Freimaurerei zwischen Ideal und Alltag - Großloge der Alten Freien ...

Ohne Orientierung am Ideal wird der Mensch immer nur gehorchen oder aber
lediglich seinen eigenen Vorteil sehen. Dafür streitet er, bekämpft den anderen,
neidet dem Besitzenden seinen Besitz, setzt vermeintliches Recht durch, oder
lässt sich befehlen, zu töten oder sich töten zu lassen, führt Kalte Kriege und
schlägt heiße Schlachten. Ja, es gibt eben auch den Missbrauch von Idealen.
Mündige, idealistisch denkende Menschen, wie wir sie denken, bemühen sich
um globalen Konsens und darum, den anderen in seinem Anderssein zu
tolerieren in der Absicht, ihn besser zu verstehen.
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Wir meinen, das ist ein guter Ansatz für den Umgang mit Idealen, weil die
gegenseitige Achtung für jedermann machbar ist. Man muss nur beim Nächsten
damit beginnen. Auch, wenn´s schwerfällt. Aber was wir nicht im Kleinen tun,
das scheitert meist auch in größeren Dimensionen. Gegenseitigkeit.
Nächstenliebe. Brüderlichkeit. Das Ideal hat viele Namen. Es beginnt immer bei
uns selbst und stets vor der eigenen Haustür.
Der Publizist und Freimaurer Ludwig Börne hat ein solches Ideal vor 200 Jahren
gewissermaßen archaisch begründet: „Als Gott die Welt erschuf, da schuf er den
Mann und das Weib. Nicht Herren und Knechte, nicht Juden und Christen, nicht
Arme und Reiche. Darum lieben wir den Menschen, sei er denn Herr oder
Knecht, arm oder reich, Jude oder Christ“ - oder Moslem oder sonst was,
möchte man hinzufügen. Das heißt ja nicht, dass wir alle gleich sind, aber im
menschlichen Sinn, und, wenn es das gibt, in der göttlichen Absicht
gleichberechtigt.
Selbst diese Logik erscheint uns angesichts der Weltwirklichkeit idealisiert.
Mehr noch. Die Weltwirklichkeit macht exakt jene Unterschiede, die Ludwig
Börne hier auflöst, indem er sie auf das freimaurerische Symbol der Waage
stellt, der gleichen Ebene aller, auf der wir uns begegnen.
Gleichberechtigt sein, das meint: einander ertragen, erdulden, füreinander da
sein, aufeinander zugehen. Das ist Alltag. Das kann man machen. Freimaurerei
ist immer auch der Appell an Eigeninitiative, an die eigene Kraft, die eigene
Kreativität und Mündigkeit. Jeder nach seinen individuellen Mitteln und
Möglichkeiten, denn Freimaurerei äußert sich niemals als Gruppe, als Partei, als
Ideologie.
Sie will ihre Mitglieder lediglich konfrontieren mit Selbstsichten und
Weltsichten. Das liegt an der besonderen Ausrichtung des Symbolbundes, an
dessen Ritualen und Idealen, am Appell zur Selbsterkenntnis und
„Selbstveredlung“ – auch so ein Ideal - und an den Verpflichtungen zur
Menschlichkeit und der unermüdlichen Suche nach verbindenden Werten.