'philosophisches' Problem? - Ernst Michael Lange

Die Auflösung der Probleme – Ergänzungen und (ausgeräumte) Schwierigkeiten
Im Interesse der klaren Markierung des terminus ad quem habe ich in der bisher gegebenen
Skizze von Schwierigkeiten für meine These abgesehen. Auch sind offene Punkte liegen geblieben,
zu denen ich Ergänzungen nachtragen möchte.
Der wichtigste philologische Punkt betrifft die einzige Stelle, die meine klare Unterscheidung
der philosophischen von den logischen (und anderen) Problemen in Frage stellen könnte – die
Stelle, an der Wittgenstein nur 'unsere Probleme' schreibt. Sie lautet (5.5563):
Alle Sätze unserer Umgangssprache sind tatsächlich, so wie sie sind, logisch vollkommen geordnet. – Jenes
Einfachste, was wir hier angeben sollen, ist nicht eine Gleichnis der Wahrheit, sondern die volle Wahrheit selbst.
(Unsere Probleme sind nicht abstrakt, sondern vielleicht die konkretesten, die es gibt.)
Es ist nun nicht zu bestreiten, dass diese Rede von Problemen maximal inklusiv ist. In 'unseren
Problemen' sind im Kontext (der unter 5.556 ff. die Möglichkeit einer Hierarchie unter
Elementarsätzen betrifft) die logischen gewiss eingeschlossen (und die anderen auch). Aber das
Sachproblem des Verstehens bleibt: Von den logischen Problemen wird man das Merkmal der
philosophischen Probleme, auf dem Missverständnis der Sprachlogik zu beruhen, nicht behaupten
können – sie sind vielleicht noch ungeklärt oder nicht hinreichend klar. Man kann in der Logik
Fehler machen (3.325, 5.4731), aber sie nicht eigentlich missverstehen. Denn 'missverstehen' muss
doch heißen: Etwas anderes verstehen als gemeint ist/war – aber die Logik als Bedingung der
Verständlichkeit meint nichts. Und auch kein Sprecher meint etwas Logisches (es sei denn er
philosophiert): Wenn, was er sagt, verständlich ist, handelt er sprachlich gemäß den Regeln der
Logik; wenn unverständlich, dann nicht.
Ich möchte daher den Umstand, dass Wittgenstein von 'unseren Problemen' spricht, dabei die
logischen einschließt und gewiss alle seine Probleme auch als philosophische bezeichnet hätte (die
– ethischen – Lebensprobleme vielleicht ausgenommen) mit einer Unterscheidung aus einem ganz
anderen Kontext erklären – der Unterscheidung zwischen Forschungsperspektive oder -prozess und
Darstellung. Aus der Sicht der Forschung, in der Wittgenstein alle seine Probleme zu
unterschiedlichen Zeiten (etwa der Vorarbeit zur LPA) behandelt hat und dabei philosophisch tätig
war, ist ein inklusiver Gebrauch von 'Problemen', auch 'philosophischen Problemen' verständlich.
Für die Darstellung sind die philosophischen Probleme, definiert durch das Merkmal, auf dem
Missverständnis unserer Sprachlogik zu beruhen, von den anderen, insbesondere logischen
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