'philosophisches' Problem? - Ernst Michael Lange

der logisch-metaphysischen Theorie der LPA als auf dem Missverständnis unserer Sprachlogik
beruhend und unsinnig behandelt, dass heißt aufgelöst werden.
Um auch nur anzufangen, von dieser Interpretation überzeugen zu können, ist es offenbar
erforderlich, das in der LPA implizit Gebliebene zu explizieren.
Die Basis der Auflösung der Probleme
Der Sache nach wäre hier nun ausführlich auf die Philosophie der Logik und die Satztheorie der
LPA im Ganzen einzugehen. Ich wähle stattdessen einen propädeutisch abkürzenden Weg in
Anknüpfung an die anmerkungsweise schon angeführte resümierende Bemerkung Wittgensteins zur
Logik (6.124). Denn für die Auflösung der philosophischen Probleme sind nur die beiden ersten
Prinzipien des logisch-metaphysischen Systems der LPA wichtig – das Bipolaritätsprinzip als
bedeutungstheoretisches Prinzip für die Sätze, und das Satzzusammenhangsprinzip als
bedeutungstheoretisches Prinzip für die Bestandteile von Sätzen, Wörter oder, terminologisch,
„Ausdrücke“ (vgl.3.31). 11 Beide Prinzipien sind in folgendem Grundsatz angesprochen: „Nur der
Satz hat Sinn; nur im Zusammenhang des Satzes hat ein Name Bedeutung.“ (3.3) Sinn hat der Satz
dadurch, dass er ein Bild ist (als Ausdruck des Gedankens – 3.1 – das logische Bild der Tatsache –
3). Für ein Bild ist definierend, dass es mit der Wirklichkeit übereinstimmt oder nicht, richtig oder
unrichtig, wahr oder falsch ist (2.21). Und zwar stellt das Bild als unabhängig von seiner faktischen
Wahrheit oder Falschheit (2.22) seinen „Sinn“ dar (2.221). In der Unabhängigkeit des Bildes von
seiner faktischen Wahrheit oder Falschheit wirkt sich die Einsicht des Vorrangs von Sinn gegenüber
Wahrheit-oder-Falschheit aus.
Nun sollen die normalen Sätze der Umgangssprache so, wie sie sind, logisch vollkommen
geordnet sein (5.5563), was nur in Verbindung mit dem Postulat der eindeutigen logischen Analyse
des Satzes in die seinen Sinn bestimmenden, voneinander logisch unabhängigen (4.211; 5.134) und
daher wahrheitsfunktional verknüpften Elementarsätze (5) denkbar ist. (3.25) Das Fundament der
Satztheorie ist also die Konzeption des Elementarsatzes, der eine direkte Verbindung von einfachen
Namen, Urzeichen, sein soll. Von diesen Elementarsätzen (die es sinngemäß nur im Plural gibt),
heißt es nun in der Bemerkung 6.124, dass sie von der Logik insofern vorausgesetzt werden, als
diese voraussetzt, „dass Namen Bedeutung, und Elementarsätze Sinn haben; und diese ist ihre
Verbindung mit der Welt.“ Weitere Aufklärung verlangt also zu explizieren, wie Elementarsätze
dadurch Sinn haben, dass Namen Bedeutung haben.
11 Zu den weiteren Prinzipien bzw. Folgerungen aus denselben vgl. Lange 1996, Kap. III, und, kürzer, meine
Darstellung im Autoren-Handbuch zur deutschen Philosophie des 20. Jahrhunderts, hrsg. Bedorf/Gelhard, Darmstadt
2013.
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