„Figuren, Stelen, Blicke“ zu drei Installationen von Christine Düwel

überlagert ein Gedächtnis (an die konstitutive Auflösung) und
einen Vollzug (der Auflösung), aber so, dass der Vollzug
zugleich Gedächtnis und das Gedächtnis zugleich Vollzug ist.
Denn in dem Moment, in dem die Stelen die Genese der Bronzefigur
erinnern, erinnern sie zugleich ihre eigene Genese: sie
sind nur das, was sie sind, weil der amorphe Rest an Wachs
sich in ihnen reformiert und ihnen so die Spur eines Todes einschreibt,
dessen Gedächtnis sie fortan bilden. Doch noch einmal
bezieht sich die Stele auf sich selbst: die Flamme, welche
den Nicht-Ort einer Vakanz besetzt, markiert ein weiteres Verschwinden,
und zwar das eigene, zukünftige Verschwinden
eines Gedächtnisses, das sich derart re-markiert als eines, das
verschwunden, vergessen sein wird. Doch eben dieser
selbstreferentielle Zug, auf das Verschwinden eines Gedächtnisses
zu verweisen, ist selbst ein Zug der Stele, – er ist eine
ihrer Marken, die nichts anderes tun, als zu gedenken. Dieses
ganze Feld von Stelen akkumuliert damit in allen seinen Spuren
ein Gedächtnis dessen, was vergessen, verdrängt und abgestoßen
wurde – und verstoßen sein wird. Darin möchten wir die
Pointe von FALL-WEISE-EIN-SICHT sehen: in der visuellen
Ausarbeitung eines Modells der Zeitlichkeit des Gedächtnisses.
Versuchen wir im folgenden, diese Zeitlichkeit und die komplexe
Verweisstruktur, die sie eröffnet, in drei Aspekten nachzuzeichnen:
(a) Die szenische Konstellation: In der Weise, in der das Stelenarrangement
von FALL-WEISE-EIN-SICHT an die konventionelle
Situation der plastischen Kunst anschließt und sie in sich
reflektiert (im Sinne von „Beugen”), gestaltet es diese um: es
wiederholt den Fall des Objekts von seinem Sockel, sofern der
Sockel zur Stele und damit zum Gedächtnis all der Abfälle und
Tode wird, die notwendig sind, damit das plastische Objekt
seinen Platz auf dem Sockel einnehmen kann. Die Installation
inszeniert so eine Art Heimsuchung der Bronzefiguren durch
ein Gedächtnis, das sie trägt und ihren Grund bildet, ja sie stets
schon getragen und einfasst hat. Sie konfrontiert die klassische
Situation des Denkmals mit ihrer eigenen Geschichtlichkeit (d.h.
hier: dem Herstellungsprozess), indem sie diese Situation in
das Gedächtnis ihrer Geschichte einschreibt, – ein Zug, der
sich in dem Akt der „Einschreibung” der Bronzefiguren in das
Wachs der Stelen (auf einem von Quarzsand bedeckten Boden)
manifestiert. Damit ist FALL-WEISE-EIN-SICHT die Darstellung
eines Gedächtnisses, das nicht nur dem „Verdrängten”
der klassischen Ausstellungsszenerie gedenkt, sondern auch
dieser Szenerie selbst. Insofern verweist sie auf das in den
modernen Avantgarden verdrängte klassische Verhältnis des
Sockels zur Figur, dem sie als Stele (Einheit der Differenz von
„Träger” als Pfeiler und „Inschrift” als Figur) gedenkt; sodann
betrifft sie das Verhältnis dieses Verhältnisses zu dem konstitu-
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