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setzten an seine Stelle den sogenannten Pantheismus, der dem Stoizismus der alten
Griechen (Zenon von Kition um 300 v. Chr.) ähnelt. Viele bedeutende
Persönlichkeiten des 18. und 19. Jahrhunderts, z.B. Goethe -er nannte sich einen
dezidierten Nichtchristen-, wurden zu seinen Anhängern. Für den Pantheisten handelt
es sich bei den wahrnehmbaren Dingen um Zeichen von nicht Fassbarem,
vergleichbar mit den Mustern aus Eisenspänen, mit denen nicht fassbare
Magnetfelder in Erscheinung treten. Die Gesetzmäßigkeiten der Natur sprechen für
das Wirken eines großen Geistes, der solche Zeichen gibt, man kann ihn Gott , das
Ding an sich, Weltwille oder Vorsehung nennen. Der Mensch ist eine
Erscheinungsform Gottes, aber auch Ausdruck eines erlebbaren Eigenwillens, der mit
dem Tod seine Erscheinungsform ändert. Der Tod ist kein Ende, sondern ein
Wandlungsprozess. Der Pantheist unterscheidet nicht zwischen einem Gott und der
von ihm geschaffenen Welt. Das Dasein ist Gott (Goethe).
Der in Bayern und Österreich übliche Gruß „grüß' Gott“ wird als Kürzel von „ich
grüße Gott in Dir“ von einem Pantheisten gerne angenommen.
Der Pantheismus wirkt überzeugend, weil er auch mit den Erkenntnissen der
modernen Physik in Einklang ist. Während man noch im 19. Jahrhundert glaubte, das
Atome und Elektronen Dinge mit bleibender Gestalt seien, werden sie heute als
Dinge mit wechselnden Erscheinungsformen (Wechselwirkungsformen) gesehen. Die
Form eines solchen Teilchens wird als Zeichen einer Wirkung gedeutet. Ein Elektron
kann z.B. Welle oder Teilchen sein, steht es nicht in Wechselwirkung mit seiner
Umgebung, dann ist es nach Heisenbergs Unschärferelation überall und nirgends, es
ist dann quasi tot. Teilchen und Wellen sind somit unterschiedliche
Erscheinungsformen von nicht direkt fassbaren Dingen.
Warum wurde das Christentum im Römischen Weltreich zur beherrschenden
Religion ?
Die Christen verkündeten etwas, was viele Menschen im spätrömischen Reich mit
ihrem Schicksal versöhnte. Das Glück wurde ins Jenseits verlegt und die Lebenszeit
zu einer Prüfungszeit erklärt. Glück im Jenseits war zum Ausgleich für Leid im
Diesseits vorgesehen. Mit der Aussicht auf jenseitiges Glück wurde irdisches Leid
hingenommen. Es unterblieb das enttäuschende Hoffen auf das Glück im Diesseits.
Vor einer andauernden Habt-Acht-Haltung bewahrte die Vorstellung, dass alles in
Gottes Hand liege. Mit „Jesus am Kreuz“ wird Schicksalsergebenheit bewirkt. Die
Konzentration auf sich selbst wurde von den Christen als schädlich gesehen. So heißt
es unter Matthäus 10.39: „Wer sein Leben findet, der wird's verlieren; und wer sein
Leben verliert um meinetwillen, der wird's finden.“ Benedikt von Nursia verkündete:
„Indem wir uns suchen, zerstören wir uns, denn je mehr wir uns auf die eigene
Person konzentrieren, desto leerer und armseliger gehen wir aus dieser Suche
hervor. Gott soll der Mittelpunkt unseres Lebens sein.“
Die christliche Religion macht das irdische Leben zu einer Epoche im Dasein eines
Menschen und wirkt damit gegen die Angst, man könne in seinem kurzen Leben
etwas versäumen. Eine solche Angst entsteht unter der Vorstellung von der