Verschwendung - repOSitorium - Universität Osnabrück

Verschwendung – Philosophie, Soziologie und Ökonomie des Überflusses
kelte System der totalen Leistung im Sinne von Mauss wieder. Mauss weist den
Potlatsch in seinem Buch ‚Die Gabe’ in nahezu allen archaischen Gesellschaften
nach. Herausragend in diesem Zusammenhang sind die Untersuchungen von Bro-
nislaw Malinowski, der an Hand des so genannten Kula in Melanesien die Ursa-
chen und Wirkungen des Potlatsch in sehr anschaulicher Weise beschreibt.
2.3.1 Der Kula
Malinowski untersuchte in seiner Studie die Gewohnheiten der Bewohner auf den
Antipoden Inseln. Er bezeichnet in seinem Buch die Bewohner als Argonauten,
was auf die herausragenden Schifffahrtskünste der Bewohner zurückzuführen ist.
Es existierte ein lebhafter Handel zwischen den Inseln. Zudem gab es eine Mytho-
logie aus Gefahren und harten Prüfungen bezüglich Überseeexpeditionen, die die
Bewohner als kühne Seefahrer erscheinen lässt. Malinowski untersucht allerdings
im Speziellen das ausgeklügelte Handelssystem, das sich mit der Zeit etabliert hat
und den Namen Kula trägt. Malinowski bietet bewusst keine Übersetzung für das
Wort Kula an. 54
Malinowski bezeichnet den Handel, der sich im Übrigen sogar bis zu der Südkü-
ste Neuguineas erstreckte, zwischen den Bewohnern der einzelnen Inseln als Ku-
la-Ring. Dies hat den Hintergrund, dass die festliche Form dieses Tauschhandels
in einer Art geschlossenem Kreislauf vollzogen wird. Alle Inselstämme sind glei-
chermaßen einbezogen. Ebenso können sich deren Wertgegenstände und Nah-
rungsmittel sowie alle Feste und Dienstleistungen diesem Tauschring nicht ent-
ziehen. Des Weiteren sind alle voran beschriebene Dinge in einer gleichmäßigen
Bewegung in die Zeremonie räumlich und zeitlich eingegliedert. 55
Unter keinen Umständen zu verwechseln ist der Kula mit dem Gimwali, der letzt-
lich genau durch das Gegenteil gekennzeichnet ist, was den Kula ausmacht. Der
Gimwali ist ein einfacher Austausch nützlicher Dinge. Dieser Austausch findet
nicht zeremoniell statt, sondern auf dafür vorgesehenen Märkten, auf denen bitter
um jedes bisschen gefeilscht wird. Der Kula hingegen gilt nicht als Empfang nütz-
54 Vgl. Malinowski, B., Argonauts, 1922.
55 Vgl. Mauss, M., Gabe, 1925, S. 50-61.
36