frauenstudien 14 - Frauenbeauftragte - LMU
frauenstudien 14 - Frauenbeauftragte - LMU
frauenstudien 14 - Frauenbeauftragte - LMU
Erfolgreiche ePaper selbst erstellen
Machen Sie aus Ihren PDF Publikationen ein blätterbares Flipbook mit unserer einzigartigen Google optimierten e-Paper Software.
Schellingstr. 3, VG, Tel. 21 80-35 73<br />
Dr. Iris Öchsner<br />
DENKERIN DES ABSURDEN. LEBEN UND WERK DER<br />
EXISTENZPHILOSOPHIN UND RELIGIÖSEN SCHRIFT-<br />
STELLERIN SIMONE WEIL (Übung)<br />
Zeit: Mo 11-13, <strong>14</strong>-tägig<br />
Ort: Raum siehe Aushang<br />
Beginn: 5.5.<br />
Anmeldung: nicht erforderlich<br />
Sprechstunde: nach Vereinbarung<br />
Simone WEIL (1909-1943) kann als Existenzphilosophin betrachtet<br />
werden, die mit ihrem Leben radikal das eigene Denken<br />
nachvollziehen wollte.<br />
Die Übung will zunächst einen Einstieg geben in die philosophischen<br />
Ansätze WEILs und sie mit anderen Existenzphilosophien<br />
vergleichen. In einem zweiten Schritt wollen wir uns dem<br />
Lebensweg der Philosophin annähern und ihre religiöse Entwicklung<br />
verfolgen. Erst dann soll Weils Denken und Leben<br />
unter feministischen Gesichtspunkten befragt werden: als Frauenbiographie<br />
unseres Jahrhunderts und als Existenzphilosophin.<br />
Zur einführenden Lektüre empfehle ich:<br />
SCHLETTE, Heinz-Robert/DEVAUX, André: Simone Weil. Philosophie<br />
– Religion – Politik. Frankfurt am Main 1985.<br />
Institut für Praktische Theologie<br />
Schellingstr. 3, VG, Tel. 21 80-34 83<br />
Prof. Dr. Hans-Jürgen Fraas<br />
GESCHLECHTSSPEZIFISCHE RELIGIÖSE SOZIALISATI-<br />
ON UND DIE FRAGEN EINER SPEZIFISCH WEIBLICHEN<br />
BZW. MÄNNLICHEN RELIGIOSITÄT (Seminar)<br />
Zeit: Mi 15-17, vierzehntägig<br />
Ort: siehe Aushang<br />
Beginn: <strong>14</strong>.5.<br />
Anmeldung: Di-Fr 8-12 unter Tel. 21 80-26 00<br />
Sprechstunde: Mo 13-<strong>14</strong>, Ludwigstr. 31/Rgb.<br />
Die Fragestellung bewegt sich in einem offenen Forschungsfeld:<br />
Gibt es eine geschlechtsspezifische Sozialisation? Unterscheidet<br />
sich weibliche Religiosität von männlicher, und wenn<br />
ja – worin und warum? Und wie hat die (religiöse) Erziehung/der<br />
Religionsunterricht darauf zu reagieren?<br />
13