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pdfMI05S22D 01.08.2006 11:53 Uhr Seite 22 Ein Bild aus frühen Tagen: Ein altes Schwarzweißfoto zeigt Schwester Bertwine (im Bild unten rechts) mit anderen Benediktinerinnen. Heute ist die 92-Jährige die letzte Überlebende der Insassen des Lagers Oksadok. Schwester Bertwine, 92 „Das Ende der Einzelhaft und unser Wiedersehen hat uns unglaublich glücklich gemacht.“ 22 23 hat. „Die schlimmsten, aber auch die schönsten“, sagt sie. „Nach Deutschland will ich jetzt nicht mehr zurück.“ Gemeinsam mit 17 Benediktiner-Patern, 22 -Brüdern und 20 Mitschwestern hat Schwester Bertwine drei Jahre in einem nordkoreanischen Arbeitslager gelebt. Sie hätten mit einem Schiff nach Deutschland zurückkehren können. Dort wären sie während des Koreakrieges von 1950 bis 53 zwar arm, aber sicher gewesen. Statt dessen waren sie bereit, für ihren Glauben, das Land und seine Leute zu sterben. „Wir haben überhaupt nicht daran gedacht, nach Hause zu fahren“, sagt Schwester Bertwine. „Das kam einfach gar nicht in Frage. Wir hatten doch unsere Aufgaben zu erledigen.“ 17 Benediktinern kostete diese Entscheidung das Leben. Sie starben in dem Lager namens Oksadok. Oksadok heißt übersetzt „Dorf des Edelstein-Sandes“. Ein poetischer Name, doch die Realität war bitter. Schwester Bertwine wurde am 14. Mai 1949 verhaftet, mitten in der Nacht. Das war das Aus für ihre Arbeit mit koreanischen Frauen und Kindern, das Aus für ihre Arbeit als Lehrerin. Religion passte nicht ins Weltbild des kommunistischen Regimes, Missionare hatten in Korea fortan nichts mehr zu suchen. „Ich durfte nichts mitnehmen außer einer Decke. Sie verhörten uns tagelang in einem Gefängnis“, erzählt Schwester Bertwine. „Sie behaupteten, wir würden mit Geheimsendern zum Vatikan Spionage betreiben.“ Dann wurden sie alle in Einzelhaft gesteckt, zwei Monate lang. Zwei Monate ohne ein freundliches Wort, ohne Kontakt zu ihren Mitschwestern und -brüdern, ohne eine Messe. „Tagsüber mussten wir auf dem Boden hocken, in der Zelle war laufen verboten. Zu essen gab es immer nur Hirse und Soja- bohnen, das war scheußlich.“ Allein beim Gedanken daran schüttelt sich Schwester Bertwine. Aufgrund der schlechten Ernährung hat sie ein Darmleiden, so dass sie bis heute nicht richtig essen kann. Die Qualen ihrer Zeit im Lager sieht man ihr trotzdem nicht an, die Schwester lacht gern und viel. Mit ihren 92 Jahren hilft sie sogar im Klostergarten. „Aber eigentlich war ich ein Schwächling“, sagt sie und grinst. „Purer Zufall, dass ich überlebt habe.“ Nach den zwei Monaten Kerker wurden die Benediktiner ins Lager gebracht. „Wir mussten im Unterrock reisen, stellen Sie sich das vor! Aber das Ende der Einzelhaft und unser Wiedersehen hat uns alle unglaublich glücklich gemacht.“ Im Lager selbst war man nicht auf die Ankunft der Benediktiner vorbereitet. Selbst ihre Baracken mussten sie sich erst noch selber bauen. Und dann begann die kräftezehrende Feldarbeit, das mühsame Holzfällen und KLOSTER WONSAN reportage korea Die Benediktiner sind bereits seit 1909 in Korea aktiv. In den zwanziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts bauten sie in Wonsan ein Kloster mit einer Schuhmacherei und anderen Werkstätten auf. Außerdem eröffneten sie ein Noviziat, einen Kindergarten und Schulen. Doch auch in dieser Zeit waren die Missionare in ihrer Arbeit nicht frei: Die japanischen Kolonisatoren, die Korea seit 1910 besetzt hatten, unterstellten die Kirche ihrer Kontrolle. Sie proklamierten ihren Kaiser als „Gottheit” und versuchten, das Christentum aus dem Alltag zu verdrängen.
MI05S24D 01.08.2006 10:34 Uhr Seite 24 24 25 ZERSTÖRUNG DER ABTEI Die russische Invasion setzte der Arbeit der Benediktiner ein jähes Ende: Die Abtei wurde zerstört, das Kloster gewaltsam enteignet. Fünf einheimische und drei deutsche Patres wurden hingerichtet. Auch drei deutsche Brüder wurden an die Wand gestellt. Das Klostergelände wird heute wegen seiner vielen Ländereien als landwirtschaftliche Hochschule genutzt, in ganz Nordkorea gibt es keinen katholischen Priester mehr. Im vergangenen Jahr konnten die Benediktiner im Norden zwar ein Krankenhaus eröffnen, offiziell ist die Klinik jedoch eine staatliche Einrichtung. Holzkohle brennen. „Und immer stand ein Aufseher mit der Waffe in unserem Rücken. Keine ruhige Minute hatten wir.“ Die Kommunion konnten die Benediktiner in Oksadok nur heimlich empfangen. „Die fingernagelgroßen Hostien haben wir selber hergestellt. Den Weizen dafür säten wir verborgen zwischen Maisstauden aus“, erzählt Schwester Bertwine. „Und aus wild wachsenden Trauben konnten wir sogar Messwein machen.“ Trotzdem hatten die Lagerinsassen immer Hunger. Draußen Arbeitende erhielten pro Tag nur eine Ration von 700 Gramm, die anderen 600 Gramm. So geschwächt waren die Brüder und Schwestern ständig krank. „Das schlimmste waren die Würmer. Einigen von uns kamen sie sogar aus Mund und Nase heraus. Schwester Eva und Schwester Fruktuosa haben das nicht überlebt, genauso wie 15 Brüder.“ Die Missionare liegen noch heute auf dem Perlensand- Hügel begraben. 1953 endlich, nach drei Jahren Leiden, durften die Benediktiner nach Hause. Mit der transsibirischen Eisenbahn brauchten sie drei Wochen nach Deutschland, wo sie im Januar 1954 im Lager Friedland gemeinsam mit anderen Kriegsgefangenen ankamen. „Meine Güte, war das ein Hallo“, sagt Schwester Bertwina. „Schon auf dem Weg wurden wir gut behandelt, weil die Koreaner nicht wollten, dass wir Schlechtes über ihr Land erzählen. Und in Deutschland durften wir endlich wieder unseren Habit tragen!“ 13 Jahre lang hatte sie ihre Familie nicht gesehen, 13 Jahre lang keine einzige Nachricht von zu Hause bekommen. „Die dachten, ich wäre tot. Aber da haben sie sich getäuscht“, sagt sie und lacht befreit. „Lange habe ich’s daheim trotzdem nicht ausgehalten.“ Schon 1958 kehrte Schwester Bertwina zurück – in den Süden, denn im Norden konnte die Kirche zu diesem Zeitpunkt schon nicht mehr arbeiten. Dort baute sie das erste Noviziat der Benediktinerinnen mit auf. „Ich hatte keinen Groll gegen dieses Land. Im Gegenteil: Ich hatte es sogar sehr vermisst.“ So konnte Schwes- ter Bertwina den Aufstieg Südkoreas verfolgen. Sie sah, wie aus dem zerstörten, korrupten Land nach und nach eine Wirtschaftsmacht und Demokratie wurde. „Selbst als ich 58 zurückkam, waren hier nur Hütten und Reisfelder. Straßen, Autos, Hochhäuser – davon war noch keine Rede.“ Heute dagegen zählt die Volkswirtschaft Südkoreas zu den wichtigsten der Welt, die Hauptstadt Seoul ist eine hochmoderne Metropole. Futuristische Wolkenkratzer schrauben sich in den Himmel, die Straßen sind zu jeder Tageszeit mit Neuwagen verstopft, grelle Leuchtreklamen in englischer Schrift lokken in Vergnügungsviertel. Seoul ist laut, hektisch. Vom „Land der Morgenstille“, wie Korea sich selbst nennt, ist nicht viel zu sehen. Statt dessen prägen eilige Männer in dunklen Anzügen das Straßenbild. Traditionelle buddhistische Tempel mit Pagodendächern sind im Zentrum so gut wie gar nicht mehr erhalten. Auch in den grauen Trabantenstädten außerhalb der Hauptstadt muss man sie lange suchen. Dort reihen sich triste Plattenbauten aneinander. Pater Antonius, 56 „Die russische Marine, ihre U-Boote und Minen konnten uns nichts anhaben. Gott muss seine Hand am Steuer gehabt haben.“ reportage korea Nordkorea will mit gewaltigen Militäraufmärschen seine Stärke demonstrieren (l.). Pater Antonius zeigt ein Bild seiner Eltern, die mit ihm aus Nordkorea geflohen sind (u. Mitte). In der Klosterkirche in der Nähe des südkoreanischen Waegwan sind Schwestern ins Gebet versunken (u.). Eine Tafel erinnert an Brüder und Patres, die in Korea ihr Leben ließen (u. r.).
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