Dezember 2005 - Der Fels

hat nicht „Umwelt“, sondern er hat
„Welt“. Er hat die Kraft, sich mit
der Gesamtheit der seienden Dinge
in Beziehung zu setzen. Darin aber
öffnet er sich Problemen, die das
Konkret-Vordergründige hinterfragen.
Er wird mancher Rätsel inne,
deren Lösung er jenseits seines Gesichtsfeldes
suchen muss. Er horcht
in sich hinein und fragt sich nach
seinem „Woher“ und „Wohin“, kurz:
Er ist nicht wie die Mattscheibe des
Fernsehapparats: zweidimensional,
platt und ohne Tiefe. Er kann die
nahe Umwelt, die ihm ins Auge
fällt, hinter sich lassen.
Seit der Renaissance hatte nun
zunehmendes Interesse an Einzel-
heiten des unmittelbar gegenwärtigen
Lebensraumes zur Folge, dass
der Mensch sich vorwiegend mit
dem Greifbaren und direkt Wahrnehmbaren
beschäftigte; er nahm
sozusagen die Sichtweise der Dohle
an und war – wie sie – fixiert auf die
Umwelt. Nicht mehr das Ganze der
Welt beschäftigte ihn, sondern der
Ausschnitt. Erfahrungswissenschaften
mit ihrer Exaktheit und Systematik
befassten sich mit dem Detail,
dessen Wunderbarkeit oft genug
erstaunen machte. Was messbar
war an der Schöpfung, an Pflanzen
und Tieren wurde sorgfältig erfasst
und aufgelistet. Auch das Bild vom
Menschen bestimmte sich zunehmend
durch die Daten und Zahlen,
die man seinem Erscheinungsbild
ablas – etwa in der Soziologie und
der Psychologie. Immer neue Einzelerkenntnisse
machten Schlagzeilen.
Medien und andere Multiplikatoren
verbreiteten die „Ergebnisse“ der
Wissenschaft. So wurde die Gesamtsicht
der Schöpfung zunehmend
ausgeblendet. Sie verlor ihren Ort im
menschlichen Denken. Sie wurde
nicht mehr artikuliert und vergessen.
Auf die Dauer gewöhnten wir uns
daran, dass allein die Umwelt zählt,
die Ausschnitt-Wirklichkeit des
Tieres. Mehr noch: Sie scheint das
einzige was überhaupt existiert. Der
portugiesische Dichter Fernando
Pessoa formuliert prägnant und lässt
daran keinen Zweifel.
Der Kupferstich aus der Merian Bibel zeigt eine Vision des Propheten Ezechiel. Gott zeigt dem Propheten „Das Tal
von Totengebein“. Es ist ein Bild von Verfall und Neubeginn. Abgestorben sind all jene, die rechthaberisch ihre eigene
Sache betreiben wollten. Ob auch manche der heutigen Gremienfunktionäre dazugehören? Ihre Apparate, Bürostellen
und ihre Papierflut? Bei Ezechiel erkennen die Abgestorbenen schließlich ihre Situation und bekennen reumütig: „Verdorrt
sind unsere Gebeine, dahin ist unsere Hoffnung, es ist aus mit uns.“ (Ez 37,11) Doch der Herr kann in seiner
Schöpfermacht heute wie damals helfen. Allerdings: „Nicht um euretwillen tue ich es, sondern um meines heiligen
Namens willen, den ihr unter den Völkern entweiht habt. Ich will meinen großen Namen heiligen …“ (Ez 36,22-23).
Möge der Herr um seines Namens willen auch uns gnädig sein. Geheiligt werde Dein Name. Dein Wille geschehe!
342 DER FELS 12/2005