Dezember 2005 - Der Fels

Christoph Haider:
Man kann nicht nur auf Probe
leben, man kann nicht nur auf
Probe sterben, man kann nicht
nur auf Probe lieben, nur auf
Probe und Zeit einen Menschen
annehmen.“ - Johannes Paul II.
am 15. November 1980 in Köln
„Ich weiß, dass Ihr als junge
Menschen das Große wollt.“ Mit
dieser Aussage beim Weltjugendtag
in Köln setzte Papst Benedikt XVI.
die Mut machenden Worte fort, mit
denen sein Vorgänger Papst Johannes
Paul II. die Jugendlichen von heute
bestärkte, ihnen aber auch Großes
zutraute. Diese Großherzigkeit von
Jugendlichen dürfen wir auch in Bezug
auf schwierigere Bereiche wie die
kirchliche Sexualmoral erwarten.
Zur Situation: Vor nicht allzu
langer Zeit kam ich mit einem indischen
Priester aus Bangalore über
Jugendseelsorge ins Gespräch. Father
Mathew ist fünfundzwanzig Jahre
Priester und hat in dieser Zeit viele
Jugendliche pastoral begleitet. Eine
konkrete Frage hatte ich an ihn: „Gibt
es in deinem Wirkungsbereich ebenso
das Phänomen, dass immer mehr Jugendliche
ohne Trauschein zusammen
leben?“ Seine Antwort: „Ja, das gibt
es leider auch. An zwei Fälle kann ich
mich erinnern.“ Da musste ich meinem
Gesprächspartner gegenüber eingestehen,
dass meine Erfahrung über
Jahre hinweg eine andere ist: Zwei,
drei Paare unter Duzenden konnte ich
in Erinnerung rufen, die sich bewusst
für das ‚Warten vor der Ehe’ entschieden
hatten, die große Mehrheit bei uns
macht es anders.
Die Ursachen dieses Phänomens
sind vielschichtig. Da ist einmal die
erotische Allgegenwart im TV- Web-
und Print-Bereich. Die Suggestionskraft
dessen, was rund um die Uhr das
menschliche Auge speist, ist enorm.
Was wirklich weiter hilft
Gegen den Mainstream: Glaubens- und Vernunftgründe
für ein keusches Leben vor der Ehe
Pfarrer Mag. Christoph Haider, Jahrgang
1962, Priesterweihe 1987, Pfarrer
von zwei Gemeinden in der Diözese Innsbruck:
Pfaffenhofen, Oberhofen im
Inntal. Als Diözesanpriester Mitglied
der Priestergemeinschaft „Das Werk“.
Verschiedene Beiträge spirituell-theologischer
Art in www.kath.net
Nicht zu unterschätzen ist auch die
immer früher einsetzende und immer
offener gestaltete Sexualaufklärung
in Kindergarten und Schule, die
erfahrungsgemäß oft in Form einer
indirekten Animation zum Probieren
dargeboten wird. Ein Jugendlicher,
der in diesem erotisierten Milieu einen
anderen Weg beschreiten möchte,
muss ein hohes Maß an Willenskraft
aufbringen, um zu einer eigenen Entscheidung
zu fi nden. Schwierig wird
es für ihn dann, wenn die Freundin,
der Freund, in dieser Frage andere Ansichten
vertritt. Allein steht ein junger
Idealist kaum sein Ideale durch. Zugegeben,
die Mäßigung des Geschlechtstriebes
war zu allen Zeiten eine Aufgabe,
die der menschlichen Person
Willenskraft abverlangte. Aber unsere
Generation ist eben eine Generation
der raschen Trieb-Befriediger. Wie
sich das Kleinkind Süßes wünscht und
es gewöhnlich unverzüglich erhält, so
setzt sich dieser Wunsch-Erfüllung-
Mechanismus beim Jugendlichen und
Erwachsenen nur allzu gern in gewandelter
Form fort: Auch sexuelle Bedürfnisse
sind im Grunde genommen
wie „Süßes“. Die Möglichkeiten der
Verhütungsindustrie tragen das ihre
dazu bei, dass sexuelle Erfüllung den
Anschein eines reinen Konsumgutes
erweckt, ohne die damit verbundene
Aufgabe wahrzunehmen. Jungen
Menschen wird suggeriert, Verant-
wortlichkeit im sexuellen Bereich sei
vorrangig eine Frage des Verhütens.
Dass die geschlechtliche Prägung des
Menschen als Mann und Frau in ihrem
tiefsten Wesen auf die Weitergabe des
Lebens hingeordnet ist, dieser Aspekt
ist allgemein im Schwinden.
Neben diesen mehr gesellschaftlichen
und hinlänglich bekannten
Hintergründen, scheint eine Hauptursache
für gesteigerte Intimbeziehungen
unter Jugendlichen die
mangelnde kirchliche Verkündigung
zu sein. „Wie sollen sie hören, wenn
niemand verkündigt?“ (Röm 10,14).
Dieses Pauluswort trifft auch auf den
sittlichen Bereich zu. Die Unsicherheit
im kirchlichen Verkündigungsdienst
ist auch in den Bereich der
Sexualmoral übergeschwappt. Dem
Zeitgeist verhaftete Moraltheologen
haben die nötige Vorarbeit geleistet, in
dem sie Schlagworte wie „der Beginn
der Ehe ist nicht punktuell zu sehen,
Ehe ist ein Werden“ geprägt haben.
In den Köpfen vieler Religionslehrer
und Priester geht die Angst um, sich
mit dem Stehen zur kirchlichen Lehre
Widerspruch einzuheimsen bzw. als
überholt eingestuft zu werden. Nachdem
auf dem Acker der Verkündigung
die kirchliche Sexuallehre Jahre lang
nur spärlich ausgesät wurde, ist es natürlich
schwierig, verlorenes Terrain
zurück zu gewinnen. Auch gutgläu-
DER FELS 12/2005 351