Verschwendung - repOSitorium - Universität Osnabrück

Verschwendung – Philosophie, Soziologie und Ökonomie des Überflusses
unserer heutigen Sicht würde das Geschenk rechtlich in den Besitz des empfange-
nen Volkes übergehen. Im Kula gelten andere Regeln des Eigentums. Das Ge-
schenk im Sinne des Kula ist sozusagen Eigentum, Besitz, Pfand, Leihgabe, ver-
kaufte und gekaufte Sache, ein Depositum, Mandat und Fideikomiß in einem. Ein
Zwischending ohne nähere Beschreibung in unserem heutigen Rechtssystem. 64
Das Ritual an sich ist von relativ langer Dauer. Die Aufzählung von allen Dingen,
die nicht in das soziale und ethische Denken des Volkes gehören soll, steht bei
dem Geschenkritual im Vordergrund. Alle Dinge wie Hass und Krieg werden in
Erinnerung gerufen. 65 Durch die Teilnahme an dem Ritual erklärt jeder Teilneh-
mer, die Regeln einzuhalten und die Institutionen zu beschützen, die dadurch be-
schworen werden. Die Gabenannahme symbolisiert folglich die Teilnahme an der
Gesellschaft und an deren Regeln. Nicht zu vergessen bleibt dabei, dass gleichzei-
tig durch die Teilnahme am Kula auch die Teilnahme an anderen gesellschaftli-
chen Systemen ausgeschlossen wird. Hier zeigen sich ähnliche gesellschaftsbin-
dende Funktionen wir bei der Opfertheorie von Girard. Im Grunde genommen
gibt es auch heute noch den Zweck des Kula. Denn die Erlangung von Prestige
und Berühmtheit, der den wesentlichen Zweck des Kula darstellt, hat auch heutzu-
tage in der modernen Gesellschaft eine maßgebliche Bedeutung. Je mehr Großzü-
gigkeit im Kula bewiesen wird, desto mehr Besitztum und Reichtum werden zur
Schau gestellt. Möglicherweise im Kontrast zu unserem heutigen Wirtschaftssy-
stem stehen dabei allerdings das Geben und die Großzügigkeit vor allem Anderen.
Derjenige, der in der Gesellschaft des Kula am meisten gibt, ist der Mächtigste.
Nicht etwa derjenige ist der Mächtigste, der am meisten hat. Als Fazit des Kula
lässt sich festhalten, dass der Kula alle miteinander verbindet. Alle sind in diesem
Zusammenhang nicht nur die einzelnen Individuen, sondern genauso die Gemein-
schaften untereinander oder Partner usw.
2.3.3 Der Potlatsch in Nordamerika
Der Potlatsch hat seinen Ursprung an der Westküste in Nordamerika. Hier waren
es Indianerstämme, die den Potlatsch praktizierten. Auch der Begriff des Potlatsch
64 Vgl. Mauss, M., Gabe, 1925, S. 60.
65 Vgl. Mauss, M., Gabe, 1925, S. 63.
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