Jahresbericht 2005.pdf - Schweizerische Evangelische Allianz

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arbeitsgemeinschaften AfbeT über Heil und Religion In unserer zunehmend multireligiösen Welt empfinden es viele Christen als überheblich, nur für den eigenen Glauben Wahrheit zu beanspruchen. Soll aber einfach behauptet werden, jede Religion sei ein Zugang zu Gott und zum Heil? Der Studientag der Arbeitsgemeinschaft für biblisch erneuerte Theologie (AfbeT) antwortete auf die seit 20 Jahren auftauchenden Bücher, die mit Verweis auf Joh 14,2 «In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen» hinter den Religionen den einen Gott sehen, der auch der Vater Jesu Christi ist. Jürg Luchsinger, Pfarrer in Walterswil (Bern), zeigte, dass man bei der Textauslegung mit solch anregenden Bildworten nicht frei spielen kann. Sonst tut man dem Text unrecht. Das Wort von den vielen Wohnungen richtet sich an die Jünger. Es spielt mit Joh 14, 23 zusammen: Vater und Sohn nehmen «Wohnung» bei dem, der die Worte Jesu hat und hält. Werner Steube, Pfarrer in Adelboden, begründete, warum die Ähnlichkeiten und Übereinstimmungen zwischen Religionen nicht bedeuten, dass in ihnen derselbe Gott am Werk ist. Was man von aussen sieht, könne auch von einem Dämon stammen. Steube warnt aber davor, sogleich alles, was uns fremd erscheint oder nicht passt, zu dämonisieren. Genauso wenig gehe es an, formale Übereinstimmungen, wie «da wird auch gefastet und gebetet», dem Wirken desselben Gottes zuzuschreiben. Steubes exklusivistischer Standpunkt hält fest, dass es in den Religionen Wahrheitselemente, Weisheit und heilsame Weisungen gibt. Das rettende Heil ist 22 SCHWEIZERISCHE EVANGELISCHE ALLIANZ aber exklusiv in der Begegnung mit Jesus Christus und in seinem Wort zu finden. Dass Heil und Erlösung nur in Jesus Christus zu finden ist, hält auch der inklusivistische Standpunkt fest. Inklusivistisch heisst «einschliessend». Man rechnet mit dem heilbringenden Wirken von Christus in den vielen Kulturen und Völkern. Gottes umfassender Heilswille (1Tim 2, 4) stimmt optimistisch: Es werden unter Umständen sehr viele gerettet, nicht ohne Christus, aber ausserhalb des Christentums. Denn Gott war schon immer auch mitten im Heidentum am Werk Gedenkgottesdienst für die Verfolgten Zum siebten Mal führte die Arbeitsgemeinschaft für Religionsfreiheit den Sonntag der verfolgten Kirche durch. In Zürich erstmals in einem offiziellen Gedenkgottesdienst mit dem Kirchenratspräsidenten. Hunderttausende von Menschen müssen wegen ihres Glaubens an Christus auch heute noch Schikanen, rohe Gewalt, Verhaftung und nicht selten Folter und den Tod erleiden – und das im 21. Jahrhundert. Religionsfreiheit, obwohl meistens in der Verfassung garantiert, ist für sie nur ein frommer Wunsch. In vielen Gottesdiensten wurde deshalb am 13. November für die verfolgten Christen auf der Welt gebetet. Am 20. November fand im Fraumünster in Zürich ein Gedenkgottesdienst mit Kirchenratspräsident Pfr. Ruedi Reich statt. (Gen 14; Am 9, 7; Apg 14, 17). Andreas Allemann (Leiter VBG-Studentenarbeit Bern, Reichenbach), plädierte im Anschluss an den Baptisten Clark Pinnock vorsichtig für einen Standpunkt zwischen exklusivem Anspruch und pluralistischem Allerlei. Im spannenden Podiumsgespräch ging es um Dämonisches im Christentum, rechten Bibelgebrauch und den Beitrag der Theorien für die Missionstätigkeit. Letztere bleibe so oder so unsere vorrangige Aufgabe, war man sich einig. Thomas Hafner Ziel des Sonntags der verfolgten Kirche war und ist die Sensibilisierung von Schweizerinnen und Schweizern für die weltweite Situation der Verfolgten. Das Augenmerk richtete sich im Berichtsjahr auf Pakistan, Vietnam, Sri Lanka und Nigeria, wo die Verfolgung zurzeit in der höchsten Skala stattfindet. In Pakistan leben Christen in ständiger Angst, wegen Gotteslästerung gegen den Propheten Mohammed angeklagt zu werden. In Vietnam wurden kürzlich sechs Christen schwer misshandelt. In Sri Lanka drohen zwei neue Gesetze, die Verfolgung von Christen zu legalisieren und in Nigeria sind fünf Studenten einer technischen Hochschule zum Tod verurteilt worden, weil sie evangelisiert hatten. Die Gebete machen den Verfolgten Mut und manche haben wundersame Hilfe erlebt, wie Berichte aus diesen Ländern beweisen.
Lieben, reden und integrieren Am Forum Evangelisation, der alljährlich von der Schweizerischen Evangelischen Allianz mitverantworteten Konferenz für Evangelisation, trafen sich drei Tage lang rund 150 Leitende und Mitarbeitende aus christlichen Werken und Gemeinden, die besonders an der Verbreitung der Guten Nachricht in der Schweiz interessiert sind. Um Evangelisation unter Ausländern ging es am zweiten Tag. Die Kommunikation des Evangeliums braucht Verständnis von Sprache und Kultur. Das Evangelium soll multikulturell gelebt werden, sagte Missionsexperte Martin Voegelin. Der Exekutivsekretär der Arbeitsgemeinschaft Evangelischer Missionen sprach deutliche Worte: «Monokulturelle Evangelisation entspricht nicht der Bibel.» Das Evangelium müsse auch bei uns multikulturell gelebt werden. Das sei bei einem Ausländeranteil in der Schweiz von gegen 20 Prozent nicht mehr eine Vision, sondern einfach eine Notwendigkeit. «Mission von überall nach überall ist heute Realität», so Voegelin. Als Beweis führte er die Tausenden von transkulturellen Missionaren aus Lateinamerika, aber auch aus Nigeria und Korea an, die derzeit in Europa arbeiten. Evangelium und Integration Für Ausländerinnen und Ausländer in der Schweiz ist die Integration das Hauptthema. Dabei kämpfen sie nicht selten gegen einen Verlust ihrer Identität. «Was bin ich eigentlich?», fragte der von einem Schweizer Vater abstammende, in Peru aufgewachsene Carlos Hardmeyer. In Peru sei er mit seiner Körpergrösse von 1,90 Meter arbeitsgemeinschaften der grosse Fremde gewesen, in der Schweiz lebe er nun als Ausländer. Doch erstes Ziel für Christen sei es, Menschen das Evangelium zu bringen, nicht die Kultur. Wenn Christen Brücken zu Menschen anderer Kulturen bauen könnten, sei der Boden für die Vermittlung des Evangeliums vorbereitet, sagt Hardmeyer. Der erste Schritt zum fremden Nachbarn sei wichtig. Ziel sei die Integration der Fremden in der Gemeinde und im Land, nicht die Schaffung neuer Ghettos. Weitere in der Schweiz lebende Ausländerinnen und Ausländer machten sich Gedanken zu dieser Integration. Je nach Kultur haben sie verschiedene Erwartungen: Lateinamerikaner wünschen sich bei Schweizern mehr Spontaneität und Begeisterung. Für die anwesende Asiatin war vor allem Geduld ein wichtiges Thema. Das Fassen von Vertrauen sei für die Thai- Frauen, die oft in schwierigen Eheverhältnissen lebten, ein längerer Prozess. «Zeit haben» ist auch für die Afrikaner ein Wunsch. Den Sinn der Hektik in Europa verstehen sie nur schwer. «Ihr lebt nach der Uhr, wir nach der Zeit», sagte der anwesende Pfarrer kongolesischer Herkunft. Die Afrikaner wünschten sich besonders echte Partnerschaft. Mit der Forderung nach Anpassung und Assimilierung können sie dagegen nach der Erfahrung des Kolonialismus schlecht umgehen. Für Muslime sind Echtheit, Offenheit und das Bekenntnis zur Glaubensauffassung besonders wichtig. Zurückhaltung verunsichert sie, bis hin zur Frage: «Was glaubt ihr Europäer eigentlich?» Für alle Ausländerinnen und Ausländer stand die Liebe im Zentrum. «Danke, dass es in der Schweiz Christen gibt, die uns Integration ist für Ausländerinnen und Ausländer das Hauptthema. lieben und für uns sorgen», sagte eine junge Thai-Frau. Eine Aussage, die an diesem Begegnungstag in verschiedenen Sätzen und sogar in verschiedenen Sprachen immer wieder zu hören war. Ausländer brauchen Schutz Immer wieder wurde auch darauf hingewiesen, dass Menschen aus dem Ausland Schutz bräuchten, da sie oft in schwierigen Verhältnissen lebten. So seien viele Latinos in Ehekrisen oder lebten in Prostitution oder vom Drogenhandel. Auch bei den Tamilen gebe es viel Not in Familienverhältnissen und Identitätskrisen bei jungen Menschen. Die Thai-Frauen kämen oft aus einfachen Verhältnissen in die Schweiz und hätten grosse Mühe mit der Sprache. Muslime würden manchmal von ihren Familien abgelehnt, wenn sie sich dem Christentum öffneten. «Wir sind auf die Hilfe der Schweizer Christen und Gemeinden angewiesen», sagte der kolumbianische Pfarrer David Rivera und sprach damit den ausländischen Gästen aus dem Herzen. «Wir können als Ausländerinnen und Ausländer zwar auch mithelfen bei der Verkündigung des Evangeliums, aber wir brauchen dazu die Unterstützung der Schweizer Christen.» Thomas Hanimann, idea Schweiz SCHWEIZERISCHE EVANGELISCHE ALLIANZ 23
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