Gottesdienstlehre - Mohr Siebeck Verlag

Zusammenfassung
Kommunikationsformen immer wieder thematisieren (→ §§ 8.11.12. 13–16.
20–24. 27). Da andererseits die Predigt und die Homiletik in der evangelischen
Theologie und Kirche einen besonderen Stellenwert haben, wird der
homiletische Diskurs bisweilen doch in seinem eigenen Zusammenhang dargestellt
werden müssen (→ §§ 6. 17–19. 41–43). In allen anderen homiletischen
Paragraphen wird aber die Predigtaufgabe vom Ganzen des Gottesdienstes
her entfaltet (vgl. dazu besonders die prinzipielle und materiale Homiletik,
→ §§ 38–40).
Das Fruchtbare einer verbindenden homiletischen und liturgischen Betrachtung
lässt sich besonders an der Kategorie des „Kunstwerkes“ deutlich
machen (→ § 31–34). Die Predigt ist kein Kunstwerk wie eine Kurzgeschichte
oder ein Gedicht, das überall gelesen wird; und selbst wenn die Predigt in
gedruckter Form überall gelesen werden kann, ist die Normalform der Rezeption
das bloße Hören im Gottesdienst. Eine Predigt ist eher wie der Teil eines
Dramas oder wie eine Kurzgeschichte im Rahmen einer gut vorbereiteten
Dichterlesung. Die Analogien haben dabei nur begrenzten Erklärungswert,
aber sie zeigen, dass die Predigt vor allem ein aufgeführter Text ist. Die Aufführungsregeln
werden von der Liturgie bestimmt – wie umgekehrt das verkündigende
Element die Grunddimension des gesamten Gottesdienstes
bleibt. Die Liturgie als Mitteilung und als Darstellung eröffnet und begrenzt
die Interpretationsmöglichkeiten (→ § 3). Dieser Zusammenhang ist bisher
von der evangelischen Homiletik, die ritualtheoretisch weniger interessiert
ist, wie von der evangelischen Liturgik, die sich gern ökumenisch orientiert,
zu wenig gesehen worden. Vor allem im handlungsorientierten Kapitel dieses
Buches (→ §§ 35–48) sollen darum Homiletik und Liturgik so weit wie möglich
miteinander verschränkt werden.
Im Übrigen wird sich zeigen, dass die grundsätzlichen Überlegungen zu
Predigt und Ritual auch auf die lebensgeschichtlich spezifischen Gottesdienste
Taufe, Trauung, Konfirmation und Bestattung bezogen werden können,
wenngleich sie in diesem Buch nicht eigens zu behandeln sind. Erst
recht gilt das für die besonderen gemeindebezogenen Gottesdienste, die Kasualien
im weiteren Sinne (Einführungen, Einweihungen, Festgottesdienste
bei lokalen Anlässen). Der Sonntagsgottesdienst gilt als Modell des öffentlichen
Gebets der evangelischen Kirche (→ § 35.2).
Die Predigt als
„Kunstwerk“
Kasualien
Zusammenfassung
Die Begriffe „Liturgie“ und „Gottesdienst“ sind ebenso synonym zu verwenden
wie die Begriffe „Liturgik“ und „Liturgiewissenschaft“. Die in diesem
Band dargestellte Gottesdienstlehre – als ein Teilgebiet der Praktischen Theologie
– möchte das liturgische und das homiletische Moment fruchtbar aufeinander
beziehen, anders als das bisher in der Theoriebildung geschehen ist.
Leseprobe aus Meyer-Black: Gottesdienstlehre
(c) 2011 Mohr Siebeck www.mohr.de
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