„Figuren, Stelen, Blicke“ zu drei Installationen von Christine Düwel

aber auch heißt, dass sich diese Trauer der Trauer dereinst
ebenso vergessen haben wird ...
(c) Die Bronzefiguren: In welchem Verhältnis befinden sich die
Bronzefiguren zu diesem endlosen Sog einer selbstreflexiven
Trauerarbeit? Erweisen sich diese Figuren als immun gegen die
Zeitlichkeit der Stelen? – Die Bronzen, Inbegriff einer in Stabilität
und Dauerhaftigkeit gegossenen Form und somit der Zeit
gegenüber materiell resistent, scheinen hier innerhalb einer
Spannung situiert zu sein. Einerseits gerieren sie sich in materieller
Hinsicht als dauerhafte Formen, so dass sie damit die
Zeitlichkeit der Trauer durchkreuzen und tatsächlich einen
Kontrapunkt in FALL-WEISE-EIN-SICHT bilden. Ihre Zeitlichkeit
eröffnet nicht die Perspektive eines Verschwindens, sondern ist
auf Dauer und Beständigkeit eingestellt. Damit können wir in
dieser Installation eine Art zeitlichen Widerstreit erkennen, der
sich zwischen den Bronzen und den Wachsstelen konstituiert.
Andererseits aber finden sind die Figuren in eine Abhängigkeit
von den Stelen gesetzt (wodurch der zeitliche Widerstreit ein
Ungleichgewicht bildet): ihnen fehlt die Standfestigkeit auf einem
Sockel, die ihre zeitlichen Disposition unterstützen würde.
Buchstäblich hängen sie am weichen Wachs der Stelen oder
werden von diesem eingehüllt, so dass die Stabilität ihrer Stellung
nunmehr von der Stabilität der Stelen abhängt. In dem
Maße, in dem sich die Stelen verbrennen, werden sie den
Bronzefiguren den Halt entziehen, den sie ihnen noch gewähren.
Allein diese Tatsache markiert bereits den Funktionswechsel,
der die Figuren vom Zentrum der Ausstellung „vertreibt”: sie
haften buchstäblich an den Stelen, d.h. sie fungieren wie eine
Inskription, die die Monumente beschriftet. Mit dieser Einschreibung
in das Wachs der Stelen werden sie zugleich zu
Gedächtniszeichen: sie erinnern an die Abwesenheit der
Wachsfiguren, denen sie in formaler Hinsicht ähneln. In diesem
Sinne können wir sie als Quasi-Schriftzug deuten, der einem
Grabmonument eingeschrieben ist. In Hinblick auf ihren Sinn,
ihre Funktion und Bedeutung, sind diese materiell beständigen
Figuren somit keinesfalls als stabil zu bezeichnen. Als Quasi-
Inschrift eines Monuments teilen die das Ephemere und Vergängliche
mit den Stelen, an denen sie angebracht sind.
Einen solche zeitliche Instabilisierung, die den Bronzen einen
„innerlichen” Riss zufügt, sie gleichsam zwischen ihrem materiellen
Dasein und ihrer sinnhaften Funktion spaltet, wird auch
durch den Eindruck unterstrichen, den sie, eingebettet in das
gesamte Stelenarrangement, hinterlassen: sie erinnern an trauernde
Figuren, sofern die Art, in der sie an den Stelen angebracht
sind, der Situation von Trauernden entspricht, die an den
monumentalisierten Resten des Verlorenen hängen. Zuletzt
impliziert die temporal begrenzte Bindung der Figuren an den
Wachsstelen noch einen Rückverweis auf jene Szene, in der
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