto. Dank gilt insbes.
auch Herrn Pfarrer Macha für die freundlich gewährte Möglichkeit, die Gegenstände am Ostermontag, dem
21.04.2003 persönlich in Augenschein zu nehmen.
77 So Günther 1974, S. 168. Zedler Bd. 43 (1745), Sp. 1287 nennt den Ort „Borna“. Borne bei Staßfurt liegt in
Sachsen-Anhalt, ca. 4 km nordöstlich von Atzendorf und 12 km nördlich von Staßfurt Richtung Magdeburg,
Postleitzahl 39435. Er wäre damit Pfarrer im Nachbardorf seines Herkunftsortes geworden. Die (nicht belegte)
Angabe bei Günther 1974 erscheint plausibel. Borne bei Belzig in Brandenburg und Borne im Kreis Uelzen
(Niedersachsen) scheinen ebenso fernliegend wie die heutigen fünf Orte Borna in Sachsen, letztere schon, da
hier eine andere Landeskirche zuständig war.
78 Theune 2003, S. 14-15. Die Angabe erscheint plausibel. Auch aus dem Hochzeitsdatum 26.04.1718, der
Geburtsreihenfolge und dem Geburtsdatum der Schwester Catharina Margarete 23.07.1720 (s. sogleich im
Text) ergibt sich die Berechnung „* 1719“.
79 Theune 2003, S. 15, dem auch die Reproduktion des Portraits entnommen ist. Die Inschrift lautet „Theune -
Ober-Prediger zu Groß-Salze“. Die Zuordnung zu Friedrich Daniel Theune ist damit nicht gesichert. Gestaltung
und Schrifttyp weisen eher ins 19. Jh., so dass ggf. auch dessen Sohn Heinrich Ludewig (1760-1835)
oder ein namentlich nicht bekannter Namensträger Theune abgebildet ist.
80 Theune 2003, S. 15 gibt „11.05.1789 Student in Halle“ an, ein offensichtlicher Schreibfehler.
81 Theune 2003, S. 15. Näher Zedler Bd. 43 (1745), Sp. 1287. Zum Ort vgl. die Diskussion in Fn. 77.
21

In erster Ehe heiratete er Johanna Sophie Baldamus, die in 1726 in Borne als Tochter des
Generaldekans und Pastor Primarius zu Mansfeld, geboren war. Sie verstarb am 21.2.1752.
Am 24.10.1752 heiratete er Christine Margarethe Müller. Diese war am 31.5.1730 als
Tochter des Pastors Günther Müller in Anhna [? sic] (Delitsch) geboren. Sie verstarb 1812 82 .
2. 145.08 Theune Catharina Margarethe
* 23.07.1720 ev. Atzendorf 83 , † 01.05.1744 Flechtingen 84 , = 06.05.1744 ebd. Zu ihren
Nachkommen bis zu Ruprecht Ziemssen s. den 2. Teil.
3. Theune Anna Dorothea Helene
* 14.05.1722 Atzendorf † nach 1752 Wippra 85 . Zu ihren Nachkommen bis zu Bernhard
Pabst s. den 2. Teil.
4. Theune Henriette Friederika 86
* >1722 (ber.) vermutlich Atzendorf
5. Theune Christiane Wilhelmine Bernhardine 87
* >1723 (ber.) vermutlich Atzendorf
10. Generation: Der „Polyhistor“ Jakob Friedrich Reimmann
580.10 Theune Daniel Caspar, Pastor
* 23.06.1662 ev. Peine, † 03.07.1738 Molzen 88
Vater: Theune Heinrich 1160.11 Mutter: Wrede Anna 1161.11
¤
22
(1.) 1690
581.10 Degener Catharina
* 13.04.1670 ev. Heiligendorf 89 , † 07.06.1733 Molzen
Vater: Degener Heinrich 1162.11 Mutter: Schrader Margarete 1163.11
[Vom weiteren Abdruck wurde abgesehen; bei Interesse schicken Sie mir bitte eine E-Mail].
82
Die Angaben zu den Ehefrauen nach Theune 2003, S. 15. „Anhna“ [sic] vermutlich Schreibfehler.
83
Günther 1974, S. 171.
84
Angabe so nach Ziemssen. Günther 1974, S. 171 gibt an „am 1.4. oder 1.5.1744“. Flechtingen liegt bei
Haldensleben in Sachsen-Anhalt, Postleitzahl 39345.
85
Mansfelder Land, Sachsen-Anhalt, Postleitzahl 06543.
86
Diese Tochter bei Ziemssen „Friederike Henriette“ (vgl. 2. Teil, Abschnitt 1) und Günther 1974, S. 168.
87
Diese Tochter nur bei Günther 1974, S. 168 ohne nähere Angaben oder Belegstellen. Die Berechnungen der
Geburtsjahre diser beiden Töchter ergeben sich aus der Geburtsreihenfolge und dem Geburtsdatum von Anna
Dorothea Helene.
88
Kreis Uelzen in Niedersachsen, Postleitzahl 29525.
89
Kreis Wolfsburg, Niedersachsen, Postleitzahl 38444.