Dezember 2005 - Der Fels

lative Orden kaum über sinkende
Nachwuchszahlen klagen. Es sollte
zu denken geben, dass die Krise der
Kirche ausgerechnet an den strengsten
Orden fast unbemerkt vorüberging.
Ebenso ist auffallend, dass in
den vergangenen Jahren eine stattliche
Anzahl von Orden oder sogenannten
„neuen religiösen Gemeinschaften“
entstanden ist, die vor allem
das kontemplative Gebet stark
betonen. Gemeinsam ist diesen neuen
Gemeinschaften auch eine eucharistische
und eine marianische Frömmigkeit
sowie eine große Treue zum
Papst. Außerdem legen sie großen
Wert auf das Tragen des Ordenskleids.
Doch nicht nur in den kirchlichen
Orden, sondern in der gesamten
christlichen Bevölkerung – sogar bei
den Protestanten – erfreuen sich viele
Bräuche, die man noch vor wenigen
Jahren für hoffnungslos veraltet hielt,
wieder großer Beliebtheit: Marien-
und Heiligenverehrung, Rosenkranz,
Prozessionen, Weihrauch. Vielerorts
wurde in den vergangenen Jahren in
der Kirche eine Selbstbanalisierung
und Selbstsäkularisierung betrieben.
Doch die Hauptaufgabe des Christentums
ist es, dem Menschen von
heute eine Begegnung mit Gott zu
ermöglichen. Dies geschieht neben
dem privaten Gebet vornehmlich in
der Liturgie der Kirche. Ureigenste
Aufgabe der Kirche ist daher die
Pflege der christlichen Spiritualität in
ihrem ganzen Reichtum. Zur Gottesbegegnung
gehören wesensmäßig
auch Kult und Mystik. Da eine Gottesbegegnung
nicht nur rational, sondern
ganzheitlich erfolgt, worauf gerade
in der Postmoderne wieder großer
Wert gelegt wird, sind kirchliche
Riten und die Betonung des Sakralen
Die Kirche erneuert jeden
Tag, gegen den Geist dieser
Welt, einen Kampf, der nichts
anders ist als der Kampf um die
Seele dieser Welt. Wenn in ihr,
einerseits das Evanglium und die
Evangelisierung steht, gibt es auf
der anderen Seite eine mächtige
Gegenevangelisierung, die über
Mittel und Programme verfügt
und sich mit großer Kraft dem
Evangelium und der Evangelisierung
entgegenstellt.
Johannes Paul II. in: „Die Schwelle
der Hoffnung überschreiten“
von entscheidender Wichtigkeit. Man
kann sicherlich jetzt schon prognostizieren,
dass Kerzen, Weihrauch, liturgische
Gewänder, die lateinische
Kultsprache und der Gregorianische
Choral in Zukunft weiterhin an Bedeutung
und Beliebtheit gewinnen
werden. Der Journalist Peter Seewald,
ein ehemals engagierter Linker,
der zwei Buch-Interviews mit
Kardinal Josef Ratzinger führte und
schließlich zum katholischen Glauben
zurückfand, schreibt über die
vergangene innerkirchliche Entwicklung:
„Übungen, die über Jahrhunderte
den Menschen geholfen hatten,
sich selbst zu finden, wurden einer
verstaubten Frömmigkeit zugeschrieben
und abgelegt. Prächtiges Mobiliar
und Gemälde des Ewigen flogen in
hohem Bogen aus den Gotteshäusern
wie wertloses Gerümpel. Die Heiligen
musterte man aus und die Schar
der Engel schien es schließlich von
selbst vorzuziehen, aus der Kirche
auszutreten – um eines Tages in den
Zirkeln des New Age wieder aufzutauchen,
plötzlich ganz en vogue.“
(Peter Seewald, Grüß Gott. Als ich
begann, wieder an Gott zu denken,
Deutsche Verlags Anstalt, München
2002) Selbst Schlagersängerin Juliane
Werding hat nach einem Ausflug
in die Esoterik zur katholischen Kirche
zurückgefunden. In einem Interview
sagte sie: „Ich glaube es ist ein
Fehler der katholischen Kirche gewesen,
die Liturgie ins Deutsche zu
übersetzen. Dadurch ist viel vom Geheimnis
des Glaubens verloren gegangen.“
Und sie präzisiert: „Die
Menschen auf der Straße sind doch
auf der Suche nach etwas Geheimnisvollem!
Wenn ihnen die Kirche
das vorenthält, braucht sie sich nicht
zu wundern, wenn die Menschen
nicht mehr kommen.“ Der Pfarrer,
der in Zivilkleidung Gottesdienst
feiert und mit banalen Sprüchen und
kreativen Gestaltungselementen die
Lebenswirklichkeit seiner Zuhörer
treffen möchte, hat also bald endgültig
ausgedient. Es ist wirklich eine
neue Epoche angebrochen. Das 21.
Jahrhundert wird ein religiöses Jahrhundert
sein. Doch schon sein Auftakt
am 11. September 2001 machte
deutlich, dass dieses Jahrhundert
auch geprägt sein wird von der Auseinandersetzung
zwischen den unterschiedlichen
Religionen. Neben einem
erstarkenden Islam wird das
Christentum nur bestehen können,
wenn es wieder zu neuem Selbstbewusstsein
findet und seine Identität
nicht verleugnet. Profiliertes soziales
Engagement, Verteidigung der überlieferten
Werte und Wiederentdeckung
der Sakralität heißen die
Anbetung und Stille im Wechsel mit Lobpreis während des Kongresses „Freude am Glauben“ in Regensburg.
362 DER FELS 12/2005