Talmud - dullophob

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„Nachdem auch das kleine Verbot, einen
Nichtjuden direkt zu töten, nur „Nichtjuden, mit
denen wir (Juden) uns nicht im Krieg befinden“
gilt, haben viele rabbinische Gelehrte in der
Vergangenheit den Schlußsatz gezogen, daß in
Kriegszeiten alle Nichtjuden in der Bevölkerung
des Feindes nicht nur getötet werden können,
sondern getötet werden müssen. Seit 1973 wird
diese Lehre in den Anweisungen für gläubige
israelische Soldaten offen verbreitet.“
(Im Original wie hier wiedergegeben: fett.)
Die erste offizielle Auforderung stand in einer
Broschüre, die vom Stab der Zentralregion der
israelischen Kriegsmacht herausgegeben wurde, jenem
Militärgebiet, zu dem die Westbank gehört. In dieser
Broschüre schreibt der Oberkaplan des Stabes:
„Wenn unsere Truppe während eines Krieges
oder Angriffs oder bei Verfolgung des Feindes auf
Zivilisten treffen, von denen man nicht mit
Sicherheit weiß, daß sie nicht imstande sind,
unseren Truppen zu schaden, darf oder sogar
muß man diese gemäß Halakhah töten ... Unter
keinen Umständen darf man einem Araber trauen,
auch wenn er den Eindruck macht, zivilisiert zu
sein ... Im Krieg und wenn unsere Truppen zum
Sturm antreten, ist es erlaubt und sogar von der
Halakhah befohlen, gute Zivilisten zu töten, d. h.
Zivilisten, die offensichtlich gut sind.“
In diesem Buch fragt ein israelischer Soldat brieflich
seinen Rabbi, ob er nun morden dürfe oder nicht. Der
Rabbi antwortet: